Kadının Şahsiyetinde Bağımsızlığı

Kadının Şahsiyetinde Bağımsızlığı

   Kadın, ALLAH'ın davetine erkeklerle beraber ilk günden itibaren muhatab olmuştur

Ebu Hureyre'den gelen bir hadiste:

   "En yakın akrabalarını ALLAH'ın azabıyla korkut" âyeti inince, Rasulullah kalktı: "Ey Kureyş topluluğu! Kendinizi koruyunuz. ALLAH katında sizin için hiçbir şeye mâlik değilim. Ey Abdimenaf oğulları! ALLAH katında sizin için hiçbir şey yapamam. Ey Abdülmuttalib'in oğlu Abbas! Senin için ALLAH katında birşey yapamam. Ey ALLAH elçisinin halası Safıyye! ALLAH katında senin için birşey yapamam. Ey Muhammed kızı Fatıma! Malımdan dilediğin kadar al. Senin için de ALLAH katında birşey yapamam."[1]

   Kadının kocasından önce yeni dine girişi:

Abdullah b. Abbas der ki:
   "Ben ve annem, müstaz'aflardan idik. Ben çocukların, annem ise kadınların ezilenlerinden idi."[2]

   Buhari bu habere şöyle bir şerh düşmüştür: "İbn Abbas annesiyle beraber mustazaflardandı. Babasıyla beraber halkının dini üzere kalmadı."

İbn Hacer, hadisin şerhinde şöyle der:

   "İbni Abbas'ın annesinin adı Lübabe binti Haris el-Hilaliye'dir. Künyesi Ümmü Fadl'dır. Bunun sebebi ise ilk oğlunun Fadl ismini taşımasıdır. Buhari'nin: 'Babası ile beraber halkının dini üzere kalmadı' sözü, Abbas'ın müslüman oluşunun Bedir savaşından sonra olması sebebiyledir. Gerçi bu tarih üzerinde tartışma vardır. Sahih olan Abbas'ın Mekke'nin fethi yılının ilk yarısında hicret ettiği ve Nebi (s.a.v.) ile fethe katıldığıdır. ALLAH en doğrusunu bilir."[3]

    Kadının, kavmini yeni dine iman etmeye çağırması:

   İmran b. Husayn'dan: "Onlar Nebi (s.a.v.) ile beraber gecenin ilk bölümünden son kısmına kadar yürüyorlardı. Son bölümünde uyku bastırmaya başlayınca güneş yükselinceye kadar uyuyorlardı. Uykusundan ilk uyana-nan Ebu Bekir oluyordu. Ancak o, Nebi'yi uykusundan uyanıncaya kadar uyandırmıyordu. Daha sonra Ömer uyandı. Ebu Bekir kalkıp onun yanıbaşı-na oturdu. Sesini yükselterek tekbir getirmeye başladı. Ve Nebi (s.a.v.) uyandı. Bize öğle namazını kıldırdı. Fakat içimizden biri namaza katılmadı. Namaz bitince Rasulullah onu: "Ey falanca, niçin bizimle namaz kılmadın?" dedi. Adam 'cünüp oldum' karşılığını verince, Rasulullah temiz toprakla teyemmüm etmesini ve namazını kılmasını emretti. Rasulullah, beni önünde bulunan bir hayvana bindirdi. Yola devam ettik ve çok susadık. Giderken, ayaklarını iki su tulumu arasına sarkıtmış bir kadın gördük. Ona dedik ki: 'Nerde su var?' Kadın: 'yakınlarda su yok' dedi. 'Su çok uzakta mı?1 diye sorduk. Kadın: 'Bir günlük mesafededir' dedi. Kadına dedik ki: 'Rasulullah'ın yanına var, git.' Kadın 'Rasulullah da kim?' dedi. Kadın hakkında hiçbir bilgimiz yoktu. Rasulullah'ın yanma vardık. Bize söylediğini ona da söyledi. Ayrıca yetimleri olduğunu da anlattı. Rasulullah su tulumlarının, yanına getirilmesini istedi. Tulumları getirdik. Rasulullah su tulumlarının ağzını mesnetti. Hemen ardından da tulumlardan su taşmaya başladı. Kırk kişi doyana kadar bu sudan içtik. Develeri sulamamıştık; ama, bütün tulum ve mataraları doldurduk. Kadın kabları doldurduktan sonra Rasulullah: 'Yanınızda olan yiyecekleri getirin1 diye buyurdu. Kadına bir miktar hurma verildi ve kadın evine döndü. Evine varınca ev halkına: 'İnsanların en sihirbazını -başka bir rivayette ise ALLAH'ın peygamberi olduğunu söylenen kişiyi- gördüm dedi. Bu sayede ALLAH'ın dini o topluma da ulaştı. O ve ev halkı hemen müslüman oldu."[4]

   Diğer bir rivayette ise bundan sonra müslümanlar çevrelerinde bulunan müşrikleri İslam'a teşvik etmeye başladılar. Kadının kavmine varmadılar. Kadın birgün kavmine dedi ki: 'Gördüğüm kadarıyla bu insanlar sizi zoraki müslüman yapmıyorlar. Müslüman olmayacak mısınız? Kadının bu teklifini kabul edip hepsi müslüman oldu."[5]

   Kaynaklar:
   (1) Buhari, Tefsir, Şuara sûresi, bab, "Yakın Akrabalarını Uyar, Onlara Rahmet Kanadını Ger." X, 120, Müslim, İman bab, "Yakın Akrabalarını Uyar." âyeti, I, 133.
   (2) Buhari, Cenaiz, bab: "Çocuk Müslüman Olduktan Sonra Ölürse ..." III, 462.
   (3) Fethu'1-Bari, III, 464.
   (4) Buhari, Ehadis'I-Enbiya, bab: İslam'da Peygamberlik Alametleri, VII, 92. Müslim, Kitabu'l-Mesacîd ve Namaz Kılınan Yerler, bab: "Geçmiş Namazların Kazası," II, 140.
   (5) Buhari, Kitabu't-Teyemmüm, bab: "Temiz toprak", c. 1, s. 47.

Abdülhalim Ebu Şakka, Tahrirü’l Mer’e İslam Kadın Ansiklopedisi, Denge Yayınları: 1/97-99.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın