îmam Mâlik ile İmam Şafii, «Yemine keffaret olarak eğer oruç tutulur­sa, üstüste tutmak şart olmayıp müstehabtır» demişlerdir. İmam Ebû Hanife ise şart olduğunu söylemiştir.

Bu ihtilâfın sebebi, iki şeydir. Biri, Mushaf ta yazılı bulunmayan ktraatlarla da amel etmek vacib midir, değil midir diye ihtilâf etmeleridir. Zi­ra İbn Mes'ud'un kıraatinde,

«Üstüste» kaydı vardır ki, bu kıraate göre âyet «Üç gün üs­tüste oruç tutmaktır» mealinde olur. İkinci sebep de, oruca dair olan bu mut­lak emir tetabü'e (peşpeşe[40]

 

4.  Doyurulacak Yoksulların Sayısı:
 

İmam Mâlik ile İmam Şafii'ye göre, yemin keffareti verilen yoksulların on kişiden aşağı olmamaları şarttır. İmam Ebû Hanife ise, «On günlük yiye­ceği bir yoksula vermek caizdir» demiştir.

Bu ihtilâfın sebebi, yemin kerTaretinin on yoksula verilmesi gerek­li bir hak mıdır yoksa yeminini bozan kimseye, on kişiyi doyurabilecek mik­tarda vacib olan bir hak mıdır diye ihtilâf etmeleridir.

Sayısı belli olan bir cemaate bir şey vasiyyet edildiği zaman, nasıl o şey o cemaatin hakkı ise, yeminin keffareti de on kişinin hakkıdır diyenler, «Yoksulların on kişiden aşağı olmaması şarttır» demişlerdir.

Yeminini bozan kimseye, on kişiyi doyurabilecek miktarda vacib olan bir haktır diyenler ise, «Hepsinin bir kişiye verilmesi caizdir» demişlerdir. Ayet-i kerime bu her iki mânâ ihtimalini de taşımaktadır. [41]

[40] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/299.

[41] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 2/299.

Esselamü aleyküm Rabbim paylaşım için razı olsun

Aleyküm selâm. Rabbim bizleri herzaman rızasına uygun şekilde yaşıyan kullarından eylesin inşaAllah
Bilgiler için Allah razı olsun kardeşim