Gıybetten mi yoksa kul hakkından mı kurtulmak daha zor

Gıybetten mi, yoksa kul hakkından mı kurtulmak daha zor?

Bir dostla, bir ahbapla konuşup ayrıldıktan sonra arkamızdan konuşmadığından emin olamıyorsak durum vahim demektir Böyle dostlukta ne muhabbet gelişmesi olur, ne de itimat hissi kalır Çünkü arkasından konuşulmadığından emin olmayan insan, emin olmadığı dostlarını gönülden sevemez Sevgisi gösteriden ibaret kalır! - ‘Kim bilir neler söylüyorlar arkamdan’ şüphe ve tereddütleri içini kemirip durur Bu da dostluk ve kardeşlik sevgi ve muhabbetini eritip bitiren bir şüphecilik halini alır Bundan olacak ki Kur’an-ı Kerim, kardeşinin aleyhinde konuşup gıybetini yapmayı, çok ağır ifadeyle anlatarak gıybetçiyi kardeşinin etini yiyen yamyamlıkla sıfatlamış, söylediği doğru bile olsa aleyhtarlığı, gıybetçiliği kesinkes yasaklamıştır Ancak ihtiyaç halinde, doğru bilgiye gerek duyulması durumunda, bilinen gerçek ne ise o bilgiyi doğru vermekte mahzur söz konusu olmamıştır Böyle bir mecburiyet yokken aleyhtarlık yapıp birinin zaafını, kusurunu nazara vermek, ona olan ilgiyi, hüsnü zannı yok etmek ne kardeşliğe yakışır, ne de samimi bir dostluğa İsterseniz gıybetin kul hakkından daha büyük sonucunu nazara veren büyük alim Süfyan bin Uyeyne’den bir değerlendirme arz edeyim sizlere de, hep birlikte ibretle okuyup hayretle tefekkür edelim gıybetin korkunç sonucunu Bakalım dört yaşında Kur’an-ı Kerim’i ezberleme gibi eşsiz bir özelliğe sahip olan büyük muhaddis ve mutasavvıf, gıybet olayını nasıl yorumluyor görelim Şöyle anlatıyor gıybetin kul hakkından da büyük sonucunu: İnsanın üzerindeki hakların en büyüğü şüphesiz ki kul hakkıdır Kul hakkı şehid’den bile affolmaz Hak sahibiyle bizzat helalleşmedikçe Bu sebeple üzerinde kul hakkı olan kimse bunu ödemek için hak sahibiyle gidip bizzat görüşecektir Şayet hak sahibi hayatta değilse mirasçılarına gidecek, hakkı mirasçıya ödeyecek, böylece kul hakkından kurtulması mümkün olacaktır Ancak gıybet hakkı böyle kolay ödenmeyecektir İnsan gıybetini yaptığı kimsenin mirasçısına varıp da ‘akrabanın aleyhine konuşup gıybetini yapmıştım, o da ölmüş, arkasından sana şu kadar para vereyim de bana hakkını helal et’ diyemeyecektir Çünkü böyle bir salahiyet verilmemiştir mirasçıya! Gıybetini yaptığı kimseyle bizzat görüşerek helallik alacaktırBu da ancak mahşerde karşılaşıp,yaptığı gıybetine mukabil sevaplarını verecek, sevapları yetmezse gıybetini yaptığı kimsenin günahlarını yüklenecek,helalleşmek böyle mümkün olacaktır! Demek ki gıybet helalleşmesi kul hakkından da zor bir helalleşme olarak görünmektedirNeden gıybet, kul hakkından da zor bir helalleşmeyi gerektirmektedir? Çünkü müminin haysiyeti, şerefi malından üstündür Malını almak suretiyle hakkını aldığı kimsenin mirasçısına aldığı malı verir, kurtulur Ama aleyhinde konuşmak suretiyle şerefini lekeleyip itibarına gölge düşürdüğü kimsenin şerefini malla, parayla geri getiremez Onun hesaplaşması bizzat şerefine gölge düşürdüğü kimseyle mahşerde yüz yüze gelmekle olur! Öyle ise siz siz olun, gıybete dilinizi alıştırmayın Dostluğunuzu, kardeşliğinizi zedeleyecek, itimat ve hürmetinizi yok edecek gıybetçilikten yılandan, akrepten kaçar gibi kaçın Varsa alışkanlığınızla mücadele edin İtimat edilen dost, saygı duyulan insan vasfınızı hep koruyun! Mahşerde sevaplarınızı dağıtmak zorunda kalmayın

AHMET ŞAHİN
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın