|
Konu Başlığı: Secdenin şekli Gönderen: ღAşkullahღ üzerinde 29 Ocak 2011, 17:52:22 7. Secde'nin Şekli: Peygamber (s.a.s) Efendimiz, «Yedi aza üzerinde secde etmekle emrolunmusumdur» [224] diye buyurduğu için ulema; -yüz, eller, dizler ve ayak uçları olmak üzere- yedi uzuv üzerinde secde edildiğinde ittifak etmişlerse de, yüzünü yere koyup da diğer herhangi birini yere koymayan kimsenin namazı fasid midir, değil midir diye ihtilâf etmişlerdir. Kimisi: "Fasid değildir. Çünkü secde, yalnız yüzü yere koymak demektir", demiştir. Kimisi de hadisin zahirine bakarak «Eğer kişi hadiste geçen her yedi uzvunu da yere koymazsa namazı fasiddir» demiştir. Ulema, secdede alın ve burnun ikisini yere değdirmenin cevazında müttefik iseler de, bunlardan yalnız biri ile yetinmenin cevazında ihtilâf etmişlerdir. İmam Mâlik: «Yalnız burun üzerinde secde etmek caiz değil, fakat yalnız alın üzerinde caizdir». îmam Ebû Hanife «Yalnız burun üzerinde de caizdir». İmam Şafii «Her ikisini de yere değdirmek vacibtir» demişlerdir. Bunun da sebebi, kelime medlulünün hepsini yerine getirmek gerekli midir, yoksa medlulün bir kısmı ile yetinilebilir mi, diye ihtilâf etmeleridir. Çünkü Peygamber (s.a.s) Efendimiz «Yedi uzuv üzerinde secde etmekle emrolunmusumdur» diye buyururken «Bunlardan biri yüzdür» demiştir. Bundan, yüzün bir kısmını yere değdirmenin vücubunu anlayanlar, «Alın ve burundan birini yere değdirmek kâfidir» demişlerdir. «Secde, alnı yere değdirmek demek olup yalnız burnunu yere değdirene secde etmiş denilemez» diyenler ise, alın üzerinde secde etmeyi caiz görüp burun üzerinde caiz görmemişlerdir. Bu görüş, emredilen bir şeyin cüzleri arasında ayırım yaparak bu cüzlerin bazılarının hepsi yerine geçtiğini, bazılarının da geçmediğini söyleyenlerin mezhebine göredir. Bunu aklında tut. Zira bu, bu babda bir kaidedir. Eğer bu kaide olmasaydı, burnundan bir kıl yeri kadar yere değen kimseye de secde etmiş denilebilecekti. Hadisten, yüzün tamamını yere değdirmenin vücubunu anlayanlar ise, «secde ederken hem alnı, hem burnu yere değdirmek vacibtir» demişlerdir. îmam Şâfıi «Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in secdesi, bu hadisteki ihtimali ortadan kaldırarak hadisi tefsir etmiştir. Çünkü rivayete göre namazlarından bîrini bitirip dönerken hem alnı, hem burnu üzerinde çamur lekeleri görülmüştür. Şu halde Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in fiili, mücmel olan bu hadisinin tefsiridir» demiştir.. Ebû Ömer b. Abdilberr, «Hadis hafızlarından bir gaip İbn Abbas'm hadisini rivayet etmiş ve hadisde burun ile alnın ikisini de zikretmişlerdir» demiştir. Kadı -îbn Rüşd- da «Muhaddislerden kimisi yalnız alnı zikretmiştir ki her iki rivayet de Müslim'de vardır .[225]Bu ise îmam Mâlik'e hüccettir» demiştir. Secde ederken, elleri çıplak olarak yere koymanın secdenin sıhhat şartı olup olmadığında ihtilâf etmişlerdir. îmam Mâlik «Şarttır», bir grup da «şart değildir» demişlerdir. Sangın katlan üzerinde secde etmenin cevazında da ihtilaf etmişlerdir. Kimisi «Caizdir», kimisi «değildir» demiştir. Kimisi de «Sangın katlan az olursa caizdir, çok olursa değildir» demiştir. Kimisi de «Ahimi sangının katlan üzerine koyanın alnından bir miktar yere değerse caizdir, hiç değmezse caiz değildir» demiştir. Bu ihtilâflann hepsi mezheb imamlan ve fukaha arasında mevcuttur. Buhârî'den «ashab ve selef sarıkları üzerinde secde ederlerdi» diye rivayet olunmaktadır. Ellerin çıplak olmasını şart koşmayanlar, îbn Abbas'ın «Peygamber (s.a.s), yedi uzuv üzerinde secde etmemizi ve elbise ile saçlanmızı namaza başlarken düzeltmemizi emretti» mealindeki hadisi ile ihticac etmiş, aynca elleri dizlere ve mest içinde namaz kılmanın cevazına kıyas etmişlerdir. İbn Abbas'ın hadisindeki umum ile, sank üzerinde secde etmenin cevazı için de ihticac etmek mümkündür. [226] 8. Dizler Yukarıda Oturuş'. Peygamber (s.a.s) Efendimiz -ÎK'A denilen köpek oturuşu gibi- namazda çömelerek oturmaktan nehyettiği için [227]ulema, namazda ÎK'A denilen şekilde oturmanın kerahetinde müttefik iseler de, nehyedilen bu oturuşun şeklinde ihtilâf etmişlerdir. Kimisi; «Nehyedilen İK'A, kişinin her iki uyluğunu dikip kalçaları üzerinde oturmasıdır» demiştir. Bu çeşit oturuşun namazın oturuş şekillerinden olmadığında ihtilâf yoktur. Kimisi de «Nehyedilen ÎK'A kişinin iki secde arasında kalçalarını topukları üzerine koyup ayaklan-nın üzerinde oturmasıdır» demiştir. Bu da İmam Mâlik'in görüşüdür. Zira, îbn Ömer'in, «eğer ayakîanmda ağrı olmasaydı bu şekilde oturmazdım» diye söylediği rivayet olunmuştur [228] Müslim'in kaydettiğine göre îbn Abbas ise «iki secde arasında ayaklar üzerinde bu şekilde oturmak Peygamberimiz'in sünnetidir» [229] demiştir. Bu ihtilâfın sebebi, nehyedilen ik'adan murat lugavî mânâsı mıdır, yoksa şeriatın bu kelimeden kasdettiği oturuşun ayrı bir şekli midir diye tereddüt edilmesidir. «îk'a'dan murat lugavî mânâsıdır» diyenler, «Nehyedilen oturuş köpeğin oturuşudur» demişlerdir. «Ondan şer'î mânâ murattır» diyenler ise, «İk'a, namazda nehyedilen oturuş şekillerinden biridir» demişlerdir. Bunlar îbn Ömer'in «İki ayak üzerinde oturmak namazın sünnetlerinden değildir» sözünden, hadiste nehyedilen ik'anm iki ayak üzerinde oturmak olduğuna inanmışlardır ki zayıf bir görüştür. Çünkü lugavî mânâsından başka, şer'î mânâsının da bulunduğu sabit olmayan kelimeleri, -şer'î mânâda kullanıldığı sabit olmadıkça- lugavî mânâlara hamletmek vacibtir. Fakat şer'î mânâlarının da bulunduğu sabit olan kelimeler öyle değildir. O kelimeler bilakis -lugavî mânâda kullanıldığını gösteren bir delil bulunmadıkça şer'î mânâlara hamledilirler. Üstelik, İbn Abbas'ın hadisi de bu görüşe aykiridır. [230] [224] Buhârî, Ezan, 10/134, no: 812; Müslim, Salât,4/44, no: 230. [225] Müslim, Salât, 4/44, no: 228,231. [226] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/294-295. [227] İbn Mâce, Îkâmetü's-Salât, 5/22, no: 896. [228] Mâlik, Salât, 3/12, no: 50. [229] Müslim, Mesâcid, 5/6, no: 536. [230] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/297. Konu Başlığı: Ynt: Secdenin şekli Gönderen: Ceren üzerinde 20 Ocak 2020, 20:26:43 Esselamu aleyküm.rabbim razı olsun bilgilerden kardeşim...
Konu Başlığı: Ynt: Secdenin şekli Gönderen: Es-Sabur üzerinde 22 Ocak 2020, 06:27:41 Secde için gerekli uzuvları yere koymalıyız bir uzuv eksik olsa o secde kabul olmaz
Konu Başlığı: Ynt: Secdenin şekli Gönderen: Mehmed. üzerinde 23 Ocak 2020, 17:09:47 Ve aleykümüsselam Rabbim bizleri doğru işler yapan kullarından eylesin Rabbim paylaşım için razı olsun
Konu Başlığı: Ynt: Secdenin şekli Gönderen: Sevgi. üzerinde 24 Ocak 2020, 01:36:57 Aleyküm selâm. Rabbim bizleri hakkıyla namazını kılanlardan eylesin inşaAllah
Bilgiler için Allah razı olsun |