Kainat Görüşleri

1. 2- Kainat Görüşleri

Hinduların tasavvurlarına göre kâinat ebedîdir; fakat onu teşkil eden dünyalar (Tanrı Brahman'da, yâni Brahman-Yumurtasında) devamlı bir değişiklik halindedirler. Periyodik olarak meydana çıkar, devam eder ve yok olurlar. Dünyanın ne şekilde ve nasıl yaratıldığı uzun zaman sonra nasıl yok olacağı konusunda, her bir ekol ve mezhep ayrı bir görüşe sahiptir. Bunlar, dünyanın teşekkül ettiği elementlere, Tanrı'dan çıkış şekillerine göre, çeşitli görüşler geliştirmişlerdir. Dünya, Tanrı tarafından idare edilir. Tanrıyla var olan bir cevherden veya ebedî atomlar yumağından meydana gelmişlerdir. Her bir dünyanın toprağında, denizlerle çevrili kıtalarında, insanlar ve hayvanlar yaşarlar. Yeraltı dünyasının üst katlarında cinler (demonlar) oturur. Yeryüzünün üzerinde ise, birbiri üzerinde duran semavî ikâmetgâhlar bulunur.

Dört yüzlü Brahman'dan, bir çayıra kadar bütün canlılar, ezelden beri var olan, maddî vücuda bürünmüş, Ölümsüz ruhlara sahiptirler. İyi ve kötü amellerin karşılığına binaen işleyen bir prensibe göre, bir varlıktan diğer bir varlığa dolaşmak zorundadırlar. Ekseri mezheplerin kabul ettiği, ulu ve ebedi tanrı Işvara dışındaki diğer tanrılar da dahil, bütün varlıklar, bu genel kâinat kanununa tabidirler.

Bu tasavvurlara göre, her bir kâinat sisteminde bir Ateş Tanrısının, bir Indra'nın vs. nin var olduğu kabul edilir. Eğer ilâhî varlıklarda bulunan ruhların amelleri, bulundukları seviyeye uygun değilse, karşılığı olarak tekrar yeryüzünde doğarlar. Onların yerlerini ise, uygun karmaya sahip, başka ruhfar alarak aynı vazife ve yetkilere sahip olurlar. Dünyanın doğrrrasmda ve batmasındaki süreli değişiklikler ise, milyonlarca sene süren belirli bir tarihî turnede meydana gelirler.

Ölümlü tanrıların en çok yaşayanı Brahman'dır. Hayatı, yüz Brahma senesidir. Bu 311.041.000.000.000 insanî sene karşılığıdır. Hayatının sonuna ulaşınca dünya sistemi de bozulur. Yokluk gibi anlaşılmaz ve hissedilmez bir cevher olur. Yine bu kadar uzun yıllar mutlak sükunette kaldıktan sonra, yeni bir dünya, yeni bir Brahman doğar. Brahman'ın hayatında da birbirini takip eden beşeri günler ve geceler gibi zaman değişiklikleri olur. Bir Brahma gününün sona ermesiyle, dünyanın bir kısmı yok olur ve dünya sisteminin sadece aşağı kısımları °u yokluğa girer. Yeni Brahma gününün doğmasıyla da dünya sisteminin üst taraflarında kısmi bir yaratılış başlar. Bir Brahma günü bir “Kalpa”dır ki, 1000 büyük dünya yaşını ihtiva eder. Bir dünya yaşı (Mahayuga) ise 320.000 x 4 insan yaşıdır. Yani büyük bir dünya yaşı Krita, Treta, Dvapara ve Kali olarak adlandırılan devirlerin toplamından meydana gelir ve sırayla 4, 3, 2, 1 bin (Tanrı Yılını) aksettirir, Yugalar (dünya devirleri), süreklilik ve kalitelerine göre muhteliftirler. Birinci Yuga, devirlerin en uzunudur. Bu devirde, umumi bir saadet vardır. İnsanlar adaletli ve hakikat peresttirler. Bunu takip eden her bir Yuga1 da devamlı bir fenalaşma görülür ki, en sonunda, yani Kali-Yuga'da ahlakta olduğu gibi, her şeyde düşme olur; tabiat ve insan hayatındaki bu düşüş zirveye, en derin noktasına ulaşır. Nihayet tekrar mesut bir dünya yaşı başlar ki, zamanla kendini takip edecek kötü devirlere meydanı bırakmak zorundadır. Bu dört yuganm her birinde, kendinin onda biri kadar süren sabah kızıllığı ve akşam kızıllığı bulunur.

Bugün biz, m.ö. 17 Şubat 3102'de Krişna'nın ölümüyle başlayan bir Kali Yuga'mn Sabah Kızıllığı'nda bulunuyoruz. Mahabharata'da tasvir edilen harpler, bizim Kalpa'mızm Dvapara-Yugası'nda, Rama ve Ravananın maceraları, Treta-Yuga'sında meydana gelmiş olmalıdırlar.

Hindular, bu muazzam zaman hesabına alışıktırlar. Metafizik bilgileri, yâni tarihî kahramanlarının binlerce yıl önce yaşadıklarını kabul ettikleri gibi, kutsal yazılarının da tasavvur edilemeyecek kadar çok eski devirlerde vahiy olduğuna, Mahabharata ve Ramaya yazarlarının anlattıkları hadiseleri, bizzat yaşadıklarına inanırlar. Anlattığımız Hint dünya görüşü, ekseri Hindular tarafından kabul edilir. Anlattıklarımıza zıt mezhep ve ekol görüşlerine de rastlamak mümkündür.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın