Fıtrî sünnetler

Fıtrî [49] Sünnetler

Fıtrî Sünnetler: Peygamberlerin sünnetleridir-onlara salât ve selam olsun-. Fıtrî sünnetlerin 'din' olduğu da söylenmiştir.

Ebû Hureyre radiyallahu anh anlatıyor; Rasulullah (sallal-lâhu aleyhi ve sellem); 'beş şey fıtrattandır; sünnet olmak, etek tıraşı olmak, bıyıkları kısaltmak, tırnakları kesmek ve koltuk altı tüylerini almak' buyurdu. [50]

Hanımların Sünnet Olması: Cinsel organın Ü2erindeki deriden bir bölümün alınmasıdır. Bundan amaç şehvetin normalleşmesidir.

Hanımların sünnet olması güzelliktir ve müstehaptır.

İbni Kudâme der ki; Sünnet olmak erkekler için vacip, hanımlar için güzelliktir. Birçok âlimin kanaati de bu yöndedir. [51]

Hanımların sünnet olmasının meşruluğuna dair deliller;

Peygamber fsallallâhu aleyhi ve sellem) buyurdu ki; 'Erkek, hanımın dört uzvu [52] arasına oturduğu zaman, sünnet yerleri birbirine temas ederse gusülfarz olur [53] İki sünnet yeri, erkek ve kadının cinsel organlarından alınan parçaların bulunduğu bölgedir. Bu hadiste, hanımların da sünnet olduğu belirtilmiştir.

Hanımların sünnet olmasıyla ilgili birçok hadis ve söz vardır. Bunlardan biri Ümmü Atiyye (radiyallahu anhâ) hadisidir.

Ümmü Atiyye (radiyallahu anhâ) anlatıyor; 'Medine'de hanımları sünnet eden bir kadın vardı. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) ona; 'çok derinden kesme. Çünkü bu hanımlara daha fazla haz, eşlerine daha fazla mutluluk verir' buyurdu. [54]

Bir başka rivayette, sünnet ettiğin zaman, kökünden ve derinden kesme. Kuşkusuz o, yüz akıdır ve eş yanında haz duymasıdır [55] buyuruldu.

Bu rivayetin bütün senetleri zayıftır. Ancak Albânî, 'Silsiletu-'s-Sahiha' isimli kitabında bu rivayeti sahih kabul etmiştir. [56]

Her halükarda hanımların sünnet olmasının hükmü 'müs-tehap' olmanın ötesine geçmemektedir. -En doğrusunu Allah bilir.

[49] Yaratılışla ilgili, tabi, doğal. (Çev.)

[50] Buharı, 5891; Müslim, 257.

[51] İbni Kudâme, el-Muğnî, 1/85.

[52] hanımın dört uzvu...' ifadesi, hanımın e! ve ayaktan, bacakları ve ayakları, baldır ve bacakları gibi farklı şekillerde yorumlanmıştır. (Çev.)

[53] Sahihi Müslim, 349.

[54] Ebû Dâvûd, 5271 nolu hadis olarak rivayet etmiş ve 'zayıf olduğunu belirtmiştir.

[55] Münker hadistir. El-Hatîb, Tarih, 5/327.

[56] Bkz. Albânî, 'Silsiietu's-Sahiha', 722 noiu hadis.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın