İlk Çağ Felsefesi 9-14

FELSEFE 14. HAFTANIN ÖZETİ

KIBRISLI ZENON: Helenistik Çağının en önemli felsefe öğretisidir. Ve stoa’cılığın kurucusu olarak kabul edilir. 4.y.y sonlarına doğru Atina’da stoa’ pokile’de okulunu açmış. Okul adını buradan alır. ZENON: intihar ederek ölmüştür. Stoa içinde, İnsanın bağımsızlığı ana düşüncedir. STOA AHLAKI: kendi kendine yeten bilgi ideali ile bireyci bir öğretidir.

YENİ EFLATUNCULUK: Kapanışıyla birlikte ilkçağ yunan felsefesi döneminin de devrini tamamladığı düşünülüyor KURUCUSU: her ne kadar Ammonios Sakkas sayılsa da daha çok onun öğrencisi plotinos un ana ilkesi “sudur” olan felsefe öğretisiyle birebir anılan felsefe okuludur. M. S. 3.Y.Y ortaya çıkıp üç yüzyıl kader süren düşünce hareketidir. Yeni eflatunculuk üç döneme ayrılmaktadır: 1. plotinos “un kurduğu okuldur: O. Tek, her zaman her yerde olan, aşkın bir iyi’nin ışığının yansıması olduğunu düşünmüştür. BİR, yanı Tanrı, idealar dünyasını yaratmış, idealar dünyası da kimi bedenli kimi bedensiz ruhların oluşmasına yol açmıştır. Bu yaklaşım üçlü bir gerçeklik tasarımını içermektedir. Bir, Us, Ruh ya da Tin.Her biri bir öncekinin yansıması ile oluşmuştur. 2. Lamblikhos ile Aidesios ‘un kurduğu Suriye okulu dönemidir: lamblikhos un öğretisine göre felsefece akıl yürütmek ile aydınlanışın en yüksek düzeyine olaşmak olanaklı değildir. Ayrıca felsefece bir tür Sihir’in yardımı gerekmekteydi. 3. Kurucusu tam olarak belli olmamakla beraber lamblikhos’un tilmizlerince kurulmuş olması olası Atina okuludur. okulun yapıtları günümüze kalanlar arasında en önemli temsilcileri proklos ile Damashios dur. Plotinos, 205- 270 Lyko (Mısır) da doğdu Yeni-Platonculuğun kurucusu olarak meşhurdur. Plotinos’a göre evrenin temelini oluşturan varlık,”Bir olan tanrı’dır. Nesneler yüce varlıktan en altta bulunana doğru 3 aşamalı içinde oluşur: 1. Nous (Zihin) 2. Psyke (Tin) 3. Physis (Fizik dünyası) Plotinos’un felsefe anlayışı dini kaynaklı öğretilerin doğmasına neden olmuştur. İnsanın amacı Tanrıya benzemek olmalıdır. Tanrı mutlak iyilik’ tir. Erdem tanrı’dır. Evren Tanrıdan geliyor. Tanrı’ya dönüyor. İniş merdiveninin ilk basamağında ruhlar, ikinci basamağında hayvanlar, üçüncü basamağında cisimler vardır. Tanrı, maddeyi sürekli etkiler. Varlığın ilkesi tektir. Bu ilke, birlik yanı Tanrı’dır. O’na nitelikler vermeye çalışmamalıyız, çünkü bu niteliklerle O’nu sınırlamış oluruz. Tanrıdan ilk çıkan şey akıldır. O’na göre, Tanrı Aklın yaratıcısıdır, Akıl Ruhun yaratıcısıdır, Ruh da kendinden daha az yetkin olan cisimlerin yaratıcısıdır. Oysa her cisim, yine tanrının izini taşımaktadır. İnsanları tanrıya götürecek olan üç yol var: 1. sanat 2. sevgi 3. felsefe
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın