Seydişehir’de müttehid teravih

Mehmet ÇETİN

Seydişehir’de müttehid teravih

Binlerce maşaallâh, barekallâh diye başlamak istiyorum, Seydişehirli kardeşlerime. Bir avuç müttehid kardeşin ihlâsla yaptıkları hizmetin tablosunu teravih namazında seyrettim.

İftara beş kala yetişebildim, samimî karşılama ile mukabele ettiler, sağolsunlar. Çorba ile başlayan sofradaki yardımlaşma, yenilen etli ekmeklerin birbirlerine ikramıyla neşe ile devam etti, sofranın toplanmasında yeniden tezahür etti. Bunlar hayatın içerisinde şeklen basit görünen, ama beşerî münasebetin kalitesini gösteren münasebetlerdir. Bu münasebetlerde hususan açlık ve susuzluğun zirveye çıktığı hengâmede kardeşinin nefsini kendi nefsine tercih etme şeklinde tezahürü, beşerî münasebetin kardeşane olan samimiyet ve tefaniliğin kalitesinin açık bir göstergesidir.
Yolculuk, alış veriş ve yemek gibi zeminler insanın karakterinin ortaya çıktığı sahnelerdir. Seydişehirli kardeşlerimin bu samimiyeti, imamlık yapan hocamın kıldırdığı akşam namazı ve ardındaki tesbihat ile anlamını buluyordu.
Namaz, yaratılışa anlam katan yegâne ibadettir. Hatta tek başına namaz, imana direk vazifesini görmektedir. Kelime-i Şehadet ile ifade edilen iman, namaz direği ile mukavim olur. Diğer üç şart olan oruç, hac ve zekât ise insanların vaziyetlerine göre hasıl olan yardımcı kuvvet ve esaslardır. Sağlığı müsait olan oruç ile, malî durumu müsait olan zekât ve hac ile imanının kuvvetlenmesine, içtimaî uhuvvetin tesisine ayrı bir takviye yapar.
Ne kadar anlatırsak anlatalım bu esaslar, bu ibadetler hakikaten samimiyet ve ihlâs ile manasını bulur. Getirilen şehadet samimî değilse münafıklıktır. Yapılan ibadetler samimî değilse gösteriş içindir, âdet yerini bulsun içindir. Samimiyet ve ihlâs, harekâtın ruhudur. Samimiyetsiz, ihlâssız hareket, canlı cenazedir.
Cemaatte sahih bir şekilde birlik ve beraberlik olmazsa, ne kadar ziyade olursa olsun kıymeti düşük olur. Matematikte kesir sayılarının çarpılması ile değeri daha küçük sayıların hasıl olması gibi. Ama kesir olmayan, doğal, fıtrî sayılar ise toplandıkça, çarpıldıkca fazlalaşır.
Matematiğin bu özelliğinin doğal olanını, fıtrî olanını Seydişehirlilerde gördüm. Samimiyetle azı çok yapma kerametine hep beraber nail oluyorlardı. Bir avuç insanın kısa zamanda ziyadeleşmesi, ama kaliteli olarak fazlalaşması ve ardından dershanelere sığmayan cemaatin mülkler alması ve yapması hep o ihlâsın dışa yansımalarıdır.
Böylesi bir cemaatin, hayatının tatbik noktasında, Risale-i Nur’dan aldığım istikamet dersimi, takdim etme müsaadeleri ile Fatihanın satırlarında Üstadımın dilinden Rabbimin rızasını aradık, beraberce, samimiyetle.
Fıtrî olarak sınır konulmayan ama—Nihat beyin ifadesiyle—imtihan için sınır konulan üç duygumuzdan üç klasör halinde bahsettik.
İlk klasör şehevî arzular klasörü idi. Bu klasörün içerisinde şehevi arzuların ifrat, vasat ve tefrit kullanımı dosyalar halinde bulunmakta ve anlatılmakta idi. Yemek, içmek, uyumak, konuşmak ise şehvet klasörünün içerisindeki başka dosyalardır. Hatta bu dosyaların içerisinde de ifrat-vasat-tefrit konumlarını anlatan dosyaları mevcuttu.
İkinci klasör, öfke klasörü idi. Öfke klasöründe, bütün istibdat, zulüm ve tahakkümün bu duygunun ifratkâr kullanımından kaynaklandığını, okuyunca anladık. Bu öfke klasörünün içerisinde ise ifrat-vasat-tefrit kullanımlarını anlatan ayrı ayrı dosyalarının bulunduğunu öğrendik.
Son klasör ise adeta en kıymetli klasör vasfında idi, akıl klasörü. İfrat kullanım dosyasının adı cerbezedir. Tefrit kullanım dosyası hamakattır. Vasat kullanım dosyasının adı ise hikmettir.
Üç klasörün içerisinde kullanım şekilleri ile dokuz dosya bulunuyor. Ayrıca bu klasörün de kendi içinde teferruât dosyaları da var. Bu dosyaların dahi ifrat-tefrit-vasat kullanım dosyaları da var idi. Bu üç klasör vasat kullanımları ile adl’e işaret ederken adaletli ve dengeli yani istikametli kullanımları ile isimleri değişiyor, manaları kemal buluyor, hayat istikamete eriyordu. Böylece şehvet klasörü iffet klasörüne, öfke klasörü şecaat klasörüne, akıl klasörü ise hikmet klasörüne dönüştüğünü idrak ettik, elhamdülillah.
Bu üç klasörü üç sabır desteklemektedir, hatta dosyalarını da. Üç sabır; birincisi itaat etme sabrı, diğeri isyan etmeme sabrı, üçüncüsü ise musîbetler karşısında gösterilmesi gereken sabır olarak dikkatimizi çekiyordu.
Bu manalarla dolu müttefik ve müttehid şekilde hayat ve hizmetlerine ihlâsla devam eden Seydişehirli kardeşlerimle teravih namazını kıldım, Seydişehir’de.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın