Kabir ziyareti

KABİR ZİYARETİ

›-133- Ölümden sonra üçüncü günde kabirleri ziyaret etmek. Buna el-Ferk adını verirler. Hafta başında, sonra da onbeşinci günde, sonra kırkta kabri ziyaret etmek. Bunlara et-Tal'at (çıkışlar) adını verirler. Kimileri de sadece son ikisini yapmakla yetinirler. (Nuru'l-Beyan fi'l- Keşfi an Bidai Ahiri'z-Zaman, s. 53-54)

›-134- Her cuma anne-baba kabirlerini ziyaret etmek. (Bu hususta varid olduğu söylenen hadis daha önce 121. meseleden az önce geçtiği üzere uydurmadır.)

›-135- Eğer ölünün ziyaretine cuma gecesi gidilmeyecek olursa, ölünün diğer ölüler arasında gönlü kırık kalacağını söylemeleri ve şehrin surunun dışına çıktıkları vakit ölünün onları gördüğünü iddia etmeleri. (el-Medhal, III, 277)

›-136- Kadınların cumartesi alaca karanlığından itibaren kuşluk vaktine kadar Yahya (s.a)'ın makamını ziyaret etmek üzere Emevi camiine gitmeleri ve bu şekilde kırk cumartesi ziyareti sürdüren bir kimsenin hangi niyeti tutmuşsa o niyetinin ona verileceğini iddia etmeleri. (Islahu'l-Mesacid, 230)

›-137- Sufi İbn Arabi'nin kabrini -ihtiyaçları görür iddiasıyla- kırk cuma ziyaretine gitmek.

›-138- Aşure günü kabir ziyaretinde bulunmak. (el-Medhal, I, 290)

›-139- Şaban ayının 15. gecesinde kabirleri ziyaret edip, orada ateş yakmak.

(Telbisu İblis, 429, el-Medhal, I, 310)

›-140- Bayramların birinci günlerinde receb, şaban ve ramazanda kabristanlara

gitmek.

›-141- Bayram günü kabir ziyareti yapmak. (el-Medhal, I, 286; el-İbda, 135, es-

Sünen, 71)

›-142- Kabirleri pazartesi ve perşembe günleri ziyaret etmek.

›-143- Bazı ziyaretçilerin kabristan kapısında sanki izin alıyorlarmış gibi alçak

gönüllü bir ifade ile kısa bir süre durmaları, sonra içeri girmeleri. (el-İbda, 99)

›-144- Ellerini namazda duruyormuş gibi kavuşturup, kabrin ön tarafında durmak. (aynı yer)

›-145- Kabir ziyareti yapmak için teyemmüm yapmak.

›-146- Kabir ziyareti sırasında iki rekat namaz kılıp, herbir rekatte fatiha'yı ve

ayete'l-kürsi'yi birer defa, ihlas suresini üçer defa okuyup, bunun sevabını ölüye bağışlamak.”[24]

›-147- Ölüler için fatiha okumak. (Tefsiru'l-Menar, VIII, 268)

›-148- Kabristanlarda Yasin suresini okumak.”[25]

›-149- Kulhuvallahu ahad (ihlas) suresini onbir defa okumak. (Buna dair hadis daha önce 122. meselenin sonlarında geçtiği üzere uydurmadır.)

›-150- Allah'ım biz senden Muhammed hürmetine bu ölüyü azablandırmamanı

niyaz ediyoruz diye dua etmek.”[26]

›-151- Kabirdekilere: "Aleykümü's-selam" diyerek önce aleyküm sonra selam

lafzını zikretmek suretiyle selam vermek. (Halbuki sünnet bu hususta varid olmuş bütün

hadislerde görüldüğü üzere bunun tam aksinedir. Bu husus daha önce 121. meselede

geçmiş bulunmaktadır.”[27]

›-152- Kitab ehline ait kabristanlar üzerinde:"O kâfir olanlar öldükten sonra asla diriltilmeyeceklerini iddia ettiler. Deki: 'Hayır, Rabbim hakkı için elbette diriltileceksiniz..." (et-Teğabun, 64/7) âyetini okumak.”[28]

›-153- Ayın göründüğü gecelerde kabristanda minberler ve kürsüler üzerinde vaaz yapmak. (el-Medhal, I, 268)

›-154- Kabirler arasında yüksek sesle tehlil getirmek.”[29]

›-155- Özel bazı kabirleri ziyaret eden kimselere hacı adını vermek.”[30]

›-156- Peygamberlerin kabirlerini ziyarete giden kimseler vasıtasıyla onlara selam göndermek.

›-157- Kadınların cuma günlerinde Dımaşk -Şam- şehrindeki es-Salihiyye'de bulunan mezarları ziyarete gitmeleri. Bu konuda erkekler de çeşitli kesimlerden onlara katılmaya başlamıştır. (Islahu'l-Mesacid, 231)

›-158- Şam'da İbrahim el-Halil'in mağarası Kasyun dağının er-Rabve batı tarafında bulunan üç eser gibi, Şam'da bulunan peygamberlere ait eserlerin ziyaret edilmesi.

(Tefsiru'l-İhlas, s. 169)

›-159- Meçhul asker ya da meçhul şehid adı verilen kabirlerin ziyaret edilmesi.

›-160- Namaz ve Kur'ân okumak gibi ibadetlerin sevablarının müslümanların ölülerine hediye edilmesi. (Bk. 117 mesele ile ilgili not)

›-161- Birtakım salih amellerin sevabının Peygamber (s.a)'a hediye edilmesi. (el- Kaidetu'l-Celile, 32, 111; el-Ihtıyaratu'l-İlmiyye, 54; Şerhu Akideti't-Tahavi, 386-387; Tefsiru'l-Menar, VIII, 249, 254, 270, 304, 308)

›-162- Kur'ân okuyup onu ölüye hediye eden kimselere ücret vermek. (İbn Teymiye, Fetava, 354)

›-163- Peygamberlerin ve salihlerin kabirlerinin yanında dua kabul olunur demek.

(Fetava)

›-164- Kabul edilir ümidiyle dua etmek üzere belli bir kabre gitmek. (el-Ihtiyaratu'lİlmiyye,50)

›-165- Peygamberlerin, salih kimselerin ve diğerlerinin kabirlerini örtülerle örtmek.”[31] (el-Ihtiyaratu'l-İlmiyye, 55, el-Medhal, III, 278; el-İbda, 95-96) "Peygamber efendimizin bu sözü söylemesi ölülere selam vermek hususunda onların –cahiliye dönemindeki arabları kastediyor- görülegelen geleneklerine işaret etmektedir. Çünkü onlar duadan önce ölenin ismini söylüyorlardı. Aynı zamanda bu şiirlerinde de geçen bir ifadedir. Şairin şu beyitinde olduğu gibi: "Sana olsun Allah'ın selamı ey Kays b. Asım Ve rahmeti de her rahmet etmek istediğinde." Ancak sünnet canlılara ve ölülere selam vermek bakımından farklılık arzetmez." Bu açıklamayı İbnu'l-Kayyim, Tehzib-u Sünen-i Ebi Davud adlı eserinde Ali el-Kari de el-Mirkat (II, 406, 479) adlı eserinde desteklemişlerdir. Oraya bakınız.

›-166- Bazılarının salih kimsenin kabri eğer bir köyde bulunuyor ise onun bereketiyle rızıklandırıldıklarına, onlara yardım edildiklerine inanmaları ve burası şehrin bekçisidir demeleri. Nitekim: Seyyide Nefise Kahire'nin bekçisi, Şeyh Rıslan Dımaşk'ın bekçisi filan ve filan Bağdat'ın bekçileri ve diğerleri hakkında söylenenler. (er-Raddu ale'l-Ahnai, 82)

›-167- Bir çok evliya yatırı hakkında doktorların uzmanlık alanları gibi uzmanlık

alanlarının bulunduğuna inanmak. Mesela kimilerinin göz hastalıklarında faydalı

olduğuna, kimilerinin sıtma hastalığını şifaya kavuşturduğuna... inanmak. (el-İbda, 266)

›-168- Bazılarının marufun kabri denenmiş tiryaktır (şifa kaynağıdır) demeleri. (er- Reddu ale'l-Bekri, 232-233)

›-169- Bazı şeyhlerin müridlerine senin Allah'tan bir ihtiyacın olursa, benden

yardım dile yahutta kabrimin yanında yardım dile demesi. (Aynı yer)

›-170- Velinin kabri etrafında bulunan ağaç, taş gibi şeylerin kutsanması ve onlardan herhangi birisini kesenlerin bir şekilde rahatsız edici bir musibet ile karşılaşacağına inanılması.

›-171- Kimilerinin her kim ayete'l-kürsi'yi okur ve Şeyh Abdu'l-Kadir Geylani'nin bulunduğu tarafa döner, yedi defa ona selam verirse verdiği herbir selam ile birlikte onun kabrine doğru bir adım yaklaşır ise ihtiyacı karşılanır. (Fetava, IV, 309)

›-172- Kendisi öldükten sonra kocası evlenen vefat etmiş kadının kabri üzerine

kıskançlığının ateşini söndüreceği iddiasıyla su serpmek. (el-İbda, 265)

›-173- Peygamberlerin ve salihlerin kabirlerini ziyaret etmek için yolculuk yapmak. (Fetava, I, 118, 122, IV, 315; Mecmuatu'r-Resaili'l-Kübra, II, 395; er-Raddu ale'l-Bekri, 233; el-İbda, 100-101; er-Raddu ale'l-Ahdai, 45, 123-124, 219, 384; Ayrıca bk. 128. mesele)

›-174- İbrahim el-Halil (a.s)'ın kabri yanında yüce Allah'a yakınlaşmak ümidiyle davul, zurna, boru çalmak ve raks etmek. (el-Medhal, IV, 246)

›-175- İbrahim el-Halil'i binanın iç tarafından ziyaret etmek. (Aynı eser, IV, 245)

›-176- Kabirler içerisinde odalar yapmak ve orada kalmak. (Aynı eser, I, 251-252)

›-177- Kabirlerin üzerine mermer ya da tahtadan levhalar yerleştirmek. (Aynı eser, III, 272-273)

›-178- Kabrin etrafını parmaklıklarla çevirmek (aynı eser, III, 272)

›-179- Kabri süslemek (Şerhu't-Tarikati'l-Muhammediyye, I, 114-115)

›-180- Kabristana mushaf götürmek ve o mushaftan ölünün üzerine Kur'ân okumak. (Tefsiru'l-Menar, Ahmed'den naklen, VIII, 267)

›-181- Orada Kur'ân okuyacak kimseler için kabirlerin yanında mushaflar koymak. (Fetava, I, 174; el-Ihtiyaratu'l-İlmiyye, 53)

›-182- Kabrin duvarlarını ve direklerini dümdüz edecek şekilde traşlamak. (Ebu

Şame, el-Bais, 14)

›-183- Yatırın iç tarafına -yatır sahibinin haklarında ayırdedici hükmünü verecek kanaatiyle- şikayet dilekçelerini sunmak ve yatırın iç taraflarına bırakmak. (İbda, 98, el- Kaidetu'l-Celile, 14)

›-184- Velilerin kabirlerindeki pencereler üzerine -onlara ihtiyaçlarını görmelerini hatırlatmak amacıyla- bez bağlamak.

›-185- Velileri ziyaret edenlerin tabutlarına kapı çalar gibi vurmaları ve onlara asılmaları. (el-İbda, 100)

›-186- Teberrü...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın