|
Konu Başlığı: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 30 Mart 2010, 23:39:01 İslam Hukuk Usulü Vize Soruları
1-Kıyasın rükünleri aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak sıralanmıştır? Fer’-asıl-kıyas-ta’lil Asıl-fer’-hüküm-ta’lil Fer’-asıl-illet-nass Asıl-fer’-aslın hükmü-illet Fer’-hüküm-nas-illet 2-Yüce ALLAH'ın, önceki toplumlar için koyduğu ve peygamberleri vasıtasıyla onlara bildirdiği hükümlerin Hz. Muhammed’in ümmeti için bağlayıcı olup olmadığı meselesi, fıkıh usulünde hangi başlık altında ele alınır? Şer‘u men kablenâ İstıslah İstihsan İstıshâb Sahâbe Kavli 3-Nasların ta’lîlini reddeden fıkıh düşüncesinin kurucu ismi aşağıdakilerden hangisidir? İmam Şâfii İmam Mâlik İmam Ebû Hanife İbn Hazm Davud b. Ali 4-Hz. Ebubekir’in halifeliği döneminde Kur’ân sahifelerinin bir mushafta toplanması; Hz. Ömer’in, fethedilen toprakları, mücahitler arasında dağıtmayıp eski sahiplerinin elinde bırakması; Medine’de nüfusun artması üzerine, Hz. Osman’ın cuma namazı için ikinci bir ezan okutmaya başlaması gibi misaller, hangi delilin meşrûiyetini savunanlar tarafından ileri sürülmektedir? Sedd-i zerîa İstıslâh Kıyas İstıshâb Örf 5-Birbirine zıt hükümler taşıyan iki âmm delilden birinin bir çeşide, diğerinin başka bir çeşide delâlet ettiği şeklinde yapılan yorum tearuzu giderme metotlarından hangisine dahildir? Tevakkuf Nesih Tesâkut Tercih Cem‘ ve tevfîk 6-el-Makîs aleyh kıyasın hangi rüknüne tekabül etmektedir? Nas Ta’lîl Fer’ İllet Asl 7-Aşağıdakilerden hangisi İbn Hazm’ın kıyas ve talil ile ilgili görüşlerden değildir? Kıyasın delili olarak zikredilen ayetteki ‘i’tebirû’ kelimesi, ders almak ve şaşırmak anlamındadır İlâhî emirlerin sebep ve illetlerini araştırma sorumluluğu söz konusu değildir İlahi vahye dayalı olan şer’î ahkâmda ta’lîlin ve aklın yeri bulunmamaktadır Kıyası bir çıkarım yöntemi olarak sahabe döneminde ortaya çıkmıştır Dinde kıyasla hüküm vermek batıldı 8-Aşağıdakilerden hangisi şer’î deliller arasında teâruzun mümkün olduğunu savunanların ileri sürdüğü gerekçelerden biri değildir? Ayetler muhkem ve müteşâbih olarak ayrılmaktadır Deliller kat’î ve zannî şeklinde ayrıma tabi tutulmaktadır Hadisler arasında ancak umum-husus, icmal-tafsîl ilişkisi olabilir Teâruzun reddine aklen imkan yoktur Her müctehid ictihadı doğru ve isabetlidir. 9-Aşağıdaki bilginlerden hangisi icmâda ulü’l-emr kavramına ağırlık vermektedir? Reşid Rıza Ahmed Hassan Muhammed İkbal Ziya Gökalp Gibb 10-İcmânın pratik işlevi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? İcmâ İslamı sembolize eden temel hükümleri koruma altına almıştır. Şafiî’ye göre ilm-i hâsse grubundaki dini bilgiler bakımından icmânın pratik bir işlevi söz konusu değildir İslam’ın temel esaslarını teşkil eden hükümler bakımından icmâ bizatihi bir kaynak niteliğindedir. İcmâ bazı nasslara yönelik zorlanmış yorumlar yapılmasının kapısını kapatmıştır. İcmânın pratik işlevi büyük ölçüde Şafiî’nin “cümelü’l-ferâiz” adını verdiği bilgilerde yansımasını bulur. 11-Kıyâsü’ş-şer’ tabiri ne anlam ifade etmektedir? Fıkhî akıl yürütme Tümevarım yoluyla ulaşılan küllî mana, genel ilke Edilletü’l-erbaa Şer’î hükümlerin delilleri Şer’î ahkâm 12-Şârî Teâlâ’nın hüküm için illet olarak belirlediğine dair delaleti olan vasıf aşağıdakilerden hangisidir? Meşhûr vasıf (el-münâsibü’l-meşhûr) Uygun vasıf (el-münâsibü’l-müessir) Mülgâ vasıf (el-münâsibü’l-mülgâ) Mürsel vasıf (el-münâsibü’l-mürsel) Elverişli vasıf (el-münâsibü’l-mülâim) 13-Sükûtî icmâ ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? Ahmed b. Hanbel’e göre sükûtî icmâ kat’î bir delildir Şafiîlerden el-Âmidî’ye göre sükûtî icmâ katî bir delil sayılmaz Şafiîlere göre sükûtî icma zannî bir delildir Hanefîlere göre sükûtî icmâ sarih icmadan farksızdır Malikîler sükûtî icmayı delil olarak kabul etmezler 14-Aşağıdakilerden hangisi icmânın dayanaklarından biri olarak ileri sürülmemektedir? Bazı ayetlerde sahabenin kendilerinden sonrakilere tanık kılındığı belirtilmektedir. Hadisler ümmetin topyekün hata üzerinde birleşmeyeceğini bildirmektedir. Bazı ayetler müminlerin yoluna ittibayı gerekli kılmaktadır. Bazı ayetlerde ihtilafa düşülen meselelerde ALLAH ve Resulü’ne dönülmesi emredilmektir Hadisler müminlerin iyi gördüğü şeyin ALLAH katında da iyi olduğunu belirtmektedir. 15-Fıkıh mezheplerinin sedd-i zerî‘a konusundaki tavırlarıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? Mefsedete götüreceği hakkında zann-ı gâlip bulunan vasıtaların önlenmesi gerektiği kanaati ağır basmıştır. “Çoğu zaman” veya “nadiren” grubuna girmemekle birlikte, mefsedete götürdüğüne sıkça rastlanan vasıtalar konusunda ittifak edilmiştir. Kesin olarak mefsedete götüren vasıtaların önlenmesi gerektiği hususunda fikir birliği vardır. Fıkıh mezheplerinin sedd-i zerî‘a konusundaki tavırları, çoğunlukla vasıtaların mefsedete götürme ihtimalinin kuvvet derecesine göre şekillenmiştir. Nadiren mefsedete götüren vasıtaların önlenmemesi ve asıl hükmü üzere kalması gerektiği noktasında fikir birliği 16-Hz. Peygamber’in Ramazan orucu için “Hilâli gördüğünüzde oruç tutun ve (yine) Hilâli gördüğünüzde orucunuzu açın! Şayet hava kapalı olursa Şaban ayının günlerinin sayısını otuza tamamlayın!” şeklindeki emri, aşağıdaki istıshâb türlerinden hangisinin kapsamı içerisinde değerlendirilebilir? İbâha-yi Asliyye İstishâbı Tahkîmü’l-hâl Şer'î Hüküm İstishâbı İstishâb-ı Maklûb Berâet-i Asliyye İstishâbı 17-Şer‘u men kablenâ ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? Kendisiyle amel edilebilmesi için, Kur’ân ve Sünnet'in bir hükmü red ifadesi taşımaksızın zikretmiş olması ve hakkında Hz. Muhammed'in ümmeti bakımından mensûh olduğuna dair bir delilin bulunmaması gerekir. Fer‘î deliller içerisinde yer alır. Şer‘u men kablenâ kapsamında olup Kitap ve Sünnet’te hiçbir şekilde yer almayan hükümler, Hz. Muhammed'in ümmeti için bağlayıcı değildir. Aslında müstakil bir kaynak olmayıp, nihaî tahlilde Kitap ve Sünnet'in kapsamına dâhildir. Kaynaklardan hüküm çıkarmada kendisinden istifade edilen bir metot olma özelliği taşır. 18-Aşağıdakilerden hangisi İslâm mantıkçılarının kıyas tanımını ortaya koymaktadır? Üç önermeden oluşmuş bir delil olup, ilk iki önermenin doğruluğu üçüncü önermeye bağlıdır. Üç önermeden oluşmuş bir delildir ki, ilk ikisinin doğruluğu üçüncü önermenin doğruluğunu gerektirmez. 19-İlletin mazbut olması ne anlam ifade etmektedir? İlletin kişilere, durumlara ve çevrelere göre değişime uğramaması. İlletin kişiden kişiye göre değişime uğrayabilmesi. İlletin duruma ve çevreye göre değişebilmesi. İlletin, hükmün hikmetini gerçekleştirecek bir vasfa sahip olması. İlletin hükmün gayesini gerçekleştirecek bir niteliğe sahip olmas Doğruluğu kabul edilen önermelerden çıkarılan hükümlerdir. 20-ilham için aşağıdakilerden hangisi söylenemez? İlhamın bir türü olan “rüya”yı hem gören ve hem de bu rüyanın kendisine aktarıldığı kişi rüyanın gerektirdiği şekilde hareket etmek zorundadır. Kendilerine az çok farklı manalar yüklenmiş olmakla birlikte havâtır hevâcis firâset hads keşif tecellî ve vârid(ât) terimleri de ilham yerine kullanılmıştır. Fıkıh Usulü’nde ilham başlığı altında feyiz ve ilham yoluyla elde edilen bilgilerle amel etmenin meşru ve bağlayıcı olup olmadığı tartışılır. Herkesi muhatap kabul eden ve yalnızca peygamberler vasıtasıyla gönderilen “genel nitelikli ilham” anlamında “vahiy” sona ermişse de özel ve şahsi mahiyetteki ilham Kıyamet’e kadar bakidir 21-İbn Hazm’ın ta’lîl, tanımı aşağıdakilerden hangisidir? Ta’lîl, mansûs olmayan illetin istinbatıdır. Ta’lîl, nas yoluyla gelen bir hüküm için müftinin bir illet istihrâc etmesidir. Ta’lîl, nassın vaz ediliş nedenini oluşturan illettir. Ta’lîl, nassın Şârî Teâlâ tarafından bildirilen sebebidir. Ta’lîl, nassa dayalı hüküm istinbatıdır. Konu Başlığı: BU işin bence gerçek kahramanı sizsiniz Neslihan hanım Gönderen: ekici üzerinde 30 Mart 2010, 23:51:38 Neslihan hanım bu sitenin gerçek kahramanı bence sissiniz.Sizi biz geç keşfettik vaalla.bu kadar telaşınız arasında bu siteyi idare ediyorsunuz.sizinle finallerde görüşmek isterim.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: Mehmed üzerinde 31 Mart 2010, 00:01:04 ALLAH razı olsun paylaşımınız için.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: dedecim üzerinde 31 Mart 2010, 00:01:59 değerli yol arkadaşlarım yanlış anlamayın zaman kazanmak için soruların cevaplarınıda yazarsanız hepimiz adına çok kolaylıklar olacaktır inş ben öle yapıyomki arkadaşlara kolaylık olsun sorular için içtenlikle tşk ediyorum herkese başarılar rabbim kolaylıklar versin cümlemize
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: osman ç. üzerinde 31 Mart 2010, 00:43:53 allah razı olsun çok teşekkler
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: jaguvar üzerinde 31 Mart 2010, 01:14:54 cevaplarını da yazarsanız sevinirim arkadaşlar
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: uzatelin üzerinde 31 Mart 2010, 03:02:30 CEVAPLAR: 1-D 2-A 3-E 4-B 5-E 6-E 7-D 8-C 9-A 10-C 11-B 12-B 13-C 14-D 15-B 16-C 17-C 18-( ) 19-A 20-A 21-B
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: digergam üzerinde 31 Mart 2010, 06:19:17 ellerinize sağlık arkadaşlar.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: Yusuf üzerinde 31 Mart 2010, 07:07:05 ALLAH razı olsun arkadaşlar...
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: elifsnmz üzerinde 31 Mart 2010, 08:28:07 Allah razı olsunn
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: queen üzerinde 31 Mart 2010, 09:30:09 allah razı olsun.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: Meryem- üzerinde 31 Mart 2010, 10:54:20 Soruları ve cevapları paylaşan kardeşlerden Allah razı olsun.
Elleriniz cennet kapısı açsın inş. Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: Hryş üzerinde 31 Mart 2010, 12:43:59 çok çok çooooook teşekkürler ilimdünyası dostları hepinizden ALLAH razı olsun.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: tekamull üzerinde 31 Mart 2010, 12:51:53 6 )
Aşağıdakilerden hangisi İslâm mantıkçılarının kıyas tanımını ortaya koymaktadır? Üç önermeden oluşmuş bir delildir ki, ilk ikisinin doğruluğu üçüncü önermenin doğruluğunu gerektirmez. Önermelerden meydana gelmiş bir delildir ki, her ne zaman o önermelerin doğruluğu kabul edilirse ondan bizzat başka bir önerme lazım gelir. Üç önermeden oluşmuş bir delil olup, ilk iki önermenin doğruluğu üçüncü önermeye bağlıdır. Doğruluğu kabul edilen önermelerden çıkarılan hükümlerdir. Önermelerden meydana gelmiş bir delildir. CEVABI EKSİK VERİLEN SORU BUYDU ARKADAŞLAR BENİM SINAVIMDADA ÇIKTI..DOĞRU ŞIK..B DİR Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: alemdar üzerinde 31 Mart 2010, 14:33:58 Emeği geçen herkese teşekkür ederim
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: bafra55 üzerinde 31 Mart 2010, 14:45:37 Allah razı olsun arkadaşlar çok çok teşekkür :D
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: alemdar üzerinde 31 Mart 2010, 15:11:35 2 ) Yüce Allah'ın, önceki toplumlar için koyduğu ve peygamberleri vasıtasıyla onlara bildirdiği hükümlerin Hz. Muhammed’in ümmeti için bağlayıcı olup olmadığı meselesi, fıkıh usulünde hangi başlık altında ele alınır?
İstıshâb İstihsan Şer‘u men kablenâ İstıslah Sahâbe Kavli 3 ) Aşağıdaki bilginlerden hangisi icmâda ulü’l-emr kavramına ağırlık vermektedir? Reşid Rıza Ziya Gökalp Muhammed İkbal Ahmed Hassan Gibb 4 ) Birbirine zıt hükümler taşıyan iki âmm delilden birinin bir çeşide, diğerinin başka bir çeşide delâlet ettiği şeklinde yapılan yorum tearuzu giderme metotlarından hangisine dahildir? Tercih Tesâkut Cem‘ ve tevfîk Nesih Tevakkuf 5 ) Fıkıh mezheplerinin sedd-i zerî‘a konusundaki tavırlarıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? Nadiren mefsedete götüren vasıtaların önlenmemesi ve asıl hükmü üzere kalması gerektiği noktasında fikir birliği vardır. Mefsedete götüreceği hakkında zann-ı gâlip bulunan vasıtaların önlenmesi gerektiği kanaati ağır basmıştır. “Çoğu zaman” veya “nadiren” grubuna girmemekle birlikte, mefsedete götürdüğüne sıkça rastlanan vasıtalar konusunda ittifak edilmiştir. Kesin olarak mefsedete götüren vasıtaların önlenmesi gerektiği hususunda fikir birliği vardır. Fıkıh mezheplerinin sedd-i zerî‘a konusundaki tavırları, çoğunlukla vasıtaların mefsedete götürme ihtimalinin kuvvet derecesine göre şekillenmiştir. 6 ) Hz. Ebubekir’in halifeliği döneminde Kur’ân sahifelerinin bir mushafta toplanması; Hz. Ömer’in, fethedilen toprakları, mücahitler arasında dağıtmayıp eski sahiplerinin elinde bırakması; Medine’de nüfusun artması üzerine, Hz. Osman’ın cuma namazı için ikinci bir ezan okutmaya başlaması gibi misaller, hangi delilin meşrûiyetini savunanlar tarafından ileri sürülmektedir? İstıslâh Sedd-i zerîa Kıyas Örf İstıshâb 7 ) Nasların ta’lîlini reddeden fıkıh düşüncesinin kurucu ismi aşağıdakilerden hangisidir? İmam Ebû Hanife İmam Mâlik İbn Hazm Davud b. Ali İmam Şâfii 8 ) Aslın hükmü konusunda aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? Fer’in asla uygun olması gerekir Asıldaki hükmün mensûh olması gerekir Aslın hükmünün kıyas sonrasında hem kendisi ve hem de fer’ açısından bir değişikliğe uğramaması gerekir Aslın hükmünün akıl ile kavranabilir olması gerekli değildir Aslın hükmünün fer’ açısından bir değişikliğe uğraması gerekir Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: emine42 üzerinde 31 Mart 2010, 20:06:55 ALLAH RAZI OLSUN ... RABBİM YAR VE YARDIMCINIZ OLSUN.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: mebruka üzerinde 31 Mart 2010, 22:23:19 allah razı olsun
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: ismail03 üzerinde 31 Mart 2010, 23:37:34 Alkollü içkilerin haramlığı hükmüne illetin hangi özelliği ile ulaşılmaktadır?
İlletin asla münhasır olması. İlletin meşrû olması. İlletin kâsır olması. İlletin asla münhasır olmaması. İlletin mansus olması. Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: ismail03 üzerinde 31 Mart 2010, 23:46:44 cevap illetin kasır olması olacak.
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: birızbın üzerinde 01 Nisan 2010, 00:47:02 sayın hocam bence de d--olmalı
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: birelfim üzerinde 01 Nisan 2010, 00:54:51 Alkollü içkilerin haramlığı hükmüne illetin hangi özelliği ile ulaşılmaktadır? cevab D bence.. illetin asla kasır ve munhasır olması aynı şeylerdir.. yani sadece asla özgü olması demektir ki asla özgü olan bir hüküm fere tatbik edilemez olduğundan şartımız illetin asla munhasır olmamasıdır.. eminim son kararım..:)İlletin asla münhasır olması. İlletin meşrû olması. İlletin kâsır olması. İlletin asla münhasır olmaması. İlletin mansus olması. Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: ebulhasa üzerinde 01 Nisan 2010, 07:03:17 arkadaşlar mukkemmelsiniz sizlei tebrik ederiz
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 01 Nisan 2010, 09:58:11 evet arkadaşlar cevap d olacak
Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: 2menekşe üzerinde 01 Nisan 2010, 23:58:25 Aşağıdakilerden hangisi İslâm mantıkçılarının kıyas tanımını ortaya koymaktadır?
Doğruluğu kabul edilen önermelerden çıkarılan hükümlerdir. Önermelerden meydana gelmiş bir delildir ki, her ne zaman o önermelerin doğruluğu kabul edilirse ondan bizzat başka bir önerme lazım gelir. Önermelerden meydana gelmiş bir delildir. Üç önermeden oluşmuş bir delil olup, ilk iki önermenin doğruluğu üçüncü önermeye bağlıdır. Üç önermeden oluşmuş bir delildir ki, ilk ikisinin doğruluğu üçüncü önermenin doğruluğunu gerektirmez. ARKADAŞLAR BU SORUNUN CEVABI B ŞIKKIDIR. Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: büşram üzerinde 02 Nisan 2010, 17:55:12 Şer‘u men kablenâ ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Kendisiyle amel edilebilmesi için, Kur’ân ve Sünnet'in bir hükmü red ifadesi taşımaksızın zikretmiş olması ve hakkında Hz. Muhammed'in ümmeti bakımından mensûh olduğuna dair bir delilin bulunmaması gerekir. Fer‘î deliller içerisinde yer alır. Şer‘u men kablenâ kapsamında olup Kitap ve Sünnet’te hiçbir şekilde yer almayan hükümler, Hz. Muhammed'in ümmeti için bağlayıcı değildir. Aslında müstakil bir kaynak olmayıp, nihaî tahlilde Kitap ve Sünnet'in kapsamına dâhildir. Kaynaklardan hüküm çıkarmada kendisinden istifade edilen bir metot olma özelliği taşır. doğru cevap nedir Konu Başlığı: Ynt: İslam Hukuk Usulü Vize Soruları Gönderen: birızbın üzerinde 02 Nisan 2010, 18:19:13 doğru cevap"c" olacak
|