|
Konu Başlığı: Teyemmüm vuruşlarının sayısı Gönderen: ღAşkullahღ üzerinde 22 Ocak 2011, 18:25:22 2. Teyemmüm Vuruşlarının Sayısı: Teyemmümde elleri kaç defa toprağa vurmak lazımdırdiye ihtilâf etmislerdir. Kimisi bir defa; kimisi, iki defa vurmak lâzımdır demiştir. İki defa vurmak lâzımdır diyenlerden de kimisi, -ki bunlar cumhûr'dur ve cumhur dediğim zaman îmam Mâlik, îmam Şafii ve îmam Ebû Hamfe'nin içinde bulunduğu büyük çoğunluğu kastediyorum bir vuruş yüz için, bir vuruş da eller içindir, kimisi de yüz ve ellerin her biri için ikişer vuruş gerekir demiştir.[23] Bu ihtilâfın sebebi, bu husustaki âyette bir açıklık bulunmaması, hadislerin de birbirleriyle çelişmesi ve teyemmümün bütün yönleri ile abdest gibi olduğunda ittifak edilmemesidir. Ammar'ın hadisinde, yüz ve eller için bir vuruşun kâfi olduğu anlaşılmakta ise de, diğer hadislerde iki vuruş rivayet olunmaktadır. Bunun için cumhur: teyemmüm de abdest gibidir diyerek diğer hadisleri Ammar'ın hadisine tercih etmiştir. [24] 3. Toprağın Teyemmüm Organlarına Ulaştırılması: îmam Şafii, îmam Mâlik ile îmam Ebû Hanife'den ayrılarak toprağı teyemmüm uzuvlarına ulaştırmanın vücubunu söylemiştir. Bunun sebebi "O topraktan yüzlerinize ve ellerinize sürünüz" âyet-i kerime'sindeki «MÎN» harfinden, ba'ziyet (parça) ve cinsin beyanı mânâlarından hangisinin murad olduğu kesin olarak bilinmemesidir. Ba'ziyet için olduğunu söyleyenler, toprağın uzuvlara yetiştirilmesinin vacib olduğunu, cinsin beyanı içindir diyenler ise, vacib olmadığını söylemişlerdir. İmam Şâfü, teyemmümü abdeste kıyas ettiği için birinci mânâyı tercih etmiştir. Fakat gerek Ammar'ın hadisi, gerek Peygamber (s.a.s) Efendimizin ellerini duvara vurarak teyemmüm ettiğine dair hadis, bu kıyas ile çelişmektedir. Çünkü Ammar'ın hadisinde, «Ellerine üfledikten sonra» kaydı bulunmaktadır Şunu da bilmelisin ki, abdestte tertip ve muvâlâtın (aralıksız oluşun) vü-cubunda nasıl ihtilâf edilmişse, aynı ihtilâf teyemmümde de vardır ve oradaki ihtilâfın sebepleri ne ise burda da sebepler aynıdır. Onun için bir daha tekrar etmek manasızdır. [25] [23] bkz. İbn Abdilberr, Istizkâr, 2/12-13. [24] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/176. [25] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/177-178. |