Müminler birbirinin kardeşidir

Müminler birbirinin kardeşidir

Müminler birbirinin kardeşidir.

Allah kendi yolunda, duvarları birbirine perçinlenmiş bir bina gibi, saf bağlayarak çarpışanları sever (Saff-61/4)
Müminler birbirlerinin kardeşidirler Gerektiğinde müminler duvarları birbirine perçinlenmiş bir bina gibi saf bağlarlar Müminlerin birbirleriyle olan ilişkileri Kuran’da böyle tasvir edilirken bize de bu konuda önemli bir ders almak düşer Toplumumuzda farklı görüşlere sahip her kesimden insan vardır ve bir şekil aynı ortamlarda bu insanlarla diyalog halinde oluruz Bize düşen görev arkadaş çevremizi buna göre belirlemek, ve birbirimize destek olmak, iyiliği ve güzeli önerip, kötülüklerden alıkoymak şeklinde olmalıdır Böylece yolumuzdan sapmadan birbirimize destek olarak dini daha iyi bir şekilde yaşayabiliriz
Teori ile pratik çelişkisi
Teori ve pratik birbirini tamamlayan, Müslümanlıkta mümini mümin yapan önemli bir kavramdır Bir müslümanın önce teoriyi iyi oturtması gerekir Allah’ın varlığını delilleriyle oturtması, dinin kaynağını doğru seçmesi, bu kaynağı iyice öğrenmesi ve pekiştirmesi lazımdır Özellikle dinin kaynağını belirlerken, geçmiş öğretilerden uzaklaşıp, objektif şekilde değerlendirip, çoğunluğa uymak yerine, Allah’a hesap vereceğini bilerek doğruyu bulmaya çalışmak en doğru yaklaşımdır (Bu konuda “Uydurulan Din ve Kuran’daki Din” size olağandan farklı bir bakış açısı getiriyor Öneririz) Teoriyi oturtturan bir Müslüman tam anlamıyla bir mümindir diyemeyiz Çünkü bildiklerini uygulamaya dökmesi şarttır Allah’ı çokça anmak, Allah’tan gereğince korkmak, tebliğ yapmak, iyiyi emredip kötülükten alıkoymak, fakiri, yolda kalmışı, muhtacı, yetimi gözetmek, adaletli olmak; bilmekle uygulanan şeyler değildir Teoriyi bilen müslümanın titizlikle bunları hayatına sokması gerekmektedir Bu da insanların kendini eleştirmesi ve gayret etmesi ile mümkündür
Ücretimiz Allah’tandır
Allah ve onun dini için yaptığımız şeyleri, bir karşılık beklemeden, içimizden gelerek, gönlümüzden yapmalıyız Dünyada sahip olduğumuz her şeyi Allah’a borçluyuz Benliğimizi de yaratan, onu doğuran ve öldüren Allah’tır Kendimiz de dahil hiçbir şeye sahip olmadığımız bu dünyada Allah’a yönelmek bir karşılık gerektirmez Ama nefsimiz bir karşılık isteyebilir Bu durumda bu karşılığı bu dünyada değil öbür dünyada aramalıyız Zira bu dünya inananlarla inanmayanları ayırmak için olan geçici bir hayattır(Ali İmran-3/140) Allah insanları canlarıyla ve mallarıyla sınayacağını söylüyor(Ali İmran-3/186) Bu açıdan bu dünyada bir beklentinin olması her hangi bir eksilme sonrası insanda bir hayal kırıklığı yaratabilir Bunun için öncelikli amaç her şeyi veren Allah’ın rızasını kazanmak, sonra da nefsin sonsuz yaşama arzusu için ahiret olmalıdır
Dini amacından saptırıp dünyada çıkar amaçlayan, ne şiş yansın ne kebap zihniyetindeki insanlara da maalesef rastlıyoruz Verilebilecek en iyi cevaplar Kuran’da yer almaktadır Bunlardan bir tanesi Nuh peygamberin kavmine cevabıdır:
“Hem ben sizden buna karşı bir mal da istemiyorum Benim ücretim Allah’tandır…” (Hud-11/29)
Nuh Kavmi:
Nuh tufanı ile ilgili iki görüş vardır Birincisi tufanın bütün yeryüzünü kapladığı, ikincisi ise bölgesel olduğu Kuran’da bütün yeryüzünü kapladığına yada bölgesel olduğuna dair kesin bir kanıt yok Allah Nuh’a her bir çiftten ikişer tane almasını söylüyor(Hud-40) Tahminimiz Nuh peygamberin dünyanın çeşitli bölgelerinde yaşayan egzotik hayvanlardan her birinden ikişer tane alamayacak olmasından ötürü tufanın bölgesel olabileceğidir O bölgede yaşayan hayvanlardan almaları, yaşamalarının devamı için gereklidir Ayrıca Nuh peygamberin zamanında, insanlığın ilk tarihlerine denk geldiği için, insanların yeryüzüne çok dağılmamış olacağını tahmin ediyoruz
Bir diğer tartışılan olay ise geminin şu anki yeri hakkındadır Kuran’da “…Gemi Cudi üzerine oturdu…” (11-Hud/44) ayeti geçer Bildiğimiz gibi yurdumuzda da Cudi Dağı vardır Fakat Gemi şu anda Türkiye’deki Cudi Dağındadır diyemeyiz Çünkü cudi Arapça’da yüksek yer, yüksek tepe anl----- gelir Bu açıdan geminin olduğu yer Cudi Dağında mı yoksa herhangi bir yüksek tepede mi bilemeyiz
Nuh Tufanı ilgili dikkat çeken bir diğer konu da Nuh’un oğlunu(!) (11/46) ve karısını (66/10) kurtaramamasıdır Onlar peygamberin en yakınları olmasına rağmen zalimlerden olmuşlardır
Buradan şu sonuca varabiliriz ki, insanın inanması ile peygambere yakınlığı arasında hiçbir bağlantı yoktur Lut’un karısı ve İbrahim’in babası da bu gruba dahildir Bizdeki ehli-sünnet inancına göre peygamberin soyundan kim olursa olsun kaçıncı kuşak olursa olsun, cennetliktir, güvenilirdir ve fetva verebilir
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın