1269— Ebû Musa El-Eş'arî'den rivayet edildiğine göre, Resulüllah (Saltallahü Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:

«Tavla oynayan gerçekten Allaih'a  ve Resulüne isyan etmiştir.»[1272]

 

İşlenmesi yasak olan şeylerin yapılmasında ALLAH'ın nzası yoktur, Pey­gamberin de yoktur. Kumar .mahiyetinde olan tavlayı oynamak bu yasak­lardan sayıldığı İçİn bunu oynayanlar ALLAH ve Resulünün rızası dışına çık­mış olacaklarından ALLAH'a ve Resulüne isyan etmiş bulunurlar. ALLAH a karşı olanların günahı da büyüktür.[1273]

 

1270— (368-s.) Abdullah ibni Mes'ud'dan rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:            

— İşaretlenmiş olan, ibâdetten şiddetle engelleyen şu iki tavla za­rından sakininiz; günkü bunlar kumardandır.[1274]

 

Zar  atmak  ve  tavla  oynamak  aynı   cinsten  oyun   oldukları   İcİn   her ikisinin kullanılış! hüküm bakımından birdir. Kumar kısmından sayıldıkları itibarla bunlardan uzaklaşmayı İ ti n i M es' u d (Radiyaliahu anh) .tavsi­ye etmiştir. F a d i u ' ! I a h 'in kaydına-göre bu haberi İmam Ahmed tahriç etmiştir. Bundan başka bir kaynak gösterilmemiştir.[1275]

 

1271—Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur :

«Tavla oynayan elini domuz etine  ve kanına  bulamış gibidir.»[1276]

 

Haram ve pis olma, bakımından etlerin en ağırı, hınzır etidir, kanidir. Müslümanlar şiddetle, bundan kaçındıkları, gibi,, kumar mahiyetinde olan tavla oyunundan da kaçınmaları gerektiğini ?eygamher(Sallallahü Aleyhi ve Seilem) misal vermek suretiyle beyan, buyurmuştur.[1277]

 

1272— Ebû   Musa,   Peygamber Sav in  şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir :

«Tavla oynayan gerçekten ALLAH'a ve Resulüne asî olmuştur.»[1278]

 

1269 sayılı  Hadîs-i Şerife bakılsın.[1279]

 

(616) Terbiye Etmek  (Eli Altındakiler!)  Ve Tavla Oynayanlarla Bâtıl Ehlinin Dışarı Çıkarılması
 

1273— (359-s.) Nafi'den rivayet edildiğine göre, Abdullah ibni Öraef (RadiyuUühu anhüma) ailesinden birini tavla oynuyor bulunca, onu döverdi ye tavlasını kırardı.[1280]

 

İnsan çoluk-çocuğunu terbiye için gerektiği zaman döver ve azarlar. Onları kötü alışkanlıklardan alıkoymaya çalışır. Tavla da kötü bir iş oldu­ğundan, ondan uzak bulundurmak için Abdullah ibni Ömer aile efradından birini tavla oynuyor görünce> onu döver ve oyun âletini kırardı.[1281]

 

1274— (360-s.) Hazreti Âişe den rivayet edildiği­ne göre, kendi arazisinde oturmakta 0İan aile halkından bazı kişilerin yanında tavla olduğu haberi kendisine ulaştı. Bunun üzerine Hz. Âişe onlara şu haberi gönderdi:

«Eğer o tavlayı çıkarıp atmazsanız, muhakkak surette sizi yerimden çıkaracağım.» Böylece Hz. Âişe tavlayı onlara çirkin gördü.[1282]

 

Hz. Âİşe (Rüdiyailahuanha) da, diğer haber ve Hadîs-i Şeriflere uygun olarak îavla hakkında gerekli sözü söylemiş ve onu çirkin bulmuştur.[1283]

 

1275— (361-s.) Rivayet edildiğine göre, îbni Zübeyr hutbe okuyup şöyle dedi:

«Ey Mekke'liler! Kureyş kabilesinden bazı erkeklere ait haber bana ulaştı ki, onlar bir oyun oynuyorlar. Buna tavla deniyor, —îbni Zübeyr solak idi—. ALLAH (Mâide Sûresi, 90. âyetinde) Şöyle buyuruyor:

(Şarap, kumar, ibâdet için dikilen putlar ve fal okları hep şeytan işinden pis birer şeydir.) Ben ALLAH'a yemim ediyorum İd, bu oyunu oy­nayan bir kimse bana getiriliipe, onu derisinde ve tüyünde cezalandıracağım ve eşyasını, onu oajıa getirene vereceğim.»[1284]

