Ümmül Veled

ÜMMÜL VELED (ÇOCUK SAHİBİ CARİYE)

Cariye sahibi olan seyyid, cariyesiyle cinsi münasebette bulunup çocuk veya çocuğa benzer bir mahlukat peyda olursa anık bu cariye ne satılır ne rehn bırakılır ve ne de hibe edilir. Aksi halde bu işlemlerden herhangi birinin yapılması haramdır. Her çeşit tasarrufu yapabilip, eskisi gibi devam eder. Çalıştırabilip, cinsi münasebette de bulunabilir. Bu durumda olan bir cariyenin seyyidi Ölürse, vasiyet ve borçlarından önce azat olunup, serbest bırakılır. Hatta bu cariyeden kalma başkasına ait çocuk varsa o da serbest bırakılır. Bir seyyidin cariyesiyle birisi nikahlanıp, cinsi münasebette bulunup daha sonra çocuk doğurursa seyyide aittir. Ama şüphe ile bir cariyeyle cinsi münasebette bulunma neticesi bir çocuk doğmuşsa bu çocuğu da hür edebilmek için seyyide kıymetini ödemek gerekir.

Talak ile boşanmış bir cariyeyi alan yeni seyyidine (cariye önceden çocuk sahibi olmuşsa) cinsi temasıyla ümrnül veled hükmüne girmez. Ancak iki görüşten birine göre daha evvel bu seyyid şüphe ile onunla cinsi münasebette bulunmuş ve o münasebetten dolayı çocuk doğurmuş, o kişi de bu cariyeyi satın almışsa o zaman bu cariye ümmü veled olur. ALLAH daha iyi bilir.

Ümmülveled

Ümmül Veled efendisinden çocuk doğurmuş olan cariye demektir. Bu durumda olan bir cariye yukarıda da ifade edildiği gibi ne satılır, ne rehin bırakılır ve ne de başka birisine hibe edilir. İşte burda dikkat edilirse İsla-min cariyeye bakış açısı çok anlamlıdır. Yani cariye İslam nazarında ortalık kadını değildir. Efendisi istediği gibi onunla cinsel ilişkide bulunur, daha sonra doğum yapar, tabiri caizse damızlık gibi kullanılır, sonra da yine istediği gibi satar veya köleliği de devam eder diye herhangi bir şey düşünülemez. Yüce dinimiz İslam, bu ve buna benzer hassas konulan hep düzenli bir kalıba oturtmuştur. Yani cariye cinsi temas yollarıyla kullanıldığı takdirde artık cariyelik izlerinin kaybolacağı yollar takib edilir.

Ümmül Veled'in satışı: Ashabı Kiram devrinden beri Ümmül Veled olan cariyelerin satılıp satılamadığı ihtilaflı ise de, Hz. Ömer, "Ümmül Veled olan cariye satılamaz ve efendisi öldüğü zaman geri kalan ana malından çıkarılarak azatlanmış olur." şeklinde hükmederdi,

Ümmül Veled'in satılamayacağı için delil:İbni Abbas Peygamberimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Hangi kadın efendisinden çocuk doğurursa, o kadın efendisi öldüğü zaman hürdür." [1]

Ümmül Veled'den doğan çocuk, da aynen annesi hükmünde olup satılamaz, hibe edilemez , herhangi bir verecek için rehn olarak bırakılamaz. Çünkü çocuk annesine tabidir.

İbni Abbas şöyle rivayet eder: İbrahim'in annesi (Peygamberimiz

(s.a.v.)'in zevcesi) doğum yaptığında Hz. Peygamber şöyle buyurdu: "Mariye'nın çocuğu onu hürriyetine ka\ uşturdıı." [2] Bu hadisi şerif Ümmü'l Veled durumuna giren cariyenin çocuk annesi

olması hasebiyle hürriyeti için bir delil teşkil etmektedir.

[1] İmam Ahmed, t/317. Ihın \fu, c - ırk. 19/2

[2] JbnİHazin,sahih hirxcnc<ilc livanı etmiştir.No:25/5

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın