Kur kelimesinin mânası

Kur Kelimesinin Mânası

Kur' kelimesi hayız mânasmdadır. Bu; Ebûbekir (ra), Ömer (ra), Ali (ra), İbn Mes'ûd (ra), İbn. Abbas (ra), Ebû'd- Derdâ (ra), İbn. Sâmit (ra) ve tabiînden bir cemaatın kavlidir. (Allah (cc) hepsinden razı olsun). Zeyd b. Sâmit (ra), Abdullah b. Ömer (ra) ve Âişe (ra) dediler ki, kur1; kadının temizlik halidir.

Bundan çıkan netice şudur; kur' kelimesi hem lügat ve hem de hakikat bakımından hayız ve temizlik mânasına gelir. Meselâ hayız gördüğü zaman kadın için; 'akreeti'l- mer'etu' ve temizlik devresine girdiği zaman da; 'akreeti'l-mer'etu'denilir. Kur'un asıl mânası; bir şeyin geliş ve gidiş vaktidir. Meselâ bir kimse normal dönüş vaktinden döndüğünde; denilir.

Bu ihtilafın semeresi iddetin bitiminde görülür. Şöyle ki; kur'un hayız mânasna geldiği görüşünde olan bir kimse; 'iddet ancak üç hayzın tamamlanmasıyla sona erer' der. Kur'un temizlik dönemi mânasında olduğu görüşünde olan bir kimse ise; 'kadın üçüncü hayzı görmeye başladığında iddeti sona erer' der.

Kur'u; hayız mânasında anlamak aklî delillere ve nassa göre daha uygundur. Bununla alâkalı nasslar şunlardır: Hayız görmekte olan bir kadına Hz. Peygamber (sas); "Kur' (hayız) günlerinde namazı kılma." buyurmuştur. Bilindiği gibi namaz ancak hayız günlerinde kılınmaz. Bu hususda icmâ edilmiştir.

Bir başka hadîs-i şerîfde de Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur: "Cariyenin iddeti iki hayızdır [86]

Aklî delillere gelince;)' kelimesi cem' olarak zikredilmiştir. Kur1 kelimesinin hayız mânasına geldiği görüşünde olan kimse; 'iddet için üç hayzın görülmesi şarttır' der ve böylece cem1 tahakkuk eder. Kur kelimesinin temizlik mânasına geldiği görüşünde olan kimsenin sözüne göre cem' tahakkuk etmemektedir. Çünkü temizlik devresinin sonunda boşanma vukûbulursa, iki temizlik devresi daha geçirilmek ve üçüncüye başlamakla iddet tamamlanır ve cem1 meydana gelmiş olmaz. Şu halde nassın lâfzına uygun davranmak evlâ olur. [87]

[86] Bu hadîsi Ebû Dâvud, Tirmizi, Dârimî, Beyhakî, İbn. Mâce ve Mâlik rivayet etmiştir

[87] Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd el- Mavsılî, El-İhtiyar Li-Ta'lîlî'l-Muhtar, Ümit Yayınları: 3/225-226.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın