Netice

NETİCE

Kur'ân esas itibariyle genel mânâda yaratma için "HLK" maddesini kullanmakla birlikte, aynı tezahürü birçok değişik kelime ile de îrâd ederek, Allah'ın yaratıcı aksiyonunun bütün kâinatı kuşattığını gösterir. Bu terimler genel yaratma mefhumunu hususileştiren değişik mânâlara sahiptirler. Genel ve ilk yaratış için bede'e, yubdi'u, el-halk, fatara; tekrar yaratma için yu'îdu; yoktan hiçbir şeye dayanmadan yaratan için Bedî' yaratışın çeşitli safhalarını ifade için enşe'e, zera'e, ce'ale, savvara, sevvâ fiilleri ve "kun" emri, hususiyle canlıları ve onların azalarını düzgün ve dengeli ve ahenkli olarak yaratma için bera'e lâfızları kullanılmıştır. Bunlar yaratmayı doğrudan doğruya ifade eden tabirlerdir. Aslında yaratma mânâsında olmadığı halde, Allah'a isnad yoluyla yaratma kavramı kazanan "ilkâ, itâ', inbât, ihrâc, inzal" gibi lâfızlar da vardır.

Allah herşeyin yaratıcısıdır. Bundan dolayı yaratma geniş bir alana yayılmaktadır. Varlık sahnesinde bulunan herşey yaratmanın konusudur. Allah göremediğimiz varlıkları, hattâ mücerred nesneleri de yaratmıştır, ölümü, hayatı, kulların fiillerini, melekleri, cinleri, ve daha göremediğimiz ve bilemediğimiz nice varlıkları yarattığı gibi, görünen kâinatı da yaratmıştır. Yedi gök ve en yakın sema ve gökte bulunan uçsuz bucaksız âlem, galaksiler, yıldızlar, güneş, güneş sistemi, burçlar, gezegenler, ay, gece ve gündüz ve yine bir gök cismi olan yeryüzü ve üzerindeki dağlar, ovalar, madenler, denizler, nehirler, şehirler ve yeryüzü zenginlikleri, çift çift, çeşit çeşit canlılar, bitkiler, hayvanlar ve bütün bunlar emrine ve hizmetine verilen Allah'ın halifesi insan, ulu Allah'ın yaratıklarıdır. Allah'ın yaratıcı icraatından hiçbir varlık hariçte kalamaz.

Yaratma Allah'ı tanıtıcı en bariz vasıftır. Uluhîyet Yaratıcı olmaya bağlıdır. Bu esas baştan kabul edilince bütün şirk tezahürleri kökünden yıkılır. Yaratıcı kim ise ilâh da odur. Allah'tan başka Yaratıcı olmadığına göre, O'ndan başka ilâh da yoktur. İbadete lâyık ve müstehak olan, Yaratıcı, yani gerçek ilâh olandır. Kulluk edilmek O'nun hakkıdır.

Yaratma deyip de geçivermemeli! Bu mefhum şuurla düşünülmesi, derinden duyulması ve idrak edilmesi gereken çok önemli meseledir. Herkes ve herşey varlığını muhtaç olduğu Zâta, ihtiyarî veya ızdırarî, kulluk etmekle görevlidir. O halde tek yaratıcı, tek ilah ve tek ma'bud vardır:

Allah .[871]

[871] Veli Ulutürk, Kur’an-ı Kerim’de Yaratma Kavramı, İnsan Yayınları: 165-166.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın