22. Evde Bir Banyo Bulunmasının Gerekliliği
 

Eşlerin evinde bir banyonun olması, mutlaka ge­reklidir. Sürekli umumî bir hamama gitmesi hususun­da kişi hanımına müsamaha etmemelidir. Çünkü riva­yet edilen hadislere göre bu haramdır!

a) Hz. Cabir'den şöyle rivayet edilmektedir.

Allah'a ve Ahiret Günü'ne iman eden bir er­kek hanımını umumî hamama sokmasın. Allah'a ve Ahiret Günü'ne iman eden bir kimse önünü peştemal ile örttükten sonra hamama girsin ve Allah 'a ve Ahiret Günü'ne iman eden bir kimse içki sofrasına oturmasın.[46]

b) Ümmü Derdâ şöyle anlatmaktadır:

Hamamdan çıktım. (Yolda giderken) Hz. Pey­gamber ile karşılaştık. Bana nereden geldiğimi sordu. Kendisine hamamdan geldiğimi söyleyince, şöyle buyur­du: "Nefsimi yed-i kudretinde tutan Allah'a yemin ede­rim ki, annelerinden birinin evinden başka bir yerde, elbiselerini çıkaran bir kadın, kendisiyle Allah arasın­daki bütün (haya) perdelerini yırtmış demektir. [47]

c) Ebu'l-Muleyh şöyle anlatmaktadır:

Aişe validemize Şamlı birkaç kadın geldiklerin­de, Hz. Aişe onlara nereli olduklarını sordu. Kadınlar Şamlı olduklarım söyleyince, Hz. Aişe; "Siz kadınları umumî hamama giden memleketten misiniz?" dedi. Ka­dınlar "evet' diye cevap verince, Hz. Aişe şöyle dedi: "Dikkatinizi çekerim! Ben RasûluUah 'tan şöyle işittim: Evinin dışında bir yerde elbisesini çıkaran bir kadın, ken­disiyle A ilah arasındaki (haya) perdesini yırtmış demektir.[48]

 
23. Eşlerin Aralarında Geçeni Başkalarına Anlatması Haramdır
 

Eşlerin yatakta aralarında geçen şeyleri başkaları­na anlatması, her ikisi için de haramdır. Bu hususta iki hadis nakledelim.

a) Kuşkusuz ki Kıyamet Gününde Allah nezdin-de derece bakımından insanların en kötüsü, hammıyla münasebette bulunduktan sonra, hammıyla arasında ge­çenlerin sırrını ifşa edenlerdir.[49]

b) Yezid kızı Esma şöyle anlatmaktadır:

Hz. Peygamber'in yanında bulunuyordum. Er­kekler ve kadınlar oturmuşlardı. RasûluUah; "Kişi ha­mmıyla, hanımı kocasıyla olan münasebetlerini sağda-solda konuşuyor mu?" deyince orada bulunanların hep­si sükût etti. Ben, "Ey Allah'ın Rasülü! Yemin ederim ki konuşuyorlar" dedim. Bunun üzerine Hz. Peygam­ber; "Sakın ha! Böyle şeyleri anlatmayın. Çünkü böy­le şeyleri anlatmak, tıpkı erkek ve dişi iki şeytanın yol­da halkın gözü önünde münasebette bulunmasına benzer" dedi. [50]

 
24. Düğün Yemeği Verilmesinin Gereği
 

Zifaftan sonra düğün yemeği (velime) vermek ge­rekir. Çünkü -ileride de beyan olunacağı gibi Hz. Pey­gamber (s.a) Abdurrahman b. Avf'a evlenme yemeği vermesini emretmiştir.

Büreyde b. Husayb'ın rivayet ettiğine göre, Hz. Ali Hz. Fatıma'yı Rasûlullah'tan isteyince, Rasûlullah; "Evlenmek için Velime vermek gerekir" diye buyurdu. Bunun üzerine Hz. Sa'd, "Ben bir koç veriyorum" de­di. Bir başkası da, "Ben de şu kadar darı veriyorum" diye taahhüdde bulundu.

Bir başka rivayete göre, Ensar'dan bir cemaat, Hz. Ali'ye yardım maksadıyla birkaç sa' (bir ölçü birimi­dir) buğday toplamıştır.[51]


[46] Hakim, 4/288, Tirmizi, Nesâî, Ahmed, 3/339

[47] İmam Ahmed, (Biri sahih iki isnadla rivayet edilmiştir).

[48] Nesâî dışındaki Sünen'ler, Darİmi, Ahmed, Tayalasi, Ha­kim, Begavi Nasıruddin Elbani, Hadîs-i Şeriflere Göre Evlenme Adabı, Arslan Yayınları: 38-40.

[49] Ibn Ebi Şeybe 7/67, Müslim, 4/157, Müsned-i Ahmed, 3/69, Ebu Nuaym

[50] İmam Ahmed, Ebu Davud, 1/339 ve Beyhâki Nasıruddin Elbani, Hadîs-i Şeriflere Göre Evlenme Adabı, Arslan Yayınları: 40-41.

[51] Müsned-i Ahmed,  5/359, Taberâni,   1/112, Tâhavî, el-Müşkil, 4/144, 145  Nasıruddin Elbani, Hadîs-i Şeriflere Göre Evlenme Adabı, Arslan Yayınları: 42. 

Rabbim razı olsun.....İlim dünyası ilmiyle mest ediyor beni.....selm ve dua ile....

Allah sizlerden de razı olsun kardeşim.Eksik olmayın inş ...

İslamiyet kadar hassas bir din var mıdır, elhamdulillah.Rabbim bizleri bizden daha iyi bilendir...