Rici talâkla boşanmak

Rici Talâkla Boşadıktan Sonra Kadına Geri Dönmek

Ric'at; (re-ce-'a, yer-ci-'u) nun masdandırRec'de bunun bir masdan olup, iade etmek ve geri çevirmek mânasmdadır. Bir iş baş tarafina döndürüldüğünde; 'iş evveline râci' oldu1 denilir. Şâir der ki;

"Umulur ki, eskiden olduğu gibi günler bir kavme geri dönerler."

Şcr'î ıstılahda ise ric'at; kadını eski durumunda kocasına döndürüp iade etmek demektir.

Ric'î talâk cinsî münasebeti haram kılmaz: Ric'î talâk hür kadının bedelsiz olarak bir veya iki sarih talâkla boşanmasıdır. Bunun delili şu âyet-i kerîmedir:

"Kocaları, boşadıklan kadınları geri almaya daha fazla hak sahibidirler." (Bakara: 228). Koca ancak evliliğin devamıyla vardır. Evliliğin mevcudiyeti cinsî münasebetin helâlliğini nass ve icmâ ile gerektirir. Zira Allah (cc) kadının nzâsı olmasa dahi, kocaya; karısına geri dönme hakkını tanımıştır. Kişi ancak nikâhlı kansmı boşanmadan evvelki haline döndürebilir. İddet devam ettiği müddetçe, nikâh zâid olmaz ve dolayısıyla kocanın ric'î talâkla boşadığı kansıyla cinsî münasebette bulunması helâl olur.

Kadının rızâsı olmasa dahi, iddeti sona ermeden kocasının ona geri dönmeye hakkı vardır: Bunun delili yıkanda naklettiğimiz âyet-i kerîmedir. Bunda ihtilâf yoktur. Âyet-i kerîme şöyle buyuruyor; "Bu durumda (iddet müddeti içinde) kocaları, boşadıklan kadınları geri . almaya daha fazla hak sahibidirler." (Bakara; 228). Bunu teyid edici başka âyet-i kerîmeler de vardır.

Âyette geçen; "Ya onları iyilikle tutun"cümlesindeki tutmakdan kasıt; kadına ric'at etmektir. Çünkü bu emir talâkdan sonra verilmiştir. Bu emirden sonra da şöyle buyurulmuştur: "Ya da onlardan iyilikle ayrılın."

Ayrıca Rasûlullah (sas) Hz. Ömer (ra) e şu buyruğu vermişti; "Oğluna emret de, karısına geri dönsün. [40]

Kocanın karısına ric'ati iki şekilde sabit olur:

a-'Sana müracaat ettim', 'sana döndüm', 'seni geri aldım', 'seni tuttum demesiyle olur: Zira bu ifâdeler geri dönme mânasını sarih olarak bildirmektedirler.

b-Kadın ve erkek tarafından sıhrî haramhğı gerektiren bir işin yapılmasıyla olur: Zira Allah (cc) şöyle buyurmuştur: "Onları iyilikle tutun." Fiilen tutmak, sözle tutmktan daha kuvvetlidir. Ric'at, nikâhın ibkasını ve devamını istemek olduğundan, bu fiiller ve sözler ric'ate delalet ederler. Bazılarının iddia ettikleri gibi, ric'at yeni bir nikâhın başlangıcı değildir. Zira ittifakla bildirdiğimiz gibi kadının rızâsı olmasa dahi, kocası ona ric'at edebilir. [41]

Ric'at Yeni Bir Nikâh Değildir:

Ric'atte icab ve kabul şart değildir. Kadına bunun için mehir vermek de gerekmez. Zira bedel ancak kadının cinsiyet organına mâlik olmanın karşılığında verilmesi gerekir. Oysa bu organ zaten kocanın mülkiyetinde bulunmaktadır. Eğer ric'at yeni bir nikâh olsaydı, tabii ki mehir ya da bedel vermek gerekirdi. [42]

[40] Bu hadîsi Buharî, Müslim, Ebû Dâvud, Tiraıizî, Neseî, İbn. Mâce, Mâlik ve Ahmed rivayet etmiştir

[41] Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd el- Mavsılî, El-İhtiyar Li-Ta'lîlî'l-Muhtar, Ümit Yayınları: 3/163-164.

[42] Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd el- Mavsılî, El-İhtiyar Li-Ta'lîlî'l-Muhtar, Ümit Yayınları: 3/164-165.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın