Faziletleri

(Kurrâ) Faziletleri

Haris şöyle devam etmektedir: Halef b. Hişam, Abdulvehhab, Bişr[745] ve Halid b. Zeyd b. Muaviye'nin azadlısı el-Kusem'den[746] gelen bîr rivayete göre, Ebu Ümame el-Hımsî[747] Hz. Peygamber'in: "Kim Kur'ân'ın üçte birini okursa kendisine peygamberliğin üçte biri verilir, Kur'ân'ın üçte ikisini okuyana peygemberliğin üçte ikisi; tamamını okuyana da peygamberliğin tamamı verilir" buyurduğunu nakletmektedir.

Bize Halef b. Hişam, İsmail b. Ayyaş el-Hımısî; el-Hasen'den Hz. Peygamber'in, "Kur'ân'ın üçte birini öğrenen peygamberliğin üçte birini almış olur. Kur'ân'ın yarısını öğrenip gereğince amel eden, peygamberliğin yarısını almış olur. Kur'ân'ın tümünü öğrenip gereğince amel eden ise, peygamberliği bütünü üe elde etmiş olur" buyurduğunu nakletti.

Bize Ömer b. Talha [748], Esbat b. Nasr [749] ve Sımak'tan [750] gelen bir rivayete göre Mülhan b. el-Meharik et-Teymî[751] şunları söyledi:

Biz, bir halka oluşturmuş otururken Ammar b. Yasir, yanımıza geldi. Biz kalkıp çevresine kümelenerek, "Bize Hz. Peygamber'den dinlediklerinden bir şeyler anlat, sen onun dostuydun, şayet aramızdan ayrılacak olursan senin gibi birini bulamayız" dedik. Bize, "Kur'ân okumalısınız, Kur'ân'da sizden öncekilere ve sonrakilere ilişkin hazineler var" dedi.

Haris şöyle devam etmektedir: Yezid b. Harun, Şube, Ebu İshak, Amr b. Mürre'den bize gelen bir rivayete göre Abdullah, (H. 11-67). Künyesi adamış ve gizli ibadeti be-Ü'1-Emsar, s.88; el-Hilye, c. 2/198. 28]

277-278 yok.

Rabbim! Başkalarına verdiğin nimetler için sana şükürler olsun" diye dua ettiği rivayet edildi" diye ilave ettiğini söyledi.

Haris devam ediyor: Yessar bize, Andolsun, onların (daha önce gönderilen peygamberlerin) kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır... Fakat kendisinden öncekileri tasdik eden...[752] ayetine ilişkin Katade'nin, "Kur'ân kendisinden önceki kitabı tasdik eder; Her şeyi ayrıntısı ile anlatıyor[753] ayeti buna tanıktır" dediğini ve "Allah (c) Kur'ân'da helalleri, haramları, itaat ve isyanı ayrıntısı ile anlatmıştır" diye ilave ettiğini haber verdi.

Haris şöyle devam etmektedir: Ebu'n-Nadr, Şu'be, Ata b. es-Saib, el-Ahves'ten bize gelen bir rivayete göre Abdullah şöyle demiştir: "Kur'ân'ı öğrenin ve okuyun. Her harfe karşılık on sevap alırsınız. Ama ben Elif-lâm-mîm bir harftir demiyorum; aksine "elif bir harf, "lâm" bir harf ve "mîm" bir harftir".

Haris şöyle devam ediyor: Muhammed b. Ca'fer, Verka ve Ebu Necih'ten bize gelen bir rivayete göre Mücahid Büyük haber... [754] ayetine ilişkin, "Büyük haber Kur'ân'dır" demiş-

280…………..

Cabir, [755] Hilal b. Yesaf [756] ve Ferve b. Nevfel [757] kanalı ile bize gelen bir rivayete göre, Habbab b. Eret Hz. Peygamber (s) ile mescitten çıkarken bana, "Eğer Allah'a yakın olmak istersen, Kur'an oku. Bilmelisin ki O'na, kelamından daha yakın ve sevimli olan başka bîr şey bulamazsın" dedi.

Şöyle devam ediyor: Kur'ân okumaları ile Allah (c); Kur'ân okuyanları yüceltmiş ve onların: Allah'ın emri doğrultusunda hareket ettiklerini haber vermiş ve Allah'ın kitabını okuyup namaz kılanlar kendilerine verdiğimiz nzıktan (Allah için) gizli açık sarfedenler asla zarar etmeyecekleri bir kazanç umabilirler [758] buyurmuştur. Bu, yaptıklarına karşılık ahirette cennet vaadedildiği için, Allah (c) katında onların ticaretleri ziyan etmez anlamına gelir.

Haris diyor ki: Bize Yahya b. Ebu Bukeyr, [759] Şu'be ve Yezid'ten [760] gelen bir rivayet şöyledir:

Mutarrif b. eş-Şehîr: [761] Elif-lâm-râ! İşte... [762] dedi ve: Allah'ın kitabını okuyanlar, namaz kılıp kendilerine verdiğimiz nzıktan (Allah) için gizli ve açık sarfedenler, asla zarar etmeyecekleri bir kazanç umabilirler [763] ayetlerini, Allah çok bağışlayan ve şükrün karşılığını bol bol verendir [764] ayetine kadar okuyarak, "İşte bu bir Kur'ân ayetidir" diye ilave etti.

Haris diyor ki: Bize el-Kusem b. el-Kusem, [765] Şu'be ve Alkame b. Mürsed'ten [766] gelen bir rivayete göre Alkame; Sa'd b. Ubeyd'ten [767] işittim, Ebu Abdurrahman es-Sülemî, Osman b. Affan'dan [768] (r) naklen Hz. Peygamber'in, "Sîzin en hayırlınız Kur'ân'ı öğrenen ve üretendir" buyurduğunu söylüyordu. Ebu Abdurrahman, "Beni işte şuraya, şu oturduğum yere oturtmuştu" diye ilave etti.

Haris diyor ki: Bize, Ebubekir b. Ebu Şeybe, [769] Abde b. Süleyman [770] ve el-A'meş'ten [771] gelen bir rivayete göre Abdullah, "Kur'ân okuyan en zengin insandır" demiştir.

Haris: Bize Ebu'n-Nadr, el-Heysem b. Cemmaz,"[772] Yahya b. Ebi Kesir,[773] Ebu Seleme b. Abdurrahman'dan [774] gelen bir rivayete göre Hz. Peygamber (s.a), "İnsanların en çok ibadet edenleri en çok Kur'ân okuyanlarıdır. İbadetin en üstünü de duadır" buyurmuşlardır.

Ebu'n-Nadr, Şu'be ve Süleyman et-Teymî'den [775] gelen bir rivayete göre Ebu Ömer, [776] Süleyman et-Temimîye: "Süleyman! Şayet bir şahıs Allah'ın kitabını okuyarak, başka biri de gümüş paralara garkolmuş olarak sabahlasalar ben Kur'ân okuyanın, ecir olarak diğerinden daha kazançlı olduğunu düşünürdüm" demiştir.

Haris: Bize Ebu'n-Nadr, Salih en-Naci [777] ve Katade'den gelen bir rivayette Zürare b. Evfa [778] şunları söylemiştir:

Bir şahıs Hz. Peygamber'e gelerek "Ey AlIah'ın elçisi! Allah katında en sevimli amel hangisidir?" diye sordu. Hz. Peygamber "Kur'ân'ı hatmedenin amelidir" (el-Hâllu'l-Mürtehıl)[779] buyurdular... Sonra "Baştan sona okuyup, sonra tekrar başa dönerek Kur'ân'ı hatmedenin amelidir" diye ilave ettiler.

Muhâsibî şöyle devam etti: Sonra Allah (c), Kitabını okuyup ezberleyenlere, kesin delil lütfetmiş ve onları başkaları için zorunlu olmayan farzları yerine getirmekle yükümlü tutmuştur. Cenab-ı Hak Hiç bir insanın Allah'ın kendisine kitap, hikmet ve peygamberlik vermesinden sonra (kalkıp) insanlara Allah'ı bırakıp bana kul olun! demesi mümkün değildir. Aksine 'Okumakta ve öğrenmekte olduğunuz kitap gereğince Allah'a halis kullar olun' (demesi gerekir)[780] buyurmaktadır.

Allah, kitap ve hikmet verdiği bütün peygamberlere, kendi emrini tebliğ etmelerini, kitaptan kendilerine öğretilen ve kendi anladıkları doğrultusunda hareket eden ilim, hikmet ve idrak sahibi olmalarını emretmiştir.

Allah, Biz içinde doğruya rehberlik ve nur olduğu halde Tevrat'ı indirdik. Kendilerini (Allah'a) vermiş peygamberler onunla yahudiler arasında hükmederlerdi. Allah'ın kitabını korumaları kendilerinden istendiği için Rablerine teslim olmuş olan zahidler ve bilginler de (onunla hükmederlerdi), hepsi onun hak olduğuna tanıklık ederlerdi[781] buyurmuş ve onları kitaptan öğrendikleri ile hüküm vermek ve Tevrat'ın hak olduğuna tanıklık etmekle yükümlü tutmuştur. Sonra onlara, İnsanlar arasında Tevrat'la hükmetmeleri konusunda, kullardan korkmamayı vacib kılmış ve İnsanlardan korkmayın benden korkun [782]buyurmuştur. Sonunda ise Eğer müminler iseniz [783]diye ilave etmiştir.

[745] Bişr b. Abdullah es-Sülemî. Şam'a yerleşmiştir. Ömer b. Abdülaziz'in muhafızlarındandı. İbn-i Hıbban sika olduğunu söylemiştir. Tehzibu't-Tehzib, e. 1/454.

[746] Tanınmıyor.

[747] Tanınmıyor.

[748] Ömer b. Talha el-Ezdî. Basralıfar rivayellerini kabul etmişler, hadisçlier ise zayıf buşmuşlardır. el-Mizan, 7/208.

[749] Esbat b. Nasr el-Hemedanî. Sımak ve İsmail es-Sindî'den hadis rivayet etmiştir. Ebu Ğassan el-Hindî, Amr b. Hammad ve bir grup ravi de kendisinden okuya-yet etmiştir.

[750]Simak b. el-Velîd ei-Hanefî; Ebu Zemil. Yemenli, sağlam Basra'ya gelerek orada Basralılara hadis rivayet etmiştir dis kaydetmiştir. Meşahiru Ulemai'l-Emsar, s. 12 kendisinden Sıddîka b. Yessar.

[751]Tanınmıyor.

[752] Yusuf: 12/111.

[753] Yusuf: 12/111.

[754] Nebe: 78/2.

[755] Ukayl b. Cabir b. Abdullah el-Ensari el-Müzenî. Kendisinden Sıddîka b. Yessar hadis rivayet etmiştir; İbn-i Hıbban sika olduğunu söylemiştir. Tehzibu'l-Tehzib, 7/253. Yazma nüshada "İbn-i Cübeyr" şeklindedir.

[756] Hilal b. Yessaf el-Eşcaî el-Kufî. Hasan b. Ali ve aralarında Fevra b. Nevfel'in de bulunduğu bir topluluktan hadis rivayet etmiştir; imamlar sika olduğunu belirtmişlerdir. İbn-i Sa'd, 6/208; Meşahiru Ulemai'l-Emsar, s. 109; et-Tehzih, c. 11/86.

[757] Ferve b. Nevfel el-Eşcaî el-Kufî. Rivayet zincirini atlayarak doğrudan Hz. Peygamber'den rivayetierî vardır. Hilal b. Yusuf, Ebu İshak es-Sebi'î, Şureyk b. Tarık ve Nasr b. Asım kendisinden hadis rivayet dinişlerdir. Tehzibu't-Tehzib, c. 8/266.

[758] Fatır: 35/29.

[759] Yahya b. Bukeyr Ebu Zekeriyya el-Kufî (H. 209). Bağdat'a yerleşmiş ve Bağdatlı alimler kendisinden hadis rivayet etmişler ve imamlar sika olduğunu belirtmişlerdir. et-Tehzib, c. 11/190. Yazma nüshada "İbn-i Bukeyr" şeklindedir.

[760] Mutarrif b. Şuheyr el-Mutarrif b. Abdullah b. eş-Şuheyr el-Amiri (H. 11-67). Künyesi Ebu Abdullah'tır; kendini İbadet, takva ve zühd hayatına adamış ve gizli ibadeti benimsemişti. İbn-i Sa'd, c. 7/103; Meşahiru Ulemai'l-Emsar, s.88; el-Hilye, c. 2/198.

[761] Yezid b. Hamid Ebu't-Teyyah ed-Dubaî el-Basrî (H. 130). Aralarında Mutarrif b. eş-Şehîr'in de bulunduğu bir grup raviden hadis rivayet etmiş: kendisinden ise çok sayıda ravi hadis rivayet etmiştir. İbn-i Sa'd, c. 7/13; Tehzibu't-Tehzib. c. 11/320.

[762] Yunus: 10/1.

[763] Fatır: 35/29.

[764] Fatır: 35/30.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın