2. Hanımların Mahremleri Yanındaki Kıya­fetleri:
 

Hanımların mahremleri yanındaki giyimlerinden bahsetme­den önce, mahrem olanları tanımlamamız daha uygun olacak­tır.

Bakılması, yalnız kalınması ve yolculuk edilmesi caiz olan mahremler, kendileriyle evlenmenin ebediyen haram olduğu herkestir. Tanımda 'ebediyen denilmesi, kadının kız kardeşi, teyzesi, halası ve diğer yakınlarını istisna etmek içindir. Nitekim Yüce Allah; 'Mümin kadınlara da söyle; ... Kocaları, babaları kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşlen, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulla­rı, kendi kadınları (Mümin kadınlar), ellerinin altında bulunan (hizmetçileri), erkeklerden kadına ihtiyacı kalmamış (cinsi güçten düşmüş) hizmetçiler yahut henüz kadınların gizli kadınlık husu­siyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına ziynetlerini göstermesinler.[204] buyurmuştur.

Âyet-i kerîmede, kadınların zinet yerlerine bakmalarının he­lal olduğu mahremler belirtilmiştir. Çünkü akrabalık ve fitneden emin olunması nedeniyle, bir arada bulunmayı, sık görüşmeyi gerektiren bir zorunluluk söz konusudur. Yüce Allah, ayette önce­likle eşleri, sonrasında ise diğer mahremleri zikretmiştir. Bunlar;

1. İster baba, ister anne tarafından olsun, babalar ve dede­ler.

2. Babaların eşleri.

3. Oğulları, oğullarının eşleri. Buna çocukların çocukları -ve uzantıları- dâhildir.

4. Bütün kardeşler. Öz, baba veya anne bir kardeşler -ve uzantıları-.

5. Erkek ve kız kardeşlerin oğullan.

6. Her ne kadar ayet-i kerimede zikredilmemiş olsa da, am­calar ve dayıiar mahremlere dâhildir. Alimlerin çoğunluğu, bun­ların hükümlerinin, diğer mahremlerin hükümleri gibi olduğu görüşündedir. Aişe (radiyallâhu anhâ)'nın rivayet ettiği hadis de bunu teyit etmektedir. Tesettür âyetleri nazil olduktan sonra, Âi-şe'nin süt amcası, Ebu'l-Kuays'in kardeşi Eflâh geldi ve Âişe'nin yanına girmek için izin istedi. Âişe -(radiyallâhu anhâ)- anlatıyor; «ben ona izin vermedim ve Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sel­lem) geldiğinde ona bu yaptığımı anlattım; bana; (bir daha gelir­se) ona izin vermemi emretti.[205]

7. Sütkardeşiikten doğan mahremler de, âyet-i kerîmede zikredilmemişim Ancak âlimler, sütkardeşlikten doğan mahrem­lerin, diğer mahremler gibi olduğu konusunda icmâ etmişlerdir. Yukarıda zikredilen hadis-i şerifle de bu konu teyit edilmektedir.


[204] Nur, 31.

[205] Buhârî, 5103; Müslim, 1445.