|
Konu Başlığı: Yıkanılacak ölüler Gönderen: ღAşkullahღ üzerinde 18 Şubat 2011, 16:21:11 2.Yıkanılacak Ölüler: Ulema «Kâfirlerle olan savaşta öldürülmemiş olan müslüman ölüyü yıkamak vacibtir» demişlerdir. Fakat şehid düşen müslümanm yıkanıp yıkanmadiği ve namazı kılınıp kılınmadığı, ayrıca gayri müslim olan ölünün de yıkanıp yıkanmadığı hususlarında ihtilâf etmişlerdir. Cumhur, «Kâfirlerle savaşırken şehid düşen kimse, ne yıkanır, ne de namazı kılınır. Zira -rivayet olunduğuna göre- Peygamber (s.a.s) Efendimiz, Uhud savaşı şehidlerinin yıkanmadan ve elbiseleri ile birlikte gömülmelerini emir buyurmuş ve namazlarını kılmamıştır» [12] demiştir. Hasan Basrî ile Said b. el-Müseyyeb ise «Her müslüman ölü yıkanır. Zira her ölen cenabet (hükmünde) olur» demişlerdir. Herhalde bunlar, Uhud savaşı şehidlerinin yıkanmalarında zorluk bulunduğu için yıkanmadık!annı zannetmişlerdir. Fıkıh ulemasından Ubeydullah b. Hasan el-Anberî de bu görüşe katılır. Ebû Ömer'e «Îbnü'l-Münzir şehidlerin yıkandığını hikâye eder. Ne dersin?» diye sorulmuş, Ebû Ömer «İbnü'l-Münzir'in dediği doğrudur. Hz. Ömer (r.a.) şehid olduğu halde hem yıkanmış, hem kefenlenmiş ve hem de namazı kılınmıştır» demiştir. Savaş şehidlerinin yıkanmadığında ittifak edenler,-hırsız ve yol kesiciler gibi- kâfir olmayanlar tarafından öldürülenlerde ihtilâf etmişlerdir. Evzâî, îmam Ahmed ve bir grup: «Yıkanmazlar», îmanı Mâlik ile îmam Şafii «Yıkanırlar» demişlerdir., Bu ihtilâfın sebebi, yıkanmamanın sebebi mutlak şehidlik midir, yoksa kâfirlerin eli ile öldürülmüş olmak mıdır diye ihtilâf etmeleridir. «Mutlak şehidliktir» diyenler, «Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in şehid dediği kimselerin hiçbiri yıkanmaz» [13] demişlerdir. Kâfirlerin eli ile öldürülmektir diyenler ise, «Yalnız savaş şehidleri yıkanmaz» demişlerdir. Gayr-i müslimlerin yıkanıp yıkanmaması hususundaki ihtilâfa gelince: imam Mâlik «Müslüman kişi müslüman olmayan babasını yıkayamaz, hatta eğer ziyamdan korkmazsa onu gömmez bile» demiştir. îmam Şafii «Müslümamn, müslüman olmayan yakınlarını yıkayıp gömmesinde sakınca yoktur» demiştir. Ebû Sevr ve îmam Ebû Hanife ile tabileri de buna kaildirler. Ebû Bekir b. el-Münzir, «Müslüman olmayan ölüyü yıkayıp yıkamamakta uyulması gereken bir sünnet yoktur» der. Ancak Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in, amcası Ebû Tâlib öldüğü zaman, yıkanmasını emir buyurduğu rivayet olunmaktadır [14] Bu ihtilâfın sebebi, Ölüyü yıkamak bir taabbüd müdür, yoksa temizliği ön gören bir emir midir diye ihtilâf etmeleridir. Taabbüddür diyenler «Müslüman olmayan Ölüyü yıkamak caiz değildir» demişlerdir. İkincisini söyleyenler ise caiz olduğunu söylemişlerdir. [15] [12] Buhârî, Cenâiz, 23/75,no: 1347. [13] Ebû Dâvûd, Sünnet, 34/32, no: 4772. [14] îbn Sa'd, Tabakâu 1/124. [15] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/437-439. |