|
Konu Başlığı: Namazda üfürmek Gönderen: ღAşkullahღ üzerinde 28 Ocak 2011, 17:47:09 C- Namazda Üfürmek: Ulema, üfürmek de konuşmak sayılır mı diye tereddüt ettikleri için namaz içinde üfürmenin hükmü hakkında üç görüşte bulunmuşlardır. Kimisi «Mekruh olup namazı yeni baştan kılmayı gerektirmez», kimisi «Gerektirir» demiştir. Kimisi de,.hazır bulunanlar tarafından duyulup duyulmaması halleri arasında hüküm ayırımı yapmıştır. [412] D- Namazda Gülme: Ulema, gülümsemek de gülmek midir diye tereddüt ettikleri için namaz içinde gülmekle namazın bozulduğunu söyleyen fıkıh âlimleri, gülümse-mekle namazın bozulup bozulmadığında ihtilâf etmişlerdir. [413] E- Sıkışık Halde Namaz Kılma: Ulema sıkışık abdestle kılınan namazın hükmünde ihtilâf etmişlerdir. Çoğu «Sıkışık abdestle kılmak mekruhtur» demişlerdir. Çünkü Zeyd b. Er-kam'dan, Peygamber (s.a.s) Efendimizin, «Biriniz ayak yoluna gitmek arzusunu duyduğu zaman, namazdan önce onu yapsın» [414] ve Hz. Âişe (r.a.)'den de, Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in, «Herhangi biriniz yemek hazırlanmışken veya defi tabii ihtiyacı onu zorlarken namaz kılmasın» [415] diye buyurduğu rivayet olunmuştur. Aynca Hz. Ömer (r.a.)'in de bunu yasakladığı rivayet olunmuştur. Kimisi de «Sıkışık abdestle kılınan namaz fasittir ve o namazı bir daha kılmak lâzımdır» demiştir. Îbnü'l-Kasım, îmam Mâlik'in «Sıkışık abdestle kılman namazı -vakit çıkmış olsun olmasın- bir daha kılmak gerekir» diye söylediğini nakletmiştir. Bundan, îmam Mâlik'in de sıkışık abdestle kılınan namazın fasit olduğu görüşünde bulunduğu anlaşılmaktadır. Bu ihtilâfın sebebi;birişvacibveyacaizikenoişyasaklanırsa,o yasak, o işin yapılması halinde fasit olduğuna delâlet eder mi, yoksa fasit olmayıp sadece o işi yapanın günah işlemiş olduğuna mı delâlet eder, diye ihtilâf etmeleridir. Sıkışık abdestle kılınan namazın fasid olduğunu benimseyenler, Şam ulemasından kiminin Sevban'dan, kiminin Ebû Hüreyre'den rivayet ettiği Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in «Bir mü'min için abdesti sıkışıkken namaz kılmak caiz olamaz» hadisi ile ihticac etmişlerdir [416]. Ebû Ömer b. Abdilberr: «Bu hadisin senedi zayıf olup, hüccet olacak nitelikte değildir» demiştir. [417] F- Namazda Selam Alma: Namazda iken, verilen selamı almanın hükmünde ihtilâf etmişlerdir. içinde Said b. el-Müseyyeb, Hasan Basrî ve Katâde'nin bulunduğu bir kitle «Caizdir» demişlerdir. Bir kitle de sözle selam almayı caiz görmemiş, fakat işaretle almayı caiz görmüştür, imam Mâlik ile îmam Şâfıi bunu benimser. Bir diğer cemaat de «Ne sözle, ne de işaretle selâm almak caizdir» demiştir. Bu da, İmam Ebû Hanife'nin görüşüdür. Kimisi de, namaz kılanın Jcalben selâm almasını caiz görmüştür. Kimisi de «Namazdan çıktıktan sonra, verilen selâm alınır» demiştir. Bu ihtilâfın sebebi; selam, namaz içinde yapılması yasaklanan konuşmaktan sayılır mı, sayılmaz mı diye ihtilâf etmeleridir. «Selâm da konuşmak kabilindendir» diyen ve namaz içinde konuşmanın nehyine dair hadislerin ışığında, selam almayı, "Size (bir kimse tarafından) selâm verildiği zaman, ondan daha iyisi veya aynı ile karşılık veriniz" [418] âyet-i kerimesinin hükmünden istisna edenler «Namazda selâm almak caiz değildir» demişlerdir. «Selâm, namazda yapılması yasaklanan konuşmak kabilinden değildir» diyenler veyahut âyet-i kerimenin ışığında, selamı, namazda konuşmayı yasaklayan hadislerin hükmünden istisna edenler ise «Namazda selâm almak caizdir» demişlerdir. Ebû Bekir b. el-Münzir «Namaz içinde ne sözle, ne de işaretle selâm alınamaz diyenler sünnete muhalefet etmişlerdir. Zira Süheyb'in rivayetine göre Peygamber (s.a.s) Efendimiz namazda iken kendisine selâm verenlerin selâmlarını işaretle alırdı» demiştir. [419] [412] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/359-360. [413] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/360-361. [414] Mâlik, Kasru's-Salât, 9/17, no: 49. [415] Müslim, Mesâcid, 5/16, no: 560. [416] Ebû Dâvûd, Taharet, 1/43, no: 90-91. [417] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/363. [418] Nisa, 4/86. [419] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/363-364. |