1068— (271-s.) Ebû Hüreyre'den rivayet edildiğine göre, selâm ver­meden önce izin istiyen hakkında kendisine soruldu. Ebû Hüreyre dedi ki:

— Selâm ile söze başlamadıkça ona (izin istiyen kimseye) müsaade edilmez.[859]

 

Bir kimsenin evine girmek için, yalnız kapıyı çalmak veya seslenmek gibi hareketlerle izin istemek başka şeydir, ayrıca selâm vermek de başka şeydir. Buradaki haberden anlaşıldığına göre, ev sahibi ile İlk karşılaşmada selâm verilir ve içeri girmek için müsaade İstenir. Selâm vermedikçe de içeri girmeye müsaade edilmez.

(Bu haber için başka bir kaynak bulunamadı.).[860]

 

1067— (272-s.) Ebü Hüreyre'nin şöyle dediği işitilmiştir:

— Bir kimse, bir yere girmek isteyip de «Esselâmu Aleyküm» deme­di ise, selâm anahtarını getirmedikçe cna «hayır!» (İçeri girmek yok!) de.[861]

 

Bu haber de, bir öncekini" teyid etmekte ve selâm vermeden içeri gir­menin yerinde bir hareket olmadığınrbelirtmektedir. Böylece izin istemekle selâm vermenin ayrı ayrı şeyler olduğu da anlaşılmaktadır,

(Bu haber için yine başka bir kaynak bulunamarmşhr.).[862]


(494) İzinsiz Bakanın Gözü Oyulur
 

1068— Ebû Hüreyre, Peygamber (Sav) den ri­vayet ettiğine göre, Peygamber şöyle buyurdu:

«— Eğer bir adam (izinsiz olarak) yukardan aşağı evine bakar da, sen ona bir taş atıp gözünü çıkarırsan, sana bir günah yoktur.»[863]

 

Haber vermeksizin ve müsaade almaksızın kasıtlı olarak başkasının kapı aralığından veya evinin penceresinden içeriye bakmak, hisar ve duvar gibi yerler üzerinden ev içlerine bakmak haramdır. Bunda hem ev masuni­yetini ihlâl vardır, hem de tecessüs, yani başkasının özel hayatını araştırma vardır. Bundan son derece kaçınmak lâzımdır. Yoldan geçerken, araştırma ve kasıt niyyetini taşımaksızın bir göz değmesi, suretiyle bakılmasında bîr beis yoktur ve bu bir suç sayılmaz.

Şafiî mezhebine göre, kasıtlı olarak ve işlediğinde sebat göstererek kapı veya pencere aralığından İçeri bakanın gözü oyulduğu takdirde, oyan kimseye ne kısas yapılır, ne de diyet ödetilir.

İmamı Azam Hazretlerine göre, böyle kötü bir İş yapar kimseye, yaptığı İşin haram olduğu ve bundan sakınılması gerektiği ihrar edilir, ha­lini düzeltmesi İstenir. Buna rağmen halini düzeltmeyerek aynı kötü işe de­vam ettiği sabit olursa, gözünü çıkarmak caizdir.[864]

 

1069— Enes'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:

«— Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)   namaz kılıyordu da,   bir adam uzanıp evine (kapı aralığından) baktı. Bunun üzerine Peygamber ok torbasından bir ok alıp» o adamın gözlerine doğru çevirdi.»[865]

 

Haber vermeksizin Peygamberin evi -içine gözü İle tecavüz edenin bir Bedevi olduğu rivayeti vardır. -Bunun yaptığı hareketin fenalığını kendisine bildirmek ve bir daha böyle bîr işe teşebbüs etmemek İçin Hz. Peygamber Bedevinin gözlerine doğru oku doğrultnıuş, adam da sakınıp gitmiştir. Bu Hadîs-i Şerifi biraz değişik lâfızla Tirmizİ de rivayet etmiştir. Bundan önceki Hadîs-i Şerife ve açıklamasına, bakılsın.[866]

[859] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/433-434.

[860] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/434.

[861] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/434.

[862] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/434.

[863] Buhârî:  (87) Kitabut-Diyat,  (15.) Bab, Hadis: 2526. Müslim;  (38) Kitabu'1-Adâb, Hadîs : 44.Ebû Davud : Kitabu'1-Edeb, Hadîs : 5172. Nese'î: Cüz : 8, s. 54, Babu'l-Kaved. Fadlu'lîah: C. II, s. 505-506.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/434-435.

[864] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/435.

[865] Buhârî: Kitabu'd-Diyat,  (15.) Bab, Hadis: 2371. Müslim :   (38) KItabu'1-Adab, Hadîs : 42. Tirmizi: Kitabu'l-îstizan, Hadis : 2709. Nese'î: Babu'l-Kaved, Cüz : 8, s. 54.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/435.

[866] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 2/436.

Esselamu Aleykum ve rahmetullah.Çok açıklayıcı bir paylaşım olmuş.Kim ki bir başkasının özeli merak edip ifşa etmeye çalırsa Efendimizin sevmediği bir şey yapmış olur.Rabbim muhafaza eylesin.Allah razı olsun.

Ve aleykümüs selam ve rahmetullahi ve berekatuh, Rabbim bizleri Efendimiz'in ( sallallahu aleyhi ve sellem ) yolundan ayırmasın.  Bu konunun bu kadar önemli olması selamdandır.

Aleykümselam.Evet bir yere gittiğinde ilk önce izin istenmeli,sonra selam ile içeri girilmeli....

Ve aleykumusselam; Allah razı olsun..herkesin özel hayatına gizlilik hakkı vardır..bunu açığa çıkarmak dinen de,kanunen de  doğru değildir..
inşallah bir yere girmek istiyorsak izin alıp selamla girmek en doğrusu olacaktır..Allah razı olsun..Rabbim hakikatten ayıramsın inşallah...

Günümüzde özeli başka birinin ifşa etmesine gerek yok. Zaten herkes kendi kendini ifşa eder oldu. Sosyal sayfalar da buna zemin hazırladı. Bu konuda çok daha dikkatli olmak gerekli. Rabbim razı olsun yine önemli bir konu ele alınmış.