KELAM 1. HAFTA SORULAR

Soru-1. Tarih içersinde Kelam ilminin aldığı diğer adlar nedir?
Cevap-  el-Fıkhu’l-Ekber.    Usülu’d-Din.      Akaid.    İlmu’t-Tevhid ve’s-Sıfat.   İlmu’n-Nazar ve’l İstidlal.
Soru-2. Fıkıh kelime olarak ne anlama gelir?
Cevap- İyice anlamak, idrak etmek, anlayış, kavrayış manalarına gelir.
Soru-3. Fıkhu’l Ekber ne demektir?
Cevap- Büyük anlayış demektir.
Soru-4. Fıkhu’l ekber ismini ilk kim kullanmıştır ve bu isimde eseri vardır?
Cevap- İmam Ebu Hanife
Soru-5. İmam Ebu Hanife’nin fıkıh tarifi nasıldır?
Cevap- (Marifetün nefsi ma leha cem a aleyha). Kişinin lehine ve aleyhine olan şeyleri bilmesidir.
Soru-6. Usulü’d-din ne demektir?
Cevap- Din asılları, temelleri manasına gelir.
Soru-7. Usulü’d-din ismini kim kullanmıştır?
Cevap-İmam Ebu’l hasan el-Eşari
Soru-8. Akaid kelime olarak nedir?
Cevap- Akide kelimesinin çoğuludur. Düğüm atmak, bağlanmak anlamına gelir.
Soru-9. Akaid ıstılah olarak ne anlama gelir?
Cevap- Düğüm atmışçasına bir şeye sımsıkı bağlanıp gönülden inanılan şey anlamına gelir.
Soru-10. İslam akaidi ne demektir?
Cevap- İslamiyet’te kesinlikle inanılması gereken şeyler, iman edilmesi farz olan hususlardır.
Soru-11. Tevhid ne demektir?
Cevap- Birlemek, demektir. Bir şeyin bir ve tek olduğuna hükmetmektir.
Soru-12. Tevhid ilmi nelerden bahseder?
Cevap- Allah’ın zatı, birliği ve sıfatlarından bahseder.
Soru-13. Tevhid ve sıfat ilmi ile kelam arasında ne fark vardır.
Cevap- Tevhid ve sıfat ilmi Allah’ın zatı, birliği, sıfatları ve iman esaslarını açıklarken selef metoduyla ayet ve hadislerin dışına çıkmaz. Kelam ilmi ise bunları açıklarken akli delilleri de kullanır.  Cedel (tartışma-münazara) yapar.
Soru-14. Kelime olarak nazar ne demektir?
Cevap- Düşünmek, tefekkür etmek demektir.
Soru-15. Kelime olarak istidlal ne demektir?
Cevap- Akıl yürütmek demektir.
Soru-16. Kelam ilmine neden nazar ve istidlal ilmi denmiştir?
Cevap- Kullandıkları metot aynı olduğu için. (Akıl yürütme, tefekkür etme, düşünme)
Soru-17. Kelam ilmini gayesi neden üstündür?
Cevap- Her iki dünyada da huzur ve saadeti temin etmeye çalıştığı için.
Soru-18. Kelam ilmiyle münasebeti olan ilimler hangileridir?
Cevap- 1- İslami ilimler.   2- felsefi ilimler.   3- pozitif ilimler.
Soru-19. Kelamla ilişkisi olan İslami ilimler hangileridir?
Cevap- Tefsir, Fıkıh, Hadis ve Dil bilimleri.
Soru-20. Kelamla ilişkisi olan felsefi ilimler hangileridir?
Cevap- Felsefe, Mantık
Soru-21. Kelamla ilişkisi olan pozitif ilimler hangileridir?
Cevap- Fizik, Kimya, Tıp, Biyoloji
Soru-22. Gazali’ye göre İslami ilimler içersinde temel ve en kapsamlı olan ilim hangisidir?
Cevap- Kelam ilmi
Soru-23. Kelam ilmine karşı çıkan ekoller hangileridir?
Cevap- Selef metodunu benimseyenler.
Soru-24. Ahir ömürlerinde kelam ilmiyle uğraşmaktan pişman olup ve ihtiyar nenelerinin akideleri üzerine ölmeyi tavsiye eden âlim kimdir?
Cevap- Eşari âlimi Cüveyni
Soru-25. Kelam ilmi aleyhtarı olan gruplar hangileridir? 
Cevap-  1-   Selef metodunu benimseyenler.  2- Cahil ve mutaassıp olanlar.  3- Bozuk inançlı, kötü niyetliler.
Soru-26. Cahil ve mutaassıp olanların kelama karşı tavrını eleştiren âlimler kimlerdir?
Cevap- Ebu’l hasan el-Eşari ve İbn. Asakir
Soru-27. kelam ilmini bazı açılardan eleştirip bazı açılardan öven eşari âlimi kimdir?
Cevap- İmam Gazali
Soru-28. Selef ekolünün baştan itibaren kelam ilmine karşı olmaları, onun bidat ve haram olduğunu ilerinin en önemli nedeni nedir?
Cevap- Bid’atçı mutezile mezhebinin bu ilimle uğraşmasıdır.
Soru-29. Kelam ilmini hak-sahih itikatta olanlara zararı nedir?
Cevap- Şüpheleri uyandırmasıdır. Bir kere şüpheye düşüldü mü sonradan deliller tam ortaya çıksa da artık eski sahih itikat. İnanç halinin yerini alamıyor.
Soru-30. Kelam ilminin Bid’at inanç üzere olanlara zararı nedir?
Cevap- Bid’at inançlarının kuvvet bulmasına, gönüllerine iyice yerleşmesine neden oluyor.
Soru-31. Kelam ilmini, manevi hastalıkların tedavisinde kullanacak olan ilaçlara; kelamcıyı da bu ilaçları uygulayacak uzman doktora benzeten akim kimdir?
Cevap- İmam Gazali
Soru-32. Kelam ilminin en genel faydası nedir?
Cevap- Akideyi savunmak ve bit’atçilerin şüphe ve karıştırmalarından korumaktır.
                    Hazırlayan: TOLGAY ÖZTÜRK-Laz imam