Lubâbd Bintu'l-Hâris (R.Anhâ)

Ummu'l-Fazl Künyeli Hâris'in Kızı Lubâbe (R. Anhâ)

«(Ummu'I-Fadl) künyeli Lubâbe, Allah ve Hasuiu-nün azılı düşmanı Ebû Leheb'in başını yarıp ölmesine sebep olan hanımefendidir...»

Lubâbe bintu'l-Hâris, çok çocuk doğuranlardandı. Ei-Abbas'la olan evliliğinden benzerini hiçbir kadının doğurmadığı altı çocuk doğurmuştur. Bunlar: El-Fazl (ki Lubâbe «Ummu'I-FazU kocası Hz, Abbas da «Ebu'l-Fazl» diye onun adıyla künye almışlardır), Abdullah, Ubeydul-lah, Ma'bed, Abdurrahman ve Kusem'dir,

Bilât İbn Rabah akşam ezanını okudu. Rasûlüilah (S.A.V), hasta olduğu için başı sanlı olarak dışarı çıktı. (Hz. Abbas'ın zevcesi) Lubâba de arRa saflara koştu ve kadınların arasına durdu.. Peygamber (S.A.V) akşam namazını kıldı ve Murselat'ı okudu.

Namaz kılınınca büyük Lubâbe Bintu'l-Haris (Urnınu'1-Fazl) evine döndü .ve hatıralar zihninden geçmeye başladı...

Kendini, kocası el-Abbas İbn Abdilmuttalib'in kervanıyla Yemen'-den döndüğü günde ve Mekke'de buldu. Lubâbe Bintu'l-Haris :

— Hoşgeldin, Ebu'l-Fazl! (el-Abbas İbn Abdilmuttaiib) dedi.

Ebu'l-Fazl duyulmayan birtakım kelimeler mırıldandı ve dalgın bir halde oturdu. Büyük Lubâbe Bintu'l-Haris tekrar sordu:

— Neyin var, Ebu'ljFazl?

— Ebu Hanzala'yla ben-Necran'da pazarda dolaşırken Mekke'de birisi geldi. Ebû Sufyan İbn Harb'e oğlu Hanzala'dan bir mektup getirdi. Ebû Sufyan mektubu okuyunca yüzünün rengi değişti. Ondaki bu değişikliği görünce :

— Mekke tacirlerinin efendisi! Hanzala'nın mektubunda ne vardı? dedim. Ebû Sufyan :

— Muhammed Mekke'de Abtah'da kalkıp: Ben Allah'ın elçisiyim. Allah'a davet ediyorum, demiş.. Bu haber, Yemenlilerin toplandığı yerlerde yayıldı. Yahudi alimlerinden birisi bize gelip : Bu söylenenleri söyleyen o kişinin amcasının aranızda olduğunu duydum, dedi. Ben de:

— Evet, benim, dedim. Yüzüme dikkatle bakarak :

— Yeğenin bir anormalliği var mı? diye sordu. Ben de :

— Hayır, o.yalan söylemez ve hainlik etmez. Kureyş arasında onun, el-Emîn'den başka adı yoktur, dedim. Âlim

— Ö, eliyle yazı yazmış mıdır? dedi. Ben:

— Evet demek istedim.. Ama arkadaşım ve sağdıcım Ebû Sufyan İbn Harb'in beni yalanlamasından ve ona doğruyu söylemesinden çekinerek: O yazı yazmaz, dedim. Yahudi yerinden zıplayıp üzerindeki ri-dasım attı, yüksek sesle: Yahudiler boğazlandılar. Yahudiler öldürüldüler diye bağırdılar. Evimize döndüğümüzde Ebû Sufyan :

— Ebu'l-Fazl! yahudiler yeğeninden korkuyorlar, dedi.. Yesrib'e [Medine'ye) uğradığımızda Evs kabilesinin adamları: Ehl-i Kitabin zikrettiği peygamber ortaya çıktı, dediler. Ebû Sufyan:

— Nerede? diye sordu. Mekke'de diye cevap verdiler.. Sbû Sufyan bana doğru baktı ve sustu.

Lubâbe Bintu'l-Haris :

— Rasûlüllah'a (S.A.V) gökten vahiy geldi. Bunu hanımı Hadîce'-ye söyleyince, Hadîce amcasının oğlu Varaka İbn Nevfel'e gitti.. Peygamber (S.A.V) Kâ'be'yi tavaf ederken şöyle dedi: Yeğenim! Gördüğünü ve duyduğunu bana anlat. Rasûlüllah (S.A.V) anlattı. Bunun üzerine Varaka : Canım elinde olana yemin olsun sen, bu.ümmetin peygamberisin. Hz. Musa'ya gelen Namus-u ekber [Cebrail) sana da gelmiştir, dedi.

El-Abbas :

— Allah'ın elçisinden mi bahsediyorsun, Ummu'l-Fazl, dedi.

Büyük Lubâbe Bintu'l-Harîs :

— Evet, hanımı Hadîce Bint'Huveylid ona iman ettikten sonra de ona iman ettim, dedi.

Et-Âbbas :

—Acele ettin, Ummu'l-Fazl! dedi.

Ummu'l-Fazl :

— Acele etmedim, Ebu'l-Fazî! Aksine ben önce davranmak üstünlüğüne sahibim. Ben Mekke'de Hz. Hadîce'den sonra müslüman olan ilk mutlu kadınım, dedi. Rasülüllah'a (S.A.V) Ali İbn Ebî Talib,Zeyd İbn Muhammed (îbn Harise) ve Abdullah İbn Kuhafe do tâbi oldular. Peygamber (S.A.V) Abdullah İbn Kuhafe'ye Ebû Bekr adını verdi.

El-Abbas yemek istedi. Yemeğini yeyince Ebû Sufyan İbn Harb'in evine gitti.

Rasûlüllah (S.A.V) İslam'ın adı Mekke'de yayılıp halk ondan bahseder hale gelinceye kadar ona davette bulundu. Allah Ta'âla «yakın akrabalarını uyar» ayetini indirince Peygamber [S.A.V) Safa tepesine çıkıp insanları, tek olan Allah'a ibadete davet etti. Kureyş, Rasûlüllah'-in (S.A.V) ilâhlarına çattığını ve onları kınadığını görünce ona karşı çıktı. Amcası Ebû Tâlib ona arka çıkıp korudu. Peygamber (S.A.V) de hiçbir şeyin geri durduramayacağı Allah'ın emrini açıklamak için Allah yolundaki çalışmasına devani etti.

Ebû Tâiib'in eşi Fâtıma Bint Esed'le Rasûiüilah'ın dadısı ümmu Eymen müslüman oldular.. Amcası Hamza İbn Abdilmuttalîb'le hanımı Selma Bintu'l-Haris [Ummu'l-Fazl'in kizkardeşi) de müslüman oldular. Ca'fer İbn Ebî Talib'le hanımı Esma Bint Umeys [Ummu'I-Fazİ'ın a bir kızkardeşi) müslüman olup Habeşistan'a hicret ettiler.

Kureyşliler İslâm'ın yayıldığını ve müslümanlarm Hamza İbn Ab-dilmuttalib ve Ömer İbnu'l-Hattab'ın müslüman olmasıyla güçlendiklerini, Amr İbnu'l-As'la Abdullah İbn Ebî Umeyye'nin Habeşistan Kralı Necaşî'nin yanından, muhacirlerin kendilerinden kurtulmuş ve Habeşistan'da güvenlik içinde oldukları haberiyle döndüklerini görünce içi" ne Haşim Oğullarından ve Abdulmuttaiib Oğullarından kız alıp vermeye, onlara birşey satmamaya ve almamaya karar verdikleri bir sayfa yazmayı plânladılar. Haşim oğullan ve Abdulmuttaiib oğulları da Ebu Talib'le anlaşıp onun Şîb'inde (mahallesinde) toplandılar. Haşim oğullarından Ebu Leheb İbn Abdilmuttalib Kureyş'e gitti.Hind Bint Utbe'yle karşılaşınca şöyle dedi ;

— Lât ve Uzza'ya yaptığım yardımı nasıl buldun? Hind Bint Utbe :

—Bravo, çok iyi ettin, diye cevap verdi.

Kureyş Ebû Tâlib Şîb'i'nin etrafına içerdekilerin giriş çıkışlarına ve Rasûlüllah'i gönüllü olarak himayesine almak isteyenlerle ilgi kurmalarına engel omak için bir koruma çemberi kurdu. Haşim oğulları ve Abdülmuttalib oğulları iki veya üç sene bu halde Joldılar. Öyle ki Ku-reyşliler onlara gizlice birşey gelmemesine çalıştılar. Ummu'l-Fazl Şî'b'te pir erkek çocuğu dünyaya getirdi. Rasûlüllah'tan çocuğa isim koymasını rica etti. Rasûlüllah da ona :

— Abdullah, dedi.

Amcası el-Abbas bu isme karşı çıkmadı. Her ne kadar Ebû Tâlib gibi kavminin dinindeyse de duyguları yeğeni ve İslâm'la birlikteydi. Haşim oğullan ve Abdulmuttalib oğulları açlıklarını gidermek için karınlarına taş bağladılar. Rasûlüllah (S.A.V) amcası Ebû Tâlib, jHaşim oğullarının ve Abduifnuttalib oğullarının yaşlılarım Kureyş'e gönderdi. Onlara, Allah'ın zâlim sayfalarına bir güveyi musallat ettiğini ve o güvenin, bütün zulüm, haksızlık ve akrabalardan ilgiyi kesmekle ilgili cümleleri yediğini ve sadece Allah'ın adının geçtiği yeri yemediğini bildirdi. Ebû Talib'le Haşim oğulları ve Abdulmuttaîib oğullarının yaşlıları gittiier.. Şöyle haykırarak sevinçlerini dile getirdiler:

— Muhammed doğruymuş.. Sayfa parçalanmış..

Kuşatma altına alınanlar el-Mut'im İbn Adiyy, Zuheyr İbn Ebî Umeyye, Zem'a Îbnu'i-Esved, Ebu'l-Buhturî İbn Hîşam ve Hîşam İbn Amr'm himayeleri altında evlerine geri döndüler.

Ebû Tâlib öldü. Birkaç gün sonra da Hz. Hadîce öldü. Onların ölümüyle Rasûlüllah'in sıkıntısı arttı. Kureyş Hz. Peygamber'e Ebû Tâ-lib'in sağlığında yapamadıkları eziyetleri yaptılar. Bazıları başına toprak attı, bazıları da namaz kılarken üzerine koyun işkembesi fırlattılar.

Rasûlüllah (S.A.V) hac zamanlarında kendisini kabilelere arzetti. Fakat onlar Lât ve Uzzâ'yı boyunlarından çıkarıp atmayı kabul etmediler. Amcası Ebû Leheb bir gölge gibi onu takip eder, kabilelere:

— Ona inanmayın, çünkü o yalancıdır, derdi.

Bir gün el-Abbas İbn Abdilmuttaüb, sevinçli olarak dönüp Um-mu'1-Fazl'a :

— Hazrec (Evs ve Hazrec) mallarını ve şereflerini kaybetmek pahasına Muhammed'e bey'at ettiler, dediler.

Ensar'ın Rasûlüllah'a bey'at ettiğini Habeşistan'a göç edenlerden bazılarının Mekke'ye döndüğünü öğrenince Kureyş'in Rasûlüllah'la ashabına düşmanlığı arttı. Bunun üzerine Rasûlüllah (S.A.V) Yesrİb'e (Medine'ye) hicret izni verdi. Böylece onlar grup grup hicret ettiler. Daha sonra kendisi, Ebu Bekr, Amir İbn Fuheyre ve Abdullah İbn Uray-kıt onlara yetiştiler.

Hz, Ali, Rasûlüllah'a teslim edilen emanetleri sahiplerine geri verdikten sonra Yesrib'e hicret etti. El-Abbas, Lubâbe ve bazı müslüman-lar Mekke'de kaldılar.

Rasûlüllah (S.A.V) mescidini ve odalarını inşa edip Medine'ye yerleşince ve Allah Evs kabilesiyle Hazrec kabilesinin kalplerini birleştirince yıllardan beri aralarında sönmek bilmeyen düşmanlık ateşi sönünce. Peygamber (S.A.V) Kureyş'le ilgili haberler toplamak için seriyyeler çıkardı. Abdullah İbn Gahş kuru üzüm ve deri eşya taşıyan bir Kureyş kervanını yakaladı. Bu müslümanlann aldığı ilk ganimet idi ve Amr İbn el-Hadramî de öldürülmüştü.

Damdam İbn Amr el-Gıfarî, Mekke vadisinin ortasında, kulağını kesmiş ve yükünü değiştirmiş olduğu devesinin üzerinde ayağa kalkıp gömleği yırtık bir halde şunları haykırdı:

— ...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın