1.Mâturidî’ ye göre kader anlayışı hangisidir?
a) Fiillerin yaratılıp meydana getirilmesinde kulun kudretinin bir tesiri yoktur.
b) Allah’ın ezeli olarak yaratıkların zararlı, çirkin, iyi ve güzel niteliklerini bildiği ezeli takdir, hüküm.******
c) Cenab’ı Allah’ın ezeli iradesinin belirli vakitlerde eşyaya taaluk etmesi.
d) Kulların kazançları olan fiillerinde Allah’ın bir müdahalesi ve takdiri yoktur.

2. Kur’an-ı Kerim’de “Kader” sözcüğü kaç yerde geçmektedir?
a) 19
b) 15
c) 20
d) 11******

3. İnsan fiilleri nelerdir?
a) İhtiyari ve izdirari fiiller******
b) Basit fiiller
c) Yardımcı fiiller
d) Kurallı fiiller

4. İnsanların kendi iradesiyle gerçekleştirdikleri fiillere ne denir?
a) Izdirarî fiiller
b) Basit fiiller
c) İhtiyâri fiiller******
d) Kurallı fiiller

5. Hangisi izdirarî fiil değildir?
a) Nefes alma
b) Doğum yeri
c) Konuşma******
d) Kan dolaşımı

6. Hangisi iradenin sözlük anlamlarından değildir?
a) seçmek
b) getirmek*******
c) belirlemek
d) yönelmek

7. Eşariler insandaki iradeye ne demişlerdir?
a) Külli irade******
b) Cüz-i irade
c) Tevfik-i irade
d) Cebri irade

8. Hangisi insan iradesinin varlığına yönelik kutsal veriler sunan ayetlerden değildir?
a) “Hak Rabbinizdendir. Öyle ise dileyen iman tsin, dileyen inkâretsin”(Kehf 18/29)
b) “Her nefis, kazandığına karşılık rehindir” ( el Müddessir 74/38)
c) “Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiştir. Onu kötülüklere gömen deziyan etmiştir.” (eş-Şems 91/9-
d) “Bütün bunları biz takdir ettik, ne güzel ölçü koyarız biz” (el-Mürselat 77/23 )*******

9. Rivayet edildiğine göre Cebriyye mezhebinin öncülüğünü kim çkmiştir?
a) Cüveynî
b)  Cehm b. Safvan******
c) Eşâri
d) Beyhakî

10. Hangisi kesbin sözlükte geçen anlamlarından biri değildir?
a) Kazanma
b) Rızık arama
c) Gayret gösterme
d) Yaratma*********

11. Eşariler insanda bulunan cüzî iradeyi yaratılmış ve ilahi iradeye bağlı kabul etmelerinden dolayı ikinci derecede cebre düşmekle suçlamışlardır. Buna ne denir?
a) Cebr-i Mutlak
b) Cebr-i Temayül
c) Cebr-i Mutavassıt*******
d) Cebr-i İrade

12. Hangisi kader inancının olumlu yönlerinden değildir?
a) Bireyi evren hakkındaki başıbozukluk anlayışından kurtarır.
b) İnsanı ümitsizlik ve güvensizlikten kurtarır.
c) Herşeyin tesadüfi bir gelişme içerisinde olduğunu düşündürür*****
d) Mümine yaşama gücü ve direnci verir

13. “İnsanın, Allah’ın müdahale etmediği bir alanda özgür olup, onun da iradenin tasarrufu yani yönlendirmesi olduğu” görüşü kimin yaklaşımıdır?
a) Ehl-i sünnet*****
b) Mutezile
c) Eşari
d) Şia

14. “İnsanın fiillerinin yaratıldığını Allah’ın insanların fiillerini bilme gücüne sahip olduğunu, ancak bu bilmenin insanları o şeyi yapmaya zorladığı anlamına gelmediği” görüşü kime aittir.
a) Mutezile
b) İmam Cafer
c) Abdülbaki Gölpınarlı
d) Şeyh Saduk******

15. Şiî –İmamiyyenin12 imamı içerisinde isminden en çok söz edilen ve önemli otorite sayılan şahsiyet kimdir?
a) Musa el Kâzım
b) Cafer es-Sadık******
c) Ali bin Hüseyin
d) Hasan ibni Ali

16. Matüridilerin kader terimine verdikleri anlam Eş’arilere göre hangisidir?
a) Kader
b) Kader-i Mutlak
c) Cebr-i Mutlak
d) Kaza ******

17. Kader Allah’ın en çok hangi sıfatıyla bağlantılıdır?
a) Hayat
b) İlim*****
c) İrade
d) Tekvin

18. Matüridiler kader konusunda iki uçtan hangisine yakındır?
a) Cebriyye
b) Cebr-i Mutavassıt
c) Tefviz-i mutlak
d) Mu’tezile*****

19. Kesb teorisi hangi mezhebin görüşünü temsil etmektedir?
a) Mu’tezile
b) Cebriye
c) Ehl-i Sünnet
d) Eş’arilik ******

20. Matüridilere göre insan kendi fiillerinin hangi boyutunda etkindir?
a) Fiilin yaratılması
b) Fiile niyet etmek
c) Fiile yönelik temayülü yönlendirmesi******
d) Fiili yönlendirmesi











[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın