1. 9- Hinduizmin Gelişmesi Ve Yeni Akımlar
m.s. VIII. ve IX. yüzyıllarda aydın sınıf arasında eski Veda metinlerinin yeniden yorumlanması filozof ve reformatör Shankara tarafından yapıldı. O'na göre Brahma, bir uluhiyet, şahıs olmayan bir birlikti. Bu görüş Ortodoks Brahmanlar arasında büyük rağbet gördü. Shiva'ya tapanlar ise Shankaranın kendisi ana tanrıça Shakti'ye tapmasına rağmen, Shankara'yı Şiva'nın bir inkarnasyonu olarak gördüler. Shankara ilmi, aşağı ve yüksek olmak üzere ikiye ayırır. Aşağı ilim, dünyayı hakikat olarak kabul etmektedir. Yüksek ilim ise, dünyanın bir hayal olduğunu ve yalnız ruh tarafından idare edildiğini kabul etmektedir. Yüksek İlim derecesine ve Brahma'ya yalnız Veda tahsili ve tefekkürle ulaşılabilir.
Diğer bir reformatör de, Shankara'dan 200 sene sonra gelen, Ramanuya'dır. O'na göre Brahman, Vişnu'nun vücutlaşmışıdır. İlahi sevgi ve teslimiyetle uluhiyet ve semavi güzellik görülebilir, ulûhiyete ulaşılabilir.
Çağımızın yeni düşünce akımları ve misyon faaliyetleri Hinduizm'in içinde yeni hareketlerin doğmasına sebep olmuştur. Hindistan dışında misyon faaliyetlerini yaymakla dikkatleri üzerlerine çekmektedir. Bunlardan en önemlileri Tranzendental Meditasyon ve Hare Krishna hareketleridir.[
Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın
