Ebu Hanîfe'ye göre, bir kimse 10 felsi ödünç olarak alsa, sonra bu felsler tedavülden kalksa, ödünç alan kim­se mislini vermekle borçtan kurtulmuş olur. Çünkü o, zim­metinde kabzetmiş olduğu feîslerin mislini borçlanmıştır. Zaten ancak bunları teslime gücü yeter.

Ebu Yusuf ve İmam Muhammed'e göre, bu kimse­nin felslerin gümüş karşılığı olan kıymetini ödemesi gerekir. Bu iki imam «istihsan» prensibine dayanır. Çün­kü ödünç alan, kabzettiğinin mislini borçlanmış olur. Kabzolunan fülus olup, semendir. Tedavülden kalkınca, semenlik sıfatı da yok olur. Burada satım akdi deliline dayanılmış tır. Borçlandığı şeyin mislini vermekten âciz kalan kimse, onun kıymetini borçlanmış olur. Yine bunun gibi misliyâttan birşey ödünç alınsa, insanların ellerinde bunun misli kalmasa, kıymetiyle borçlanma olur [49]


[49] es-Serahsî, a.g.e. a.y.

Dr. Hamdi Döndüren, Çağdaş Ekonomik Problemlere İslami Yaklaşımlar, İklim Yayınları: 30-31

Evet kiymeti ne kadar ise o nispetle odenmelidir.

Aleykümselam.Rabbim razı olsun paylaşımdan Sümeyye abla.Bir şey ödünç alındığında verildiği zaman değerinden verilmelidir...

Bir seti ödünç aldığın zaman eğer başına birsey geldiyse değeri kadar vermelisiniz  allah razı olsun.

Alınan eşyaların geri verilmesi bencede çok hayırlı...Birde sorumu sorayım;bir şey karşılığı geri verilmek üzere alınan bir şey ama alan kişi geri getirip vermeyince bu hırsızlık olmuş oluyormu ?

s.a.. , Kader kardesim geri verilmek üzere ödunç alinan bir seyi vermek gerekir senin dedigin gibi verilmedigi takdirde hakka girmis olur ve bunun hesabini verecektir o kisi elbet..Dinimizin hos görmedigi davranislardan müslümanliga yakismayan davranislardan uzak durulmalidir..

Selamu n aleykum kim ne kadar değerse o kadar ödemeli