Mushafa dokunmak:

B- 2. Mushaf a Dokunmak:

Kimisi cünüb kimsenin Mushaf-ı Şerife el değdirmesine cevaz vermiştir. Cumhur ise Kur'an'a dokunmayı abdestsiz kimseye nasıl caiz görmemiş-se, cünübe de caiz görmemektedir.

Bunun sebebi de -yukarıda anlattığımız üzere-: "Ona (Mushafa) temiz olanlardan başka hiç kimse dokunamaz" [29]âyet-i kerimesinin te'vil ve tefsirindeki ihtilâftır. , [30]

C- 3. Kur'an Okumak:

Cünüb olarak Kur'an-ı Kerim'i okumanın cevazı, ihtilaflı bir mes'eledir. Cumhur caiz olmadığı görüşündedir. Kimisi de caizdir, demiştir.

Bu ihtilâfın sebebi de, Hz. Ali (r.a.)'nin: «Cünüblükten başka hiçbir şey, Hz. Peygamber (s.a.s)'i Kur'an okumaktan aîıkoymazdı» [31] hadisinin bu konuda kesin bir kanaat vermeyişidir. Derler ki; Bu, ravinin kanaati olduğu için şer'î bir hüküm ifâde etmez.

Peygamber (s.a.s) Efendimiz'in Kur'an okumadığı zaman, cünüb olduğu için okumadığını -kendisi söylemezse- başka bir kimse bunu nasıl bilir? Cumhur: Hz. Ali (r.a.) böyle bir şeyi kendi zannına dayanarak söyleyecek birisi değildir. O, bunu kesin olarak bildiği için söylemiştir, diyor.

Kimisi, hayızlı kadını da bu ihtilâfta cünüb gibi görmüş, kimisi de aralarında ayırım yaparak hayızlı kadının hayız halinde çok kaldığı için Kur'an'dan âz bir şeyi okumasını istihsan yolu ile caiz görmüştür. Bu,İmam Mâlik'in görüşüdür. Cünüblüğe dair hükümler işte bunlardır.

Kadının rahminden çıkan kanlara dair hükümlere gelince: Bu hükümlerin kök ve ana mes'elelerini toplayan bahisler üç babta toplanmaktadır.

1) Birinci bab, rahimden çıkan kanın çeşitleri hakkındadır.

2) İkinci bab, temizlikten hayız haline, hayız halinden temizlik veya is-tihaza haline ve istihâzadan temizlik haline geçişin alâmetleri hakkındadır.

3) Üçüncü bab, hayız ve istihâza hükümlerinin mani ve sebepleri hakkındadır.

Bu üç bab'ın her birinde bu konunun temel ve ana kaideleri mesabesinde bulunan, ve müctehidlerin ittifak ve ihtilâf ettikleri bütün mes'eleleri ele alacağız. [32]

[29] Vakıa, 56/79.

[30] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/140-141.

[31] Ahmed, 1/106; Ebû Dâvûd, Taharet, 91, no: 229.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın