17— Ebu't-Tufeyl'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir :

«— Hazreti Ali'ye soruldu ki, Hazreti Peygamber    (Sallallahü Aleyhi ve Sellem),   bütün insanlara söylemediği bir şeyi size özel olarak bil­dirdi mi?»

Hazreti Ali, şu cevabı verdi:

«— Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bütün insanlara ait kılmaksızın, bize Özel olarak bir şey söylemedi; yalnız şu kılıcımın kınında bu­lunan (kâğıttakiler) müstesna...»

Sonra (kılıcın kınından) bir sayfa çıkardı, orada şu yazılıydı:

«— ALLAH adından başkasına (putlara veya şahıslara) hayvan kesene ALLAH lanet etsin. Arazinin sınır taşlarını çalana ALLAH lanet etsin. Ana-babasına lanet edene ALLAH lanet etsin. Bir fesatçıyı himaye edene ALLAH lanet etsin.»[34]

 

Hayvan kesmek iki türlü olur. Ya ibadet maksadı İle hayvan kesilir ki, buna kurban denilir. Yahud sırf helâl rızik olarak istifadelenmek İçin kesilir. Buna hayvan boğazlamak denir. Eti yenen her çeşit hayvanı kesmek gibi. İster kurban niyeti ile, ister et niyeti ile hayvan kesilirken ALLAH adını söy­lemek, besmele çekmek şarttır. ALLAH adına kesilmeyen hayvanın eti yenmez; ancak unutarak besmele -terk edilmiş olursa, eti yenir. Bîr put adına, Kabe adına, bir şahıs adına kesilen hayvanların eti yenmez. Eğer AHah'dan başkas: için kesilen şeye hürmet ve ibadet olsun diye yapılırsa, bu küfür olur. Yİne ALLAH'ın rahmetine yaklaşmaya vesile olsun diye, AHah'dan baş­kası adına kesilirse, bu da dinden çıkmış olur. ALLAH'dan başka bir şahsın rızasıry kazanmak için kurban kesmek de büyük günahtır. Hayvan etinin helâl olması ve ibadetin makbu! olması için, hayvan boğazlanırken bes­mele çekilir ve ALLAH rızası niyyet edilir. Bunu yapmayan lanete hak kaza­nç yani ALLAH'ın rahmetinden (cennetinden) uzak olur.

Tarla, arsa ve arazi gibi yerlerin hududunugçsteren sınır taşlarını yer­lerinden oynatıp kaldırmak veya yerlerini değiştirmek sureti ile hudud te­cavüzünde bulunmak, başkasının hakkını çalmak olduğundan haramdır. Şu tecavüzü işleyene lanet vardır. Hİç bir Müslüman böyle laneti gerekti­ren işlere el sürmemelİdir.

Ana-babaya lanet etmek, buna sebep olma hali ile izah edilir. Bir krmse, bir adamın ana-babasma lanet ederse[35], o adam da bu lanet oku­yanın ana-babasına lanet eder. Böylece ebeveynine lanete vesile olduğun­dan günah işlemiş olur. İşte doğrudan doğruya dahi olmasa bile bu şekil­de sebebiyet vererek ana-babaya lanet getirmeyi Hazreti Peygamber ya-sakl'yor. Laneti gerektiren bir hareket olduğunu bildiriyor. Şüphe yok ki, doğrudan doğruya ana-babaya lanet etmek çok daha büyük günah olur, ALLAH'ın rahmetinden daha çok uzaklaştırır.

Bir fesatçıyı korumak, insanlar arasına girip de gerekli bîr cezanın tat­bikine engel olmak veya dinde olmayan bir şeyi uyduranın hareketine nza gösterip göz yummak zararlı işler olduğundan, bu gibilere yardımcı olma­mayı Peygamberimiz ifade buyurmakta ve böylek ötü kimselere yardımcı olanlara «Azab olsun» duasında bulunmaktadır.

Lanet kelimesinin lügat manası, uzaklaştırmak ve kovmaktır. Hadîs-i şerifte, azaba müstahak olmak, rahmetten ve cennetten uzak olmak mana­larına gelir. Lanete uğrayan, yani Mef'ûn, dünyada ALLAH'ın yardım ve rah­metinden uzak kalmış olan, âhirette de azaba düşmüş olan demektir. Di­nimizde muayyen bîr mü'mîn şahsa lanet duasında bulunmak caiz değil­dir; zira Peyçtamber Efendimiz :

«— Ben lanetçi olarak gönderilmedim.» buyurmuştur. Ancak şahıs belirtmeksizin bazı günah işleyicilere, o günahın cinsi kasd edilerek lanet duasında bulunmak caiz görülmüştür. Muhaddisler, bu hadîs-i şerifte gecen lanet IceUmesim, ALLAH tarafından vaki olacak azabı, Hazreti Peygamber in haber vermesi manâsına yorumlamışlardır. O halde, izahı geçen dört cins günahı işleyenlere ALLAH azab etmiştir, demek olur.

Hadîs-i şerîfİ Hz. Ali 'den nakleden Ebü't-Tufeyl'in adı Amir ibni Vasile 'dir. Uhud savaşı yılında doğmuş olup, ashabdan en son vefat edendir. Ölüm tarihi hicretin 100, 107 ve 110 yılları olarak gösterilir. Hazreti Peygamberin irtihallerinde sekiz yaşında bulunuyordu.[36]

[34] Müslim:(35) Kitabü'l-Edahî. Hadîs No:  44, 45. Nes&î: Ed-Dahaya. İmam Âhmed: Ed-Dahaya.

A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/23.

[35] Başkasına edilen lanetin, eğer o müstahak değilse lanet edenin ken­dine döneceği hadîs-i şeriflerle bildirilmiştir.

[36] A. Fikri YAVUZ, İmam Buhari’nin Derlediği Ahlak Hadisleri (Edeb-ül Müfred), Sönmez Neşriyat: 1/23-25

s.a.. , Allah c.c böyle bir günahin içinde ya da vesile bile olmaktan beri kilsin insaallah..Ayrica , " Başkasına edilen lanetin, eğer o müstahak değilse lanet edenin ken­dine döneceği hadîs-i şeriflerle bildirilmiştir. " Bunu da dikkate alalim agzimizdan çikani kulagimiz duysun düsünerek konusanlardan olalim insaallah..Rabbim c.c razi olsun kardesim.

ALeykümselam.Resülullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:"Lâneti çok yapanlar Kıyamet günü şefaatçi olamazlar, şehid de olamazlar."(Müslim, Birr 85, (2598); Ebu Dâvud, Edeb 53, (4907).)
Rabbim bizleri ne müslüman kardeşine nede ana babasına  lanet etmek gibi büyük günahdan korusun inşallah.Rabbim razı olsun paylaşımdan kardeşim...

Ve aleykümüsselam  Lanet okumak çok kötüdür Rabbim bizleri kim olursa olsun lanet okuyanlardan eylemesin Rabbim paylaşım için razı olsun

Aleyküm Selâm. Her ne olursa olsun asla lanet okumamalıyız. çünki lanet okuyan kişi Allah'ın rahmetinden mahrum kalır vede cennetle hiçbir zaman müjdelenemez.  Mevlam bizleri herdaim Rızasına uygun yaşıyanlardan eylesin inşaAllah.

🌹 LÂ İLÂHE İLLALLAH MUHAMMED'EN RESÛLULLAH 🌹