Zekâtın hepsi bu sınıflardan yalnız birine verilebilir mi, yoksa bu her se­kiz sınıf ta zekâtta ortak olup birinin diğerlerine tercihi caiz değil midir? îmam Mâlik ile îmam Ebû Hanife, «îmam (Devlet idarecisi) gördüğü masla­hata göre zekâtı bu sınıflardan birine veya birkaçına tahsis edebilir» demiş­lerdir, îmam Şâfıi ise, buna cevaz vermeyip, «Zekâtı, Cenâb-ı Allah tarafın­dan sıralanan bu sınıflar arasında bölmek lâzımdır» demiştir.

Bu ihtilâfın sebebi, âyet-i kerimenin lafzı ile zekât müessesesinin hikmeti arasında bulunan çelişmedir. Zira âyeti kerimenin lafzı, zekâtın bu sekiz sınıf arasında eşit olarak bölünmesini gerektirmektedir. Zekâttan mak­sat muhtaçların ihtiyacını gidermek olduğuna göre ise, bu sınıflardan hangi­si daha çok muhtaçsa zekâtın o sınıfa tahsisi lâzım gelir. Bunu diyenlere göre âyet-i kerimenin mânâsı: «Zekât, bu sınıflardan başka kimseye verilmez» demek olup «bu sınıflar zekâtta ortaktırlar» demek değildir. Şu halde birinci mânâ lafız yönünden daha zahir ise de, zekâtın hikmeti yönünden ikinci mânâ daha zahirdir. İmam Şafii'nin kendi görüşüne getirdiği delillerden biri, Ebû Davud'un Saddâi'den «Bir adam Peygamber (s.a.s)'den zekât istedi. Peygamber (s.a.s) kendisine,

«Cenâb-ı Allah zekâtlarda ne bir peygamberin ne de herhangi bir kim­senin hükmüne razı olmamıştır ki kendisi hüküm koyup onu sekiz parçaya ayırmıştır. Eğer sen o parçalardan biri (ne müstehak) isen senin hakkını vereyim» buyurdu» [100] diye rivayet ettiği hadistir. [101]

 

B- Müellefe-i Kulüb:
 

Müellefetü'l-Kulûb'un (kalpleri islâm'a ısındırılacaklar) hakkı bu güne kadar bakî midir yoksa artık müellefetül-kulûb diye bir sınıf yok mudur? îmam Mâlik: «Bugün artık müellefetü'l-kulûb yoktur» demiştir. İmam Şafii ile îmam Ebû Hanife ise: «Müellefetü'l-Kulûb'un hakkı bu gün de vardır, devlet idarecisi birinin kalbini müslümanlığa ısındırmak için ona zekât ver­mekte maslahat görürse ona zekât verebilir» demişlerdir.

Bu ihtilâfın sebebi de, Müellefetü'l-Kulûb'a zekât vermek Pey­gamber (s.a.s) Efendimiz'e has bir hüküm müdür, yoksa herkes bu hükmü yürütebilir mi -ki en zahir olan da budur- ve şayet Peygamber (s.a.s) Efendi­miz'e has bir hüküm değilse, devlet idarecisi bu hükmü her zaman yürütebilir mi, yoksa ancak müslümanlann zayıf olduğu sıralara mı mahsustur, diye ih­tilâf etmeleridir. Bunun içindir ki îmam Mâlik: «Bugün artık müellefetü'l-kulûb'a ihtiyaç kalmamıştır. Çünkü müslümanlar kuvvetlidir» demiştir ki bunda da kamu yararına bakmıştır. [102]



[100] Ebû DâvÛd, Zekât, 3, no: 1630.

[101] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/131-132.

[102] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/132.

Zekat, ihtiyacı olan yardıma muhtaç kişilere verilmelidir.Ayrıca verdiğimiz şeyi küçültmeden, ihtiyacı olan kişinin işine yarayacak şekilde vermeliyiz.

Zekat yoksullara,düşkünlere,borçlulara,ALLAH yolunda çalışanlara ve özgürlüğünü yitirmiş olanlara verilmelidir.

Aleykümselam.Rabbim razı olsun paylaşımdan hocam.Zekat fakirlere ve ihtiyacı olanlara paylaştırılmalıdır.

zekat butun ihtiyac sahiplerinr essit olarak dagıtılmalıdır

Esselamu aleykum
Zekat önemli bir ibadettir... İbadetleri yaparken çokça doğru yapmak  daha  sevaplıdır..Bunun içindir ki zekatın önemi bilinmeli ve ona uygun davranılmalıdır.. Zekat  8 önemli grupta incelenir.. Sekiz grup arasında çok değişik rivayetler vardır.Bizler de bu rivayetlerden hangisi daha doğruysa onu kendimize seçmeli uygulamalıyız.Rabbim ülkemizde yoksul,yetim ve düşkün bırakmasın..Rabbim zekatımızı yerinde vermeyi nasip etsin..Mevlam razı olsun

Durumu iyi olanların durumu kötü olanlara maddi veya mânevi yardımcı olmasına
Zekât denir. ALLAH a şükredip helal yoldan kazandığımız paranın ihtiyacımız
kadar olanını harcayıp kalan parayıda ihtiyac sahiplere Zekât olarak vermeliyiz.

Zekat, ihtiyacı olan kişilere verilmelidir.Zekatı verdiğimiz kişileri  gözümüzde küçümsememeliyiz,onları ezmememliyiz, verdiğimiz zekatı gözüne kakmammalıyız.zekatı herkese eşit şekilde vermeliyiz bir iyilik yaparken, eşit şekilde vermeyerek bir de günah işlememeliyiz.paylaşandan ALLAH razı olsun.

Selamünaleyküm.Allah Peygamber efendimize zekat buyurmamıştır.

Zekat ihtiyacı olan kimselere,onları kırmadan verilmelidir.

zekatı verirken onun gururunu incitmemek için ulu orta bir yerde verilmez

Esselamu aleykum. Zekat verilecek yerler ve mükellef o kulub konusunda faydalı bir konu olmuş. Rabbim razı olsun.

Zekat verdiğimiz kişileride inciltmeden onlara ulaştırmamız gerekir.

Allah zekat veren kişilere hem sevap verir hemde verdiği malın daha fazlasını verir

bi kac kisiye zekat veriyorsak hepsine ayni verilmelidir herkeze esit paylastirilmistir

ilk once yakinlarimizi dusunmeliyiz sonra kimsesizleri zekat vermek icin

Zekat herkese eşit miktarda verilmesi gerekmektedir.Yaklaşık olarak herkezinde bildigi gibi belli bir oranları vardır...

Ve Alleykümselam Ve Rahmetullah.Zekat çok önemlidir.Dinimizde farz kılınmıştır.Malda Bulunması Gereken Şartlar:1. Malın, nisap miktarı olması. ,2. Malın, hakikaten veya takdiren artırıcı olması.,3. Nisap miktarı malın üzerinden bir kamerî yıl geçmiş bulunması. olması gerekir.Zekat:1. Fakirler,2. Miskinler,3. Borçlular,4. Yolcular5. Allah Yolunda Olanlar, gibi kişilere verilir zekat Rabbim zekatlarımızın daima verenlerden eylesin bizleri İnşaAllah...Rabbim (celle celaluhu) razı olsun paylaşımdan dolayı İnşaAllah...

Aleyküm selâm. zekatın kimlere veriliceğini iyi bilmek gerekirki zekatı hakkıyla verebilelim inşaAllah
Bilgiler için Allah razı olsun kardeşim

Ve aleykümüsselam Rabbim bizleri doğru işler yapan kullarından eylesin Rabbim paylaşım için razı olsun