Pırlantada namaz

Pırlanta'da Namaz

1- Var mısınız namazdan başlayalım işe. Üstadımız ne kadar edebli insan. Ne diyor bakın: “İnşALLAH tam ihlâsa mazhar olursunuz, beni de tam ihlâsa sokarsınız.” Ben de onun gibi diyorum: “İnşALLAH tam namaz kılarsınız, tam namaz kılmanın âdâb ve erkânını bana da öğretirsiniz.” O zaman kim kimin arkasına takılırsa kurtulur. Gelin hep beraber kurtulmaya karar verelim.

2- Ağzına aldığın baklavayı gevmeden yutsan veya bir iki geveleyip yutsan… Ya da ağzında çiğneye çiğneye iyice halledip yutsan hangisinden daha çok lezzet alırsın. Elbette ikincide üç dört kat, belki daha fazla lezzet alınır. ALLAH derken ağzında geveleyenle kelimelerin ruhuna vara vara ALLAHım diyen bir olur mu? Elhamdülillah derken geveleyenle, harflerin her birini doya doya söyleyen bir olur mu? Başını yere koyup kaldıran, ne dediğini bilmeyen bir insanla, başını nereye koyduğunu bilen, ne dediğinin şuurunda olan hiç bir olur mu? Namaz, sen beni zayi ettin, ALLAH da seni zayi etsin der. Ya Rab! Kıl kerem, bizleri et muhterem. Meccanen ya erhamerrahimin. Ne yaparsın, ALLAH bizleri de insan etsin. Nur talebeleri namaz kılsın ne olur. İşin olsa bile acele acele kılmayla yavaş kılma 5 dakika fark ediyor. Ne olur 5 dakika sonra olsa da namaz, namaz olsa. Cenabı Hakka karşı çok saygılı olmak lazım. Huzurunda duruyor gibi olup da uzakta olmak ne büyük saygısızlık.

3- İmam-ı Azama göre tadil-i erkân vacib. Ebu Yusuf’a göre farzdır. Ben bir Fatihayı okuyuncaya kadar bakıyorum arkadaşlar 4 rekât namazı bitirerek namazın canına okuyorlar. Namazı duyarak kılmalısın. Bir besmeleyi çekerken yüreğinden okumalısın. Dilinin söylediğini kalbin duymalı, dil ve kalb izdivacı olmalıdır. Namazı duyarak kılmanın yolu da, Risalelerdeki namazla ilgili konuları, beslenme adına çok okuyarak duyarlılık kazanmaktır. Namazları acele ile kılanlara gönül koyuyor ve Cenabı-hak: Benim size her şeyi karşılıksız vermeme mukabil, siz bana böylemi teşekkür ediyorsunuz?dermi diye endişe ediyorum. Eğer derse, o zaman işimiz çok zor demektir.

4- Tadil-i erkânla kılınmayan namazların, tekrar kılınması lazım gelir.

5- Namaz kılmayanları hafızam almıyor. Namaz imandan sonra en önemli meseledir. Sizin yüzlerce okulunuz bir vakit namazı terk etmeye değmez. Hatta bir vakit cemaatle terk sevabına bile değmez. Bin tane okul yaptırsanız bir namazın sünnetine denk gelemez. ALLAH’ tan kopuk insanlarla, namazı olmayanlarla, bir yere varamazsınız.

6- Hatimle yutarak namaz kıldıracağına, Kevser suresi ile kıldırma daha hayırlıdır. Hızlı kıraat saygısızlıktır ve böyle birinin arkasında namaz olmaz. Sırf teravih 30 dk dan önce kılınsa namaz namaz değildir.Efendimiz (sav) her duayı 3 defa tekrar ederdi

7- İman ve namaz ikiz kardeştir. Şu kadar var ki, iman az önce doğdu.

8- 7. yaş namaz için alıştırma ve mükâfatlandırmayla sevdirme yaşı olmalıdır. Onların anlayabileceği güzel örnekler verilmeli. Bu çağda çocuğa farz değil, çocuk yükümlü değil ama alıştırma yaşı olmalıdır. Daha önceki yaşlarda ise o işin güzelliğini göstererek onları yatkın hale getirme olmalıdır. Tabi bu yaşlardaki çocuğa hitap ederken halimiz, hal dilinin vereceği şeyler çok önem arz etmektedir. K.Kerim öğrenme işi yavaş yavaş sevdirerek anaokullarında başlatılmalıdır. Kız çocukları içinde başörtüsü güzel gösterilmeli, imrendirilmelidir.

9- Secdede bir şey söylemeden en derin bir mülahaza ile istediğin kadar durabilirsin. Önemli olan ısrarla kendini namaza salıvermektir. Bir tek şey söylersin ama o şey senin ufkunu alır, seni en derinliklere götürebilir. Bu hissetme, duyma meselesidir. Vicdani bir mülahazadır. Resulullahın rükûsu kıyamına yakın, secdesi rükûsuna yakındır. Bir rekâtta Bakara, Al-i İmran, Nisa’yı okuyordu. Rükûdaki duruşu kâdedeki kadardı. Kâdedeki duruşu da, tahiyyattaki oturuşuna eşdi. Onun nafile olarak kıldığı bir rekât namazı, sizin hatimle kıldığınız teravih namazı kadardı. Hâlbuki siz, senede bir ay kıldığınız teravih namazı ile ne kadar çok namaz kıldığınızı sanırsınız. Her şeyin namaza bağlı olduğu bir hayat planlamalıyız. Hayatımızın şekillenmesi namazdan önce ve sonrasına göre olabilmelidir. Bir de cemaatle namaz terk edilmemelidir. Asr-ı saadette cemaatı terk nifak olarak görülmüştür. Namaz, aradan çıkarma şeklinde olmamalıdır.

10- Farzlar sınırlıdır, nafileler sınırsızdır. Kıl kılabildiğin kadar. Kıldığın farzlarında bir şüphe varsa, hatta yediğin, giydiğin ve bastığın şeylerin içine haram karıştı şüphesi içinde eda etmişsen, umulur ki Cenabı Hak kıldığın bu nafileleri farzların yerine koyabilir. Evvabin, duha, işrak, teheccüd gibi nafile namazların manevi faidesinin yanında farzlarını da kurtarmış olabilir. Nafileye ihtimam gösterenin farzlara ihtimam üstü ihtimam göstermesi lazımdır. Takva dairesinin yolu da bu ihtimamdan geçmektedir. Nafilelerin insanı namaz anaforu içine çeken ve konsantrasyonu sağlayan yanı vardır. Nafileler farzların tamamlayıcısıdır. K.T.

- Namaz ALLAH ile senin arandaki bir alış-veriştir. Seni ALLAH’a o kadar yakın hale getirecek namazdan başka bir şey yoktur. Bir kere başta nazari planda senin zihninde o asıl kıymetine ulaşmalıdır.

- İlk sorulacak ibadet namazdır.

- Efendimizin (as) namaz farz olduktan sonra ayakları şişinceye kadar namaz kılması namazın önemini gösterir.

- Çalımlı başlayanlar safvetlerini koruyamadılar ve yok oldular. Namazı aradan çıkarma şeklinde kıldılar.

- Arkadaşlar namaz kılmasını biliyormu?

- Bir insanın kıymeti harbiyesi kıldığı namaza göredir.

- Yaptığınız hizmetler kıldığınız namazlara benziyor.

- Problemlerin hallinde namaz yolunu kullansak.

- Hanımının örtüsü ile bir ömür boyu uğraşman bir vakit namazın hassasiyetine denk gelemez.

- Dördüncü sözde, bir günlük namaza bir saatin kâfi gelmesi, risaleleri yeni tanıyan birisi için. Bizim için sadece öğlen namazına bir saatin gitmesi lazım.

- Namazı aradan çıkarma düşüncesi ile değil zamanın gerçek kıymetini ve değerini kazandırıyor, düşüncesi ile eda etmek.

- Namaz kalbin kûtu ve gıdası ruhun da miracıdır. Bütün sıkıntılara karşı o, ruhu dinlendirir ve kalbi kanatlandırır. Efendimiz (sav) dünyevi işlerinden sıkılınca”Erihna ya Bilal! Bizi bir ferahlandırıver ey Bilal!”diyerek ondan namaza çağrıda bulunmasını isterdi.

- Namaz tembel ve uyuşuk insanın yapabileceği bir şey değildir. O, daima hüşyar bir gönlün, uyanık kalb ve duyguların, rabbin karşısında eda edeceği bir vazifedir.

- Namazdaki derin hazzı insan idrak edebilseydi, bütün hazların ve zevklerin dünyayı terkin arkasında olduğunu bilebilseydi merdiven merdiven rasullah gibi dünya’nın üzerine basacak ALLAH’ın rızasına yükselecekti.

- Tesbihatı yaparken gözün hiçbir şey görmemesi gerekiyor.

- Ben onun için bazı arkadaşları rica ettim;ne olur arkadaşlardan bir kaçı doğru dürüst namaz kılsalar da örnek olsalar.Yoksa bu işin içinde olan kimseler arasında dahi hakiki manasıyla namaz kılınmıyor.Beş vakit yatılıyor, kalkılıyor ama namaz kılınmıyor.

- ALLAH rasulu (sav): nice namaz kılanlar vardır ki, nasipleri sadece yorgunluk ve zahmettir.

- Gece kalkmak mecburiyetinde kalksak, geceler çok önemli, sabaha kadar uyumak olmaz ki!

- Geceleri yüz rekat namaz kılan bir insana ALLAH’ın vermeyeceği bir nimet yoktur

- Evet, namaz insanın hayatında yapacağı şeylerin en güzelidir ve en güzeli olmalıdır. Hayatın en güzel hatıraları namaz ile ilgili bulunmalıdır.

- Namazı dert edinmek lazımdır. Kıyam, kıraat, rükû, sücud vs. Namazın şekillerinden ibarettir. Oysa asıl olan, muhteva ve ruhtur.

- Namaz öyle dünyevi işleri arasında geçiştiriliverecek kadar önemsiz bir iş değildir.O bizim için en mühim bir meşgaledir. Bu itibarla da o, her zaman ciddiyetle ele alınmalı ve öyle eda edilmelidir. Değil başka bir iş yüzünden onun ihmale veya aceleye getirilmesi, gerektiğinde her türlü işimiz ona feda edilmelidir.

- Namazdaki kopukluk hayatımızda önemli bir kopukluğa sebebiyet verir.

- Namaz, İslam dini içinde ibadetlerin en camiidir. Bu açıdan denebilir ki, namaz, kamil insanın en kamil ibadetidir.

- Evet namaz halk tabiriyle verip-veriştirilip geçiştirilecek bir şey değildir. O, kendisine hususi bir vaktin ayrılması ve başlamadan önce de mutlaka konsantre olunması gereken ibadettir. Aslında namaz ve namaz öncesi hazırlıklar, bu konsantreyi sağlayabilecek güçtedir. Ve sıralanmaları itibariyle namaz vetiresinin enstrümanları gibidirler.

- Üstadın ilk talebeleri özene özene namaz kılıyordu. Ben gerçekten namaz kılan insanlar gördüm. Bir kaç yüz rekat kılan çoktu ,sayılamayacak kadar.Bu millet namaz kılmayı unuttu.Camiiler şekillere bağlı kaldı.O halılar gözyaşına hasrettir şimdi.Seccadeler temiz alınlara hasrettir…

- Kulaklarım doydu artık, fakat gözlerim aç. (hal dili)

- Bir sahabe: Resululahı (sav) namaz kılarken gördüm. İçin de tıpkı kaynayan tencerenin sesi gibi ses duyuluyordu, yani ağlıyordu (nesai)

- Evet, her zaman “ ALLAH’ım ben seni istiyorum; rızanı dileniyorum! Duygularıyla dopdolu olacak ve bu mevzuda çok büy...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın