hafiza aise
Sun 25 November 2012, 06:50 pm GMT +0200
ÜNİTE 6
1-Aşağıdakilerden hangisi meşhur ilim adamlarının yazmış olduğu kitapların daha sonraki nesiller tarafından iyi anlaşılması için yazılmış eserlerden değildir?
a) Şerh b)Haşiye c)Hamiş D)Tevil
2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’i anlama ve yorumlamak için ortaya çıkan akımlardan değildir?
a)Rivayet Tefsiri b)İşari Tefsir c)Dilbilmsel Tefsir D)Mealci Tefsir e)Konulu Tefsir
3- Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’i anlama ve yorumlamak için ortaya çıkan akımlardan değildir?
a)Dirayet Tefsiri B)Şerh-i Kur’an c)Fıkhi Tefsir d)İlmi tefsir e)Mezhebi tefsir
4-Aşağıdakilerden hangisi Muharrem ERGİN’in dil tarifindeki unsurlardan değildir?
A) insana duygu ve düşüncelerini açıklama ve bildirişimde bulunma imkânı sağlayan sesli göstergeler sistemidir.
b)insanlar arasında anlaşmayı sağlayan tabiî bir vasıta,
c) kendisine mahsus kanunları olan ve ancak bu kanunlar çerçevesinde gelişen canlı bir varlık,
d)temeli bilinmeyen zamanlarda atılmış gizli antlaşmalar sistemi,
e) seslerden örülmüş içtimaî bir müessesedir
5- Aşağıdakilerden hangisi Zeynel Kıran’ın dil tarifidir?
A) insana duygu ve düşüncelerini açıklama ve
bildirişimde bulunma imkânı sağlayan sesli göstergeler sistemidir.
b)insanlar arasında anlaşmayı sağlayan tabiî bir vasıta,
c) kendisine mahsus kanunları olan ve ancak bu kanunlar çerçevesinde gelişen canlı bir varlık, d)temeli bilinmeyen zamanlarda atılmış gizli antlaşmalar sistemi,
e) seslerden örülmüş içtimaî bir müessesedir
6-Aşağıdakilerden hangisi dilbiliminin özelliği değildir?
a) Dil yetisinin ve doğal dillerin bilimsel incelenmesidir
b)Dil denen çok yönlü, büyülü varlığı inceleyen ve dilin baŞlıca sorunlarına eğilen bilim dalıdır
c)Dilden bahseden bilim dalıdır
d)Dili bütün ses sarf nahiv anlam açısından ele aldığı gibi tarihi , tasvîrî, mukayeseli yönleriyle de ele alan bilim dalıdır
E)Dil yoluyla toplumun kültürünü incelemektir
7) Aşağıdakilerden hangisi filolojinin özelliğidir?
a) Dil yetisinin ve doğal dillerin bilimsel incelenmesidir
b)Dil denen çok yönlü, büyülü varlığı inceleyen ve dilin baŞlıca sorunlarına eğilen bilim dalıdır
c)Dilden bahseden bilim dalıdır
d)Dili bütün ses sarf nahiv anlam açısından ele aldığı gibi tarihi , tasvîrî, mukayeseli yönleriyle de ele alan bilim dalıdır
E)Dil yoluyla toplumun kültürünü incelemektir
8)Filoloji aşağdakilerden hangisini incelemez?
a)Dil yoluyla yapılan kültürel faliyetleri
b)Geçmiş toplumları tanıma amaçlı yazılı dilini inceler
c)Toplumlar hakkında görüş bildirebilmek için metinleri inceler
d)Tarihi yazıt ve kitabeleri inceler.
E)Geçmişte konuşulan dillerin dil bilgisini ve cümle yapısını inceler
9) I-İlmu’l Lugavi
II-Fıkhu’l Luga III-İlmu’-Lisân
Dilbilim Denilince yukarıda ki terimlerden hangisi/hangileri akla gelir?
a)I-II b)II-III C)I-II-III d)I-III e)III
10)Tefsirin tanımını “Hz.Muhammed’e indirilen ilahi kitabı, lügat, nahiv, sarf, beyan, fıkıh usulü ve kıraat ilimlerinden istifade etmek suretiyle anlamayı, manalarını açıklamayı, hüküm ve hikmetlerini ortaya koymayı mümkün kılan, nüzul sebeplerini, nasih ve Mensuhu bilmeyi gerektiren birilimdir” Şeklinde yapan alim kimdir?
a) Suyuti b)İbn Faris C) Zerkeşi d)Farabi e)Gazali
11) “Kur’ân yorumunda ağırlıklı olarak sözdizimi, biçimbilim,anlambilim gibi dilbilimin çeşitli alt dallarından çağdaş dilbilimin verilerini de göz önünde bulundurarak yararlanan yöneliş.” Aşağıdakilerin hangisinin tanımıdır?
a)Filolojik tefsir B)Dilbilimsel tefsir c)İşari Tefsi d)İlmi Tefsir e)Kur’an-i Tefsir
12)Cevâmiu’l-kelim olarak niteliklendirilen, Kur’an-ı Kerim’i ilk olarak dilbilimsel olarak izah eden kişi aşağıdakilerden hangisidir?
a)Hz.Ebu Bekir b)Hz. Osman c)Zeyt bi Sabit D)Hz Muhammed (s.a.v) e)Hz. Ömer
13)Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
a)İbni abbas-Mekke ekolü b)Übeyy bin Ka’b – Medine ekolü
C)Musab bin Umeyr- Basra ekolü d)Abdullah bin Mesud- Kufe ekolü
14)Tercümanu’l-Kur’an ve Hıbru’ul-Kur’an lakabı aşağıdakilerden hangisine aittir?
A)İbni Abbas b)Said b. Cübeyr c)Mücahid d)Katade e)Ata
15)Aşağıdakilerden hangisi dilbilimsel tefsirin ortaya çıkış nedenlerinden biri değildir?
a)Dini sebepler b)Politik sebepler, ekonomik sebepler
c)Sosyo kültürel sebepler D)Halifenin talimatı e)Dilde bozulma(Lahn)
16) Aşağıdakilerden hangisi dilbilimsel tefsirin kaynaklarından biri değildir?
a)Kur’an-ı Kerim b)Şiir c)Arap kelamı d)Kıraatler E)Avam lehçesi
17) Aşağıdakilerden hangisi dilbilimsel tefsirin kaynaklarından biri değildir?
a) Kur’an-ı Kerim b) Sahabe ve tabiin Tefsiri
C) Günümüz arapça şiveleri d) Hadisi Şerifler e) Şiir
18) Günümüze kadar ulaşan en eski dilbilimsel tefsir va yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
a)İbni Abbas- Garibul-Kur’an
b)İbni Abbas- Mesailu Nafi
C)Zeyd bin Ali-Tefsiru Garibi’l-Kur’ani’l-Mecid
d)Zeyd bin Ali – Mesailu Nafi
e)Mukatil b. Süleyman- Vucuh ve’n Nezair
19)Aşağıdakilerden hangisi dilbilimsel tefsirin alt dallarından değildir?
a)Gar’ıbu’l Kur’an b)İ’rabu’l-Kur’an c)Meâni’l Kur’an D)Lafzu’l-Kur’an e)Müşkilu’ Kur’an
20)Aşağıdakilerden hangisi dilbilimsel tefsirin alt dallarından değildir?
A)Lafzı’l-Kur’an b)Mecâzu’l-Kur’an c)Vucûh ve Nezair d)İ’rabu’l-Kur’an e)Gar’ıbu’l Kur’an
21)Aşağıdakilerden hangisi Gar’ibu’l-Kur’an terimindeki “garip” kelimesinin sölük anlamlarından değildir?
a)Yurdundan uzak kalan b)Tek ve nadir olan c)Kendi cinsi arasında eşi ve benzeri olmayan D)Tuhaf olan e)Bilinmeyen, Mübhem
22)Arap halkı arasında fazla kullanılmayan, Kur’an-ı Kerimde fazla geçmeyen, arapcanın farklı lehçeleri veya farklı dillerden gelmiş olan Kur’an-Kerim’deki kelimeleri inceleyen dilbilimsel tefsir alanı aşağıdakilerden hangisidir?
a)Lafzı’l-Kur’an b)Mecâzu’l-Kur’an c)Vucûh ve Nezair d)İ’rabu’l-Kur’an E)Gar’ıbu’l Kur’an
23)Aşağıdakilerden hangisi Gar’ıbu’l Kur’an alanında yazılmış eserlerden değildir?
a)Abdullah b. Abbas-Garîbu’l-Kur’an
b)Zeyt B. Ali b.Huseyn- Tefsîru Garîbi’l-Kur’ani’l-Mecîd
C)Abdullah b. Osman- Gar’ıbu’l Kur’an
d)Eban b.Tağlib- Gar’ıbu’l Kur’an
e)Muhammed b. Sâib el-Kelbî- Gar’ıbu’l Kur’an
24)Sözlükte bir şeyin aslını ortaya çıkarmak anlamına gelen terim aşağıdakilerden hangisidir?
a)Meani b)Mecaz c)Müşkil D)İ’rab e)Nezair
25)Ayetlerin cümle ve terkip yapısı açısından incelenmesine aşağıdakilerden hangisi denir?
a)Ayet’ül-Kur’an b)Mecâzu’l-Kur’an c)Vucûh ve Nezair D)İ’rabu’l-Kur’an e)Gar’ıbu’l Kur’an
26)Aşağıdakilerden hangisi İ’rabu’l-Kur’an alanında yazılmış eserlerden değildir?
a) Kutrub (v. 206/821) : İ’râbu’l-Kur’ân
b) Abdülmelik b. Habîb (v. 238/852) : İ’râbu’l-Kur’ân
c) Ebû Hâtim es-Sicistânî (v. 248/862) : İ’râbu’l-Kur’ân
d) İbn Kuteybe (v. 276/889) : İ’râbu’l-Kur’ân
E) Abdullah b. Osman (210/830) : İ’râbu’l-Kur’ân
27) Sözlükte “Kasdetmek” anlamına gelen tefsir terimi aşağıdakilerden hangisidir?
A)Meani b)Mecaz c)Müşkil d)İ’rab e)Nezair
28) Kur’ân’da Allah’ın murad ettiği anlamı açıklamayı hedef edinen ilme ve bu alandaki eserlere verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
a)Gar’ıbu’l Kur’an b)İ’rabu’l-Kur’an C)Meâni’l Kur’an d)Lafzu’l-Kur’an e)Müşkilu’ Kur’an
29) Aşağıdakilerden hangisi Meâni’l Kur’an alanında yazılmış eserlerden değildir?
a) Vâsıl b. Atâ (v. 131/748) : Meâni’l-Kur’ân
b) Ebân b. Tağlib el-Cerîrî (v. 141/758) : Meâni’l-Kur’ân
C) Ali b. Talip (v. 133/750) : Meâni’l-Kur’ân
d) Muhammed b. Hasen er-Rüâsî (v. 170/786) : Meâni’l-Kur’ân
e)Yûnus b. Habîb (v. 182/798) : Meâni’l-Kur’ân
30) Aşağıdaki müfessirlerden hangisi Mecâzü’l- Kur’an alanında eser yazmıştır?
a) Vâsıl b. Atâ b) Ebân b. Tağlib el-Cerîrî C) Ebu Ubeyde
d) Muhammed b. Hasen er-Rüâsî e) Yûnus b. Habîb
31) Ebu Ubeyde’ye göre “Kur’an-ı Kerim’i arap dilinin üslubuna riayet ederek; lafızların delalet ettiğini, Şiirlerin manasını, lafızların vezinlerini, İ'râbu'l-Kur'ân vezinlerini ve kıraat çeşitlerini göz önünde bulundurarak tefsir yapma”ya ne ad verilir?
a)Lafzı’l-Kur’an B)Mecâzu’l-Kur’an c)Vucûh ve Nezair d)İ’rabu’l-Kur’an
e)Gar’ıbu’l Kur’an
32)Aşağıdakilerden hangisi “Ayetler arasında ilk bakıŞta var olduğu Sanılan çeliŞki ve ihtilaf durumlarını inceleyen, bunları te’lif etmeyi amaçlayan” Kur’an İlmidir?
A)Müşkilü’l-Kur’an b)Mecâzu’l-Kur’an c)Vucûh ve Nezair d)İ’rabu’l-Kur’an
e)Gar’ıbu’l Kur’an
33) Aşağıdakilerden hangisi Müşkilu’l Kur’an alanında yazılmış eserlerden değildir?
a)Süfyan b. Uyeyne :Cevâbâtu’l-Kur’ân
b)Ebu Davud Süleyman b. EŞ’as es-Sicistânî: MüŞkilâtü’l-Kur’ân
c)Müslim İbn Kuteybe ed-Dineverî Te’vîlü MüŞkili’l-Kur’ân
d) Mufaddal b. Seleme ed-Dabbî : Ziyâü’l-Kulûb min Me’âni’l-Kur’ân ve Garîbih ve MüŞkilih
E) Yûnus b. Habîb (v. 182/798): Garîbih ve MüŞkilih
34)Aşağıdaki terimlerden hangisi “Kur’an’da aynı kelimenin değişik ayetlerde farklı anlamlara gelmesinin” incelenmesine verilen addır?
a)Müşkil b)Mecâz C)Vucûh d)Nezair e)Gar’ıb
35) Aşağıdaki terimlerden hangisi “Kur’an’da farklı kelimelerin aynı anlama gelmesinin” incelenmesine verilen addır?
a)Müşkil b)Mecâz c)Vucûh D)Nezair e)Gar’ıb
36) Aşağıdakilerden hangisi Vucuh ve Nezair alanında yazılmış eserlerden değildir?
a) Mukatil b. Süleyman : el-Vücûh ve’n-Nezâir
b) Harun b. Musa : el-Vücûh ve’n-Nezâir fi’l-Kur'âni’l-Kerîm
c) Yahya b. Sellam: et-Tesârîf liTefsiri’l-Kur’ân Mimmâ’itebehet Esmâuh ve Tesarrafet Meânîh
d) Ebu’l- Abbâs el-Müberred : Mâ İttefeka Lafzuhû ve İhtilefe Ma’nâhu Mine’l-Kur’ân’il-Mecîd
E) Yûnus b. Habîb: Vucuh ve Nezair