 

Abdullah ibni Zübeyr hicretten sonra Medine'de ilk dünya­ya gelen sahabîdir ve Hz. E b û Beki r in kızı Esm"â 'nın da oğludur. Hz. M u a v i y e 'nin vefatından sonra oğlu Y e z İ d 'e bîat etmemiş, Mek­ke'de kendini halife İlân etmişti. Yezîd'in ölümünden sonra birçok ül­keler kendisine bağlanarak 9 yıl kadar hilâfet makamında bulunmuştu. İşte bu hilâfeti esnasında hutbe okurken tavla hakkındaki yasaklayıcı sözleri söylemiş ve oynayanları şiddetle cezalandıracağını bildirmiş olduğu anla­şılmaktadır. Ha! tercemesİ hakkında gerekli bilgi için 244 sayılı Hadîs-i Şerif açıklamasına bakılsın. Bu haber için bcşka bir kaynak bulunamamıştır.[1285]

 

1276— (362-s.) Ya'lâ b. Mürre anlatarak demiştir ki, tavla.ile ku­mar oynayan hakkında Ebû Hüreyre (Radîyallahu anh) 'in şöyle dediğini işittim:

«(Tavla ile kumar oynayan) hınzır eti yiyen gibidir. Kumar olmak­sızın onu oynayan da, elini hınzır kanına bulayan gibidir. Tavla oyunu yanında oturup da, ona bakan, hınzır etine bakan gibidir.»[1286]

 

Ebû Hüreyre (R anh) Hazretlerinden açık bir ifade ile. nakledilen haberde tavla oyununda günahları birbirinden farklı üç du­rum bulunduğu ifade edilmektedir : '

1— Tavla oynayanlar, karşılıklı olarak bahisleşir ve yenilen kimse ye­nene para ve mal gibi bir menfaat sağlamayı taahhüt ederse, bu doğru­dan doğruya bir kumardır. Kumar ise haramdır. Hınzır etini yemek de ha­ramdır. O halde haram bakımından tavla kumarı, hınzır etini yemek gibidir.

2— Tavlayı bahisleşerek değil de, sırf boşuna bir eğlence diye oyna­mak kumar değilse de, İbâdetten ve hayırlı İşlerden alıkoyan, boşuna za­man Öldüren bir iş olduğundan çirkin bir şeydir, hınzır kanına el bulaştır­mak gibi, kötü harekettir.

3— Imrenme.ve, hoşlanma tavırlarıyle tavla oyunları  başında oturup seyretmek de hınzır etine bakıp onu gözetlemek gibidir. Günah ağırlıkları birbirinden farklı olan bu. üç türlü davranıştan  da sakınmak en "selâmetli yoldur. Bu haber için başka bir kaynak bulunamamıştır.[1287]

 

1277— (363-s.)  Abdullah ibni Amr ibni'l-As'dan rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:

«İki zarla (tavlayı) kumar oynayan, hınzır eti yiyen gibidir. Kumar olmaksızın bunları oynayan da, elini hınzır kanma bulayan gibidir.»[1288]

 

Bir önceki habere ve açıklamasına bakılsın. Bu haber için yine başka bir kaynak bulunamamıştır.[1289]

 

(617) «Mümin, Bir Yuvadan İki Kere Isırılmaz»
 

1278— Ebû Hüreyre R  anh haber verdiğine göre, Resûlüllah (Sav)  şöyle buyurmuştur: .. «Mümin, bir yuvadan iki kerre ısırılmaz.»[1290]

 

Akıliı ve anlayışlı bir mümin zarar ve musibet gördüğü bir işten dolayı: ikinci  bîr defa aldanıp, o musibete düşmez; çünkü ilk  İşten  ibret alır-ve-böylece  o  şeye  karşı  tedbirli  davranır,     ahmaklık  yapmaz.     Peygamber (Sav)    bu Hadîs-i  Şerîfleriyle   müminlere anlayışlı ve tedbirli  olmayı,   gafletten ve ahmaklıktan   uzak  bulunmayı   emrediyorlar.

«Ledeğ = » zehirli yılan ısırmasına ye «Leşe =  » akrebin iğne­lemesine denir. Akıllı ve anlayışlı insan, bir kerre acı dan zehirlendiği yılan deliğinden (yuvasından) ikinci bir defa ısırılmaz; çünkü o anlayışlıdır, artık tedbirini almıştır. Bunun için dünyada karşılaşılan hâdiselerden tecrü­be edinerek bunların zararlı olanlarından sakınmayı, İkinci defa zarar gör­memeyi mümin gaye edinmelidir.[1291]

[1272] Ebû Davud : Kitabu'-Edeb, Hadîs: 4938. Malik : Kitabu'1-Cami, Bab : Mâ câe Fin-Nerd. tbni Mace : Kilabu'1-Edeb, Hadîs :  3762.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/628.

[1273] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/628.

[1274] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/628.

[1275] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/628-629.

[1276] Müslim: Kitabu'ş-Şür, Hadîs :   10. İbni Mace:  Kitabu'1-Edeb, Hadîs;   3763. Ebû Davud; Kitabu'l-Edeb, Hadîs :  4939.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/629.

[1277] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/629.

[1278] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/629.

[1279] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/629.

[1280] İmam Malik;. Kitabu'1-Cami, Bab : Mâ Câe Fi'n-Nerdî.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/630.

[1281] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/630.

[1282] İmam Malik; Kltabu'1-Câmi, Bab : Mâ Câe Fi'n-Nerdi.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/630.

[1283] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/630.

[1284] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/631.

[1285] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/631.

[1286] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/631-632.

[1287] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/632.

[1288] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/632.

[1289] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/632.

[1290] Buharı: Kitabu'1-Edeb,  (83.) Bab. Müslim: Kitabu'z-Zühd, Hadîs : 63. İbni Mace : Kîtabu'l-Fiten, Hadis :  3982, 3983. Fadlu'llah : C, II, s. 668, 669.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/633.

[1291] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/633.

tavla oynamanın da kumar oynamakla farkı yoktur tavla oyunu da dinimizde
haramdır.tavla zar atılarak oynanan bir oyundur. ve bazı hadislerde zar atılarak oynanan oyunlar haramdır.

Allahım sen bizleri rızanın olmadıgı seylerı yapmaktan alıkoy.. Rabbim boyle ortamlardan uzak eyle bizleri..

  Esselâmü Aleyküm Ve Rahmetüllah. Tavla ve buna benzer zar ile oynanan oyunları oynamak dinimizce haramdır. Oyüzden Rabbimiz'in Rızasına uygun olmıyan hallerden mutlaka kaçınmalıyız. Mevlam bizleri tüm haram olan şeylerden muhafaza eylesin inşaAllah.
  Paylaşım için Rabbim Razı olsun kardeşim..

Aleyküm selam. Şans oyunları ve zarla oynanan her oyun dinimizce göre haramdır. Tavla da bir şans oyunu olduğu için dinimize göre haramdır. Bizler inşAllah Rabbimin yasakladığı şeylerden uzak dururuz. Allah c.c razı olsun.

Ve aleykumusselam ve rahmetullah.tavla hakkinda bu kadar sert yasaklamalarin oldugunu bilmiyordum.Allah razi olsun paylasim icin.ogrenmis oldum vesilenizle

Selamün aleyküm. Mümin kendisine zarar veren ibadetinden alıkoyan şeylerden kaçınmalıdır. Tavla oynamak günahtır.  Tavla oynamaktan kaçınılmalıdır. Allah razı olsun.

selamun aleyküm.
Tavla oynamak Allah c.c. isyan etmek demekmiş. tavladan ve kötü alışkanlıklardan uzak duralım inş.
Allah c.c. razı olsun.

Selamun Aleykum
Dinimiz için bizlere bazı şeyler haram kılınmıştır. Tavlada bu hamamların arasındadır. Tavla oynama Allah'a Resulune iayan etmekmis. yüce Rabb'imizin bizlere haram kıldığı şeylerden uzak duralım inşallah
Allah razı olsun

Selamun aleykum..Tavla gerçekten Allaha.c. ye ve Resulüne(haşa) isyandır..Çünkü hakkı olunmayan parayı kazanılıyor..Rabbim böyle günler göstermesin inşAllah bi,ze..Rabbim razı olsun..

Ve aleykümselam.
Zarla oynanan oyunların hepsi dinimizce haramdır.Şans oyunlarıda dinimizce haramdır.Tavlada hem şans oyunu hemde zarla oynanan bir oyun.Şans ve zarla oynanan bütün oyunlar dinimizce haramdır.Tavlada dinimizce haramdır.
Allah c.c razı olsun.

Ve aleykümüsselam ve rahmetüllah.  Rabbim bizleri bu gibi işlerdenkorusun. RRabbim paylaşım için razı olsun.