Hakikat aynasındaki görüntüler

Zulüm Denizinde Boğulanların Hakikat Aynasındaki Görüntüsü

“Kara Zulüm sardı dört bir yanı
Yaşlı dünya sıkça sarsılır oldu .
Feryat, figan ve ahlar arşa çıktı
Mazlumlara neler oldu?”

“İster Arap , ister Yahudi, ister Türk , İster Rum
Çiğnenmesin onuru insanlığın , diyorum.
Haklının yanında , haksızın karşısında olalım
“Zalimler için Cehennem var!”
Haykırıyorum.”

“Zalim!
Sanadır bu hitabım.
Yüzleşeceksin kendinle bu satırlarda.
Ve göreceksin hakikat aynasında mahiyetini.”

Yaptıkları zulümlerle günah defterleri gittikçe kalınlaşanlar, muharref Tevrat'ta bulunan şu hükümleri bile göz ardı ettiler.İnsanlık vicdanının yaptğı protestolara da kulak tıkıyorlar:

“Hükümde haksızlık etmeyeceksin; fakirin hatırını sayacaksın; ve kudretlinin hatırına itibar etmeyeceksin; ve komşuna adaletle hükmedecek- sin. Kavminin arasında çekiştiricilik edip gezmeyeceksin; komşunun kanına karşı ayağa kalkmayacaksın; ben RAB'IM... Öç almayacaksın ve kavminin oğullarına kin tutmayacaksın ve komşunu kendin gibi seveceksin, Ben RAB'IM.” (Levililer, Bab 19, 15-17) Ey adam, iyi olanı sana bildirdi; ve hak olanı yapmak, ve merhameti sevmek, ve Allah'la alçak gönüllü olarak yürümekten başka Rab senden ne ister? (Mika, Bab 6, 8) Katletmeyeceksin. Zina etmeyeceksin. Çalmayacaksın. Komşuna karşı yalan şehadet etmeyeceksin. Komşunun evine tamah etmeyecek- sin. (Çıkış, Bab 20, 13-17)

Asrımızın Kur'an müfessiri Bediüzzaman Hazretleri İsrailoğullarının ve onlar gibi yaşayanların yakın zamandaki özelliklerini anlatırken Kur'an'ın ışığında onların en temel özelliklerini sıralıyor:

“Hayat-ı içtimâiye-i beşeriyeyi sarsan ve sa'y ü ameli, sermâye ile mübâreze ettirip, fukarâyı zenginlerle çarpıştıran, muzaaf ribâ yapıp bankaları tesise sebebiyet veren ve hile ve hud'a ile cem-i mâl eden o millet olduğu gibi, mahrum kaldıkları ve dâimâ zulmünü gördükleri hükümet- den ve gàliplerden intikamlarını almak için her çeşit fesad komitelerine karışan ve her nevi ihtilâle parmak karıştıran yine o millet olduğunu, bu milletin seciyesine işleyen dünya hırsı, hile, hud'a ve ifsat komiteleri ile her nevi ihtilale parmak karıştırmaları onlara zillet ve yoksulluk damgasını vurduğunu Kur'an beyan ediyor.” ( Sözler, 25. söz 367 ) diye ifade ediyor.

İnsanın Allah'ı ve âhireti tanımamasından, O'na iman etmeyip O'nun hukukunu çiğnemesinden, insanın insana zulmünden, onun haklarına riayetsizliğinden, gemi de bîzar, deniz de bîzar, dünya da bîzar, kâinat da bîzar.

“Yaşasın zalimi, bekleyen narlar!
Gayzlanır kinlenir, durmadan parlar!
Zalimin döşeği, ateşten harlar!
Çıkamaz oradan, af olmayan fert!” (C.Şahin)

Bilindiği gibi zulüm kavramı, Kur'ân'da çok geniş bir anlam alanına sahiptir.Kur'an-ı Kerim'de zulüm insanın hukukullahı çiğnemesi, kul hakkını ve diğer mahlukatın haklarını çiğnemesi ve nihayet kendi nefsine zulmetmesi olarak üç açıdan beyan edilmektedir.

En büyük zulüm , yani hukukullahın çiğnenmesi zulmü, şirk ve küfürdür. "Şüphesiz ki, şirk büyük bir zulümdür" (Lokman, 31/13) Şirk ve küfür ise , şirk ve küfür içinde , yani heva ve hevesine taparak, Allah'ı ve âhireti inkâr ederek, amelinin karşılığını Allah'tan başkasından bekleyerek, nifak, riya ve gösteriş içinde yaşayıp tövbe etmeden ölenler için affolunmayan bir günahtır. Bu zulüm, Allah'a karşı yalan uydurup iftira düzmektir. O'nun ayetlerini yalanlamaktır.

İnsan ve diğer mahlukat haklarıyla ilgili zulüm ise , yeryüzünde fitne ve fesat çıkarmak- tır.Anarşi ve terörü planlamak ve uygulamaktır.Bu tür zulüm kapsamına toplumların toplumla- ra,toplumların bireylere; devletlerin devletlere, devletlerin bireylere, bireylerin toplumlara ve devlete/devletlere yaptığı zulümler de girmekte- dir.Meselâ bir kişiyi haksız yere öldürmek bütün insanlığı öldürmekle eşdeğer bir kötülüktür. Çünkü Allah katında bir insan, bütün insanlığa denk bir değer taşır. Bir kişiyi haksız yere öldüren aslında işlediği insanlık suçu ile bütün insanlığa kasdetmiş demektir. “İnsanların bizzat işledikleri yüzünden karada ve denizde fesat ortaya çıktı. Belki yaptıklarından dönerler diye Allah onlara yaptıklarının bir kısmını tattırıyor.” (Rum-41) Bu âyette “insanların yaptıklarının bir kısmının tattırılması” İlâhî beyanında Kutuplardaki buzulların erimesi, bunun sonucunda bazı ülkelerin ve bölgelerin sular altında kalacak olması, ekolojik dengenin bozulmasıyla bir çok canlı türünün yok olması, bazı bölgelerde aşırı yağışlar görülürken bazı bölgelerde canlıları tehdit eden kurak iklimin hakim olması, daha çok para kazanma amacıyla bazı bitkilerin genetik yapılarıyla oynanması, hayatımızı tehdit eden hormonlu gıdaların sebep olduğu bağışıklık sistemini çökerten hastalıkların, DNA'nın hasar görmesi sebebiyle kanser gibi hastalıkların giderek yaygınlaşması, insan neslinin bozulması amacıyla sperm bankası ve taşıyıcı anne uygulamaları gibi durumlar karada ve denizde, yani yeryüzünde fesat çıkarmanın kötü sonuçlarından ilk akla gelenlerdir.

Üçüncü tür zulüm, insanın kendi kendine zulmetmesidir, Allah'ın ona emanet olarak verdiği nimetlere nankörlük etmesi, nefsini kötülüklere daldırmasıdır, yani günahlar içinde, şirk içinde yaşaması ve kendi kendini mahvetmesidir.Bu durum Kur'an-ı Azimüşşan'da şöyle beyan edilmektedir:

"(İnkâr edenler), ille kendilerine meleklerin gelmesini, yahut Rabb'inin (azab) emrinin gelmesini mi bekliyorlar? Onlardan öncekiler de öyle yapmıştı. Allah onlara zulmetmedi, fakat onlar kendi kendilerine zulmediyorlardı" (en-Nahl, 16/33)

Zulüm, büyük günahları (inkâr ve şirk, adam öldürmek, zina yapmak, hırsızlık yapmak, yalan söylemek, iftira atmak vb. ) pervasız işlemektir.

Zulüm, zorbalıktır, dayatmadır.
Zulüm, her türlü haksızlıktır.Haddi aşmak, israf etmek, azgınlık, her türlü karanlık işlerdir.

Zulüm, hak yemek, eziyet etmek, işkence ve baskı yapmaktır.

Zulüm, insanların kendi hemcinslerine karşı işledikleri suçlar, günahlar ve haksızlıklardır.

Zulüm, başkasının malını ve canını haksız yere almak ya da malına, canına ve nâmusuna zarar vermektir. Haksız olduğu hâlde kendini haklı, başkasını haksız göstermek için karşısındakini aşağılamak; şahsiyetini,haysiyetini ve şerefini ayaklar altına almak, insanlara ezâ ve cefâ vermek, üzmek ve incitmektir.

Zulüm, zulme rıza göstermektir.Zulme, zalime taraftar olmaktır.

Zulüm, bir kişinin sırf düşüncelerinden dolayı eziyetler görmesidir.

Zulüm, insanın çalıştıktan sonra hak ettiğinin karşılığını alamamasıdır.

Zulüm, insanların inançları nedeniyle, baskı ve tahakküme maruz kalması veya aşağılayıcı davranışlarla karşılaşması ve eğitim hakkından mahrum bırakılması gibi fiillerdir.

Zulüm, komşusunun aç olduğunu bildiği halde yardım etmemek, komşusuna, akrabasına, eşine, dostuna imkânı olmasına rağmen yardım etme- mektir.

Zulüm, bir amirin, kendisine bağlı olarak çalışan iş arkadaşları arasında ayrımcılık yapması- dır.

Zulüm, bir anne veya babanın çocukları arasında ayrımcılık yapmasıdır.Vaatlerde bulundu ğu ve bu konuda ümitler bahşettiği halde söz ve vaatlerini yerine getirmemesidir.

Zulüm, emanete hıyanet etmektir.

Zulüm, dini şahsî ve siyasî çıkarlarına vasıta yapma; mukaddes değerleri, dünyevî belli hedeflere ulaşma yolunda kullanma ve dinî değerlerle dünyayı avlama peşinde koşmaktır.

Zulüm, sıla-ı rahmin koparılmasıdır.Anne ve baba hukukunun çiğnenmesidir.

Zulüm, adaletsizlik ve merhametsizlik- tir. Haksız kazanç ( faiz, uyuşturucu alım satımı, ku- mar vb.) temin ederek bunlarla her tür karanlık senaryoları kurgulayıp uygulamaktır.

Zulüm, insanları kullanıp atmaktır.

Zulüm, sözünde durmamak ve ahde vefasızlıktır.

Zulüm, eksik ölçmek, eksik tartmak ve insanın tam yapması gereken bir işi hakkıyla yapmama- sıdır.

Bütün bu yazılan fiillerin ve yazılmayan diğerlerinin yapılması Kur'an ve Hadis'te “zulüm” olarak tanımlanmakta, bu fiilleri yapanlar, yapılmasına yardım edenler -hangi soydan gelirse gelsinler, hangi sosyal statüde bulunursa bulunsunlar- “zalim” sıfatıyla tavsif edilmektedir.

Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak isteyen bütün zalimlerin genel karakteristik özellikleri Kur'an-ı Kerim'de şöyle ifade edilir: Bunların en belirgin özellikleri inkârcı olmalarıdır. Bunlar iş başına geldikleri zaman bozgunculuk çıkarırlar. Ekini (gıdayı) ve nesli (insan neslini) helâk ederler. Bunlar yalnızca insanların ve toplumun değil, tabiatın ve hayatın genel seyrine de müdahale eder, her şeyin dengesini bozmaya çalışırlar.

Yeryüzünün bütün zalimleri, hususen Yahudi milleti, her türlü güçlerini kullanarak insanların Allah'tan uzaklaşması için çaba gösterirler. Sonucu ne olursa olsun kendi hükümlerini yürütmek, kendi fikirlerini dayatmak için insanları baskıları altına almak isterler. Adaleti, vicdanı ve ahlâkı önemsemezler. Varlık içinde yaşarlar. Ama hayırlı işlerin gerçekleşmesi konusunda alabildiğine cimridirler.

Dünyayı kendi mülkleri gibi görürler. İktidarlarının kaynağını kuvvette görürler. Mazlumları ezer, sömürür, meşru ulusal ve uluslararası kuruluşlara, barışa, demokrasiye, hukuka saygılı olmadıkları hâlde sözde saygılıymış gibi görünerek yaptıkları haksızlıklara türlü türlü yalanlarla meşruiyet kazandırmak isterler.

“Hem daire-i insaniye içinde her milletten ziyade hırsla dünyaya yapışan ve aşk ile hayat-ı dünyeviyeye bağlanan Yahudi milleti, pek çok zahmetle kazandığı, kendine faydası az, yalnız hazinedarlık ettiği gayr-ı meşru bir servet-i ribâ ile bütün millet...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın