Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları

1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir?
  Osmanlı Dönemi 
  İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi 
  Türk Edebiyatı Dönemi 
  Selçuklu Dönemi 
  Dîvân Edebiyatı 
2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir?
  Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid 
  Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî 
  Üveys el-Karanî 
  Sehl b. Abdullah et-Tüsterî 
  Ebû Hafs el-Haddâd 
3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz  etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir?
  Dîvân Edebiyatı 
  Modern Edebiyat 
  Halk Edebiyatı 
  Tanzimat Edebiyatı 
  Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatı
4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır?
  Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur. 
  Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu. 
  TTasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.asavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip) 
dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî 
  Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır. 
  Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur
5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir.

Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?

  Sav 
  Destan 
  Sagu 
  Koşuk 
  Kam 
6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir.
Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
  Hilyeler 
  Tevhidler 
  Mevlidler 
  Na’tler 
  Münacatlar 
7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir?
  Sultan Veled 
  Ahmed Yesevi 
  Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî 
  Ahmed-i Gülşehrî 
  Âşık Paşa 
8-Mevlânâ’nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev
Sultan Veled 
  Şems-i Tebrizi 
  Selahaddin Zerkubi 
  Bahauddin Veled 
  Çelebi Hüsameddin 
9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir?
  Lâmi'î Çelebi 
  Nâbî 
  Fuzûlî 
  Erzurumlu Mustafa Darîr 
  Süleyman Çelebi 
10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el
Korkut Ata 
  Zengi Ata 
  Mansur Ata 
  Ahmed Yesevi 
  Çoban Ata 
11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur.
Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir?
  Zengi Ata 
  Süleyman Hakîm Ata 
  Korkut Ata 
  Mansur Ata 
  Çoban Ata 
12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana’nın eserlerinden biri değildir
  Fîhi Mâ-Fîh 
  Mesnevî 
  Divan-ı Hikmet 
  Mecâlis-i Seb'a 
  Dîvân-ı Kebîr 
13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir?
  Baksılar 
  Sagular 
  Koşuklar 
  Destanlar 
  Savlar 
14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir?
  Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.) 
  Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler) 
  İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler) 
  Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler). 
  İslâm Tarihi (Tarih
15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu
Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu
Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir
Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu
Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)’nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir?
 Tevhidler 
  Mevlidler 
  Münacatlar 
  Na’tler 
  Hilyeler 

allah razı olsun sizden

paylaşımlarınız için teşekkür ederiz. Allah razı olsun

bi muhterem de cevapları hazırlasa çok makbule geçecek.inanın şunların cevabına bakacak vaktimiz yok. yine de bukadarı için uğraşan arkadaşlara selamlar

2 ) İslâm Öncesi Türk Edebiyatı'nda, ölen kimselerin arkasından söylenen şiirlere denir. Sevilen, sayılan, özellikle gösterdiği kahramanlıklarla tanınmış kimselerin ölümü üzerine, ozanlar tarafından, Yuğ adı verilen cenaze törenlerinde okunur; ölen kişinin yiğitliği, iyiliği, cömertliliği, faziletleri dile getirilirdi. Bazılarında canlı tabî'at tasvirleri de görülür.

Yukarıda yapılan tarif aşağıdakilerden hangi edebiyat türünü anlatmaktadır?

 




  Koşuk 
  Sav 
  Destan 
  Sagu  c
  Kam 
3 ) Bugünkü bilgilerimize göre, yazılı edebiyatı bulunan ilk Türk Devleti Köktürklerdir ve Köktürk Devleti'nin tarihî ve edebî varlığını belgeleyen Orhun Yazıt­ları (Orhon Kitabeleri, Orhon Âbideleri), VIII. yüzyılın ilk yarısında Köktürklerin devlet kurduğu Orta-Asya'nın doğusunda dikilmişlerdir. Orhun Yazıt­ları ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?




  Orhon Kitabeleri mensurdur. 
  Nazma ait ritmik unsurlar (alliteras-yonlu (aynı sesleri taşıyan) kelimeler, baş ve son kâfiyeler), bazı araştırmacıları, bu kitabeleri oluşturan metinlerin manzum olabileceği görüşüne itmiştir. 
  Orhon Âbideleri yüksek bir dil, tarih ve edebiyat değeri taşımaz. c
  Orhon Âbideleri adının verilmesi, aynı adı taşıyan Moğolistan'daki ırmağın eski yatağına yakın olan yere dikilmiş olmalarındandır. 
  Orhun Yazıtları Mîlâdî VIII. yüzyılda Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk adına dikilmiştir. 
4 ) Kitap-Müellif eşleştirmesinde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?




  Dîvânü Lügati't-Türk-Kaşkarlı Mahmud 
  Kutadgu Bilig-Yusuf Hashacib 
  Dîvân-ı Hikmet- Hoca Ahmet Yesevi 
  Atebetü'l-Hakâyık-Edîb Ahmed Yüknekî 
  Kutadgu Bilig- Kaşkarlı Mahmud  c

5 ) Türk Dili ve Edebiyatı'nı metinle takibedebildiğimiz çağ olan Eski Türkçe'den itibaren, daha belirgin ölçülerle bir ayırım yapmak ve devirleri belli tarihlerle değil ama, yüzyıllarla sınırlandırmak mümkündür. Aşağıdakilerden hangisi bu devrelerden biri değildir?




  Çağdaş (Modern) Türkçe Çağı 
  Orta Türkçe Çağı 
  Yeni Türkçe Çağı 
  İslam Öncesi Türkçe Çağı  c
  Eski Türkçe Çağı 
1 ) 1278 yılında yayınladığı meşhur emirle resmî dilin Türkçe olduğunu ilân eden Türk beyi aşağıdakilerden hangisidir?




  Osman Bey 
  Karamanoğlu Mehmed Bey  c
  Selçuk Bey 
  Alaaddin Keykubat 
  Germiyanoğlu Mehmed Bey 
4 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk Türk sufilerinden biri değildir?




  Ahmed Yesevî 
  Anber Ata  c
  Arslan Baba 
  Süleyman Hakîm Ata 
  Çoban Ata 
5 ) Horasan'dan Anadolu'ya gelmiş bir aileye mensuptur. Türk Tasavvuf Edebiyatı’nın mesnevî alanında Anadolu'da ilk büyük eser veren tanınmış kişilerden biridir. Babası da, dedesi de mutasavvıf olan ve o alanda da eğitim gören şairin Amasya'ya geldiği, oradan da Kırşehir’e gelip yerleştiği rivayetleri de vardır. Kaynaklarda verilen bilgiler arasında, Osman ve Orhan Gâzî döneminde yaşadığı ve Hacı Bektâş-ı Velî ile çağdaş olduğu söylenen şairin Arapça, Farsça ve İslâmî bilgileri bildiği, tasavvuf kültürünü aldığı, sûfiyâne şiirler yazdığı, siyâsete bile girdiği verilen bilgiler arasındadır.

Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?

 




  Hacı Bektaş Veli 
  Âşık Paşa  c
  Ahmed Gülşehri 
  Yunus Emre 
  Mevlana 

1 Hz. Peygamberin, peygamberlikten önceki ibâdet şeklidir. Birincisine; "Ailesine dönmeden aldığı azıkla yetinip birkaç gece ibâdet etmek", İkincisine; "Hz. İbrahim'in dinine uymak, ona göre ibâdet etmek" demektir. Hz. Peygamberin Hirâ mağarasına çekilip ibâdet etmesi, tefekküre dalması, ALLAH ile başbaşa kalması, O'nunla mahrem olması, anlamına gelen kelimelerin, tasavvufî literatürde karşılığı halvet denilmektedir.
Yukarıda ifade edilen kavramlar aşağıdakilerden hangileridir?
 
Tahannüs ve Halvet
 
Tahallüf ve Halvet
 
Tahannüs ve İnziva
 
Tehannüs ve Tehannüf***
 
İnziva ve Tahannüf
2 Türkler için Horasan sûfîlik akımının başlıca merkezlerinden biriydi. Bu yüzden Mâverâünnehir İslâm'ı kabul ettikten sonra, bu akımınİslâm'ın önceki takibettiği yollardan Türkistan'a gireceği son derece tabîî idi ve öyle de oldu. Hemedân, Nişâpûr, Merv nasıl III. yüzyılda sûfîlerle doldu ise, IV. yüzyılda Buhârâ ve Fergana'da da şeyhlerin sayıları arttı. Fergana Türkleri, kendi şeyhlerine ismi veriyorlardı.
Aşağıdakilerden hangisi bu dönem Fergana Türklerinin şeyhlerine verdiği isimdir?

 
Kam
 
Bâb***
 
Postnişin
 
Şeyh
 
Ozan
3 Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir?
 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb
 
Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb
 
Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü****
4 Orta Asya Türkleri ve Tasavvuf ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?
 
Tasavvuf, İslâm'ın girdiği yollardan Türkler arasına girerek Horasan ve Mâverâünnehre kadar ulaşmıştır.
 
Özellikle Fergana, Buhârâ, Taşkent, Kaşgâr, Semerkand gibi kültür merkezlerinde yetişen bu dervişler, halka tasavvufu ve tasavvufî hayatı öğretmişlerdir.
 
Türklerin, İslâm'ı kabul etmeden önce Şamanist olmaları nedeniyle, Sufileri bir çeşit din adamı olarak kabul ettikleri şaman ve baskıların yerine kabul etmişlerdir.
 
Tasavvufla birlikte Türkler arasında Arslan Baba, Korkud Ata, Çoban Ata gibi, halk arasında büyük saygı gören ve isimleri kutsallaştırılmış dervişler yetişmiştir.
 
İslâm'ın, Türkistan'ın içlerine kadar yayılmasında tasavvufî duyuş, inanış ve düşünüşün payı oldukça büyüktür.



BU SON SORUDA YANLIŞLIK VAR ARKADAŞLAR HOCAYA BİLDİRDİM.ÇÜNKÜ TÜM ŞIKLAR DOĞRUDUR.

Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları


1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir?
  Osmanlı Dönemi
  İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi  cccc
  Türk Edebiyatı Dönemi
  Selçuklu Dönemi
  Dîvân Edebiyatı


2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir?
  Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid
  Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî
  Üveys el-Karanî cccccc
  Sehl b. Abdullah et-Tüsterî
  Ebû Hafs el-Haddâd


3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz  etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir?
  Dîvân Edebiyatı
  Modern Edebiyat
  Halk Edebiyatı
  Tanzimat Edebiyatı
  Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatıccc


4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır?
  Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur.
  Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu. ccccc
  TTasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.asavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip)
dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî
  Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır.
  Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur


5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir.

Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?

  Sav ccc
  Destan
  Sagu
  Koşuk
  Kam


6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir.
Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
  Hilyeler
  Tevhidler
  Mevlidler
  Na�tler ccc
  Münacatlar


7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir?
  Sultan Veled
  Ahmed Yesevi ccc
  Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî
  Ahmed-i Gülşehrî
  Âşık Paşa


8-Mevlânâ�nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev
Sultan Veled cccc
  Şems-i Tebrizi
  Selahaddin Zerkubi
  Bahauddin Veled
  Çelebi Hüsameddin

9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir?
  Lâmi'î Çelebi
  Nâbî
  Fuzûlî
  Erzurumlu Mustafa Darîr ccc
  Süleyman Çelebi

10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el
Korkut Ata
  Zengi Ata
  Mansur Ata
  Ahmed Yesevi ccc
  Çoban Ata

11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur.
Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir?
  Zengi Ata
  Süleyman Hakîm Ata
  Korkut Ata ccc
  Mansur Ata
  Çoban Ata


12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana�nın eserlerinden biri değildir
  Fîhi Mâ-Fîh
  Mesnevî
  Divan-ı Hikmet ccc
  Mecâlis-i Seb'a
  Dîvân-ı Kebîr

13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir?
  Baksılar ccc
  Sagular
  Koşuklar
  Destanlar
  Savlar

14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir?
  Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.) ccc
  Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler)
  İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler)
  Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler).
  İslâm Tarihi (Tarih

15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu
Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu
Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir
Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu
Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)�nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir?
 Tevhidler
  Mevlidler
  Münacatlar
  Na�tler cccc
  Hilyeler 

hocam allah razı olsun sizden

Menkıbeye göre, Sahâbenin ileri gelenlerindendi. Yaygın bir rivayete göre 400 sene, bir başka rivayete göre ise 700 sene yaşamıştı. Onun Türkistan'a gelerek Hoca Ahmed'i irşâdla görevli olması, manevî bir işarete dayanıyordu.
Yukarıda hakında bilgi verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
 


 
Arslan Baba **
 
Ahmed Yesevî
 
Mansûr Ata
 
Çoban Ata
 
Korkut Ata

Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi Türk şiirinde "Nazım, Manzume, Şiir" anlamına gelmektedir?


 
Destan
 
Kam
 
Koşuk **
 
Sagu
 
Sav

 
Sagu
 
Sav
 
Kam
 
Destan
 
Koşuk

Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir?



  Münacatlar 
  Hikmetler  **
  Tevhidler 
  Esmaü’l-hüsnalar 
  Na’tlar 

Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir?


 
Münacatlar
 
Hikmetler **
 
Tevhidler
 
Esmaü’l-hüsnalar
 
Na’tlar

Dînî edebiyatımızın veya Türk İslâm Edebiyatı’nın en sevilen, en tanınmış ve yaygın hâle gelmiş eserleri ile ilgili aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır?


 
Ahmed Yesevî’nin Hikmetleri
 
Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i (Vesîletü'n-necât)
 
Yûnus Emre'nin İlâhîleri
 
Ahmed Cevdet Paşa'nın Muhammediyye’si **
 
Fuzûlî'nin Hadîkatü's-su'adâ’sı
Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır?


 
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye
 
Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye
 
Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye
 
Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye
 
Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye

Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır?


 
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye
 
Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye
 
Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye
 
Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye
 
Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye *****

   LÜTFEN DİKKAT                                              Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir?
 ARKADAŞLAR. BU SORUNUN CEVABINI ARKADAŞIMIZ ZANNEDERSEM YALNIŞ VERMİŞ,BURADA MENSUR'U SORUYOR MANZUM'U DEĞİL  DOLAYSIYLA  DOĞRU                         CECAP: BESMELE ,HAMDELE,SALVELE ,AMMA BA'DÜ OLMALIDIR. KAYNAK 6. HAFTA PDF 'Sİ 2. SAYFANIN BAŞTARAFI

İslâm öncesi Yazılı Edebiyat çerçevesinde, Uygur edebiyatı yazılı belgelerinden hareketle aşağıdakilerden hangisi Uygur edebiyatının özelliği anlamında söylenemez?


 
Bu edebiyata âit Uygur (745-1240), Koço (850-1250), Kan-çou (900-1028) Hanlıklarından kalma zengin malzemenin varlığını kanıtlayan, Doğu Türkistan'da Turfan [Koço) ve yöresinde yapılan kazılardan çıkarılan çok sayıdaki yazılı belgeler elde bulunmaktadır.
 
Uygur Türkleri'nin belirli bir medeniyet düzeyine geldiklerini, meselâ kâğıt üzerine kitap basma tekniğini bildiklerini öğreniyoruz.
 
Uygur Edebiyatı, İslâm öncesi Türk Edebiyatı'nın ilk dönemidir.
 
Metinlerin çoğu Çince, Sanskritçe, Toharca ve Tibetçe'den Uygurcaya çevrilmiş dinî metinlerdir.
 
Uygur Türkleri, Budizm ve Maniheizm'in etkisi altında kaldıkların¬dan, bunlara âit edebî metinlerin önemli bir kısmının dinî-ahlâkî metinler oldukları bilinmektedir.


arkadaşlar birlde hilye yi sordular ama tam soruyu alamdım süs zinet cevher  bezek  güzel sıfatlar güzel yüz  güzellikler manzumesi
8 11 li hce ölçüsü  destan cevaplı bir soru

Süleyman Çelebi’nin Hz. Peygamber'in diğer peygamberlerden üstün olduğunu isbat etmek amacıyla yazdığı ve Mevlid diye meşhur olan eserinin asıl ismi aşağıdakilerden hangisidir?



  Hadikatü’s-süeda 
  Ahmediyye 
  Vesîletü'n-Necât  22222cevap
  Mevlidü'n-Nebî 
  Terceme-i Siyer-i Nebî 

Allah razı olsun paylaşım yapanlardan..

*Aşık edebiyatının en uzun nazım şeklidir. Dörtlü bendler hâlinde ve genellikle Hece ölçüsünün 8’li ve 11'li kalıplarıyla söylenir. Konularını savaş, yangın, deprem, salgın hastalık gibi felâketlerden, eşkiyâ maceralarından, toplumun sakat, alay etmeye ve iğnelemeye müsait yönlerinden alırlar. Bunlardan başka öğüt (atasözü), bekçi, yaş, hayvan ve daha başka konularda da söylenir.
Yukarıda tarif edilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?destan

*Süs, zînet, cevher, bezek, güzel sıfatlar, güzel yüz, güzellikler manzumesi" anlamlarına gelmektedir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'in güzel vasıflarını, fizikî ve ruhî portresini konu alan ve anlatan manzum ve mensur eser" demektir.
Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?hilyeler

*XIV. yüzyıl Anadolu'sunun önde gelen mutasavvıf şairlerindendir. Hayatı hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. XIII. yüzyıl sonlarına doğru Sultan Veled'in isteği üzerine Kırşehir'de kurduğu tekkede Mevlevi tarîkatini tanıtıp yaymaya başlamıştır. Felek-nâme ve Aruz Risalesini Farsça; Kerâmât-ı Ahi Evrân, Kudûrî Tercümesi, Mantıku't-tayr ve Şiirlerini Türkçe yazmıştır.
Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?bu sorununda tüm cevapları doğru idi!malesef!

                  Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları


1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir?
  
  Osmanlı Dönemi
  İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi
  Türk Edebiyatı Dönemi
  Selçuklu Dönemi
  **Dîvân Edebiyatı***


2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir?
 
 Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid
  Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî
  **Üveys el-Karanî***
  Sehl b. Abdullah et-Tüsterî
  Ebû Hafs el-Haddâd


3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz  etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir?
  
  Dîvân Edebiyatı
  Modern Edebiyat
  Halk Edebiyatı
  Tanzimat Edebiyatı
  **Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatı***


4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır?
  
  Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur.
 **Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu***
  Tasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.
  Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır.
  Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur


5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir.

Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?

  **Sav***
  Destan
  Sagu
  Koşuk
  Kam


6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir.
Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
  
  Hilyeler
  Tevhidler
  Mevlidler
  **Na’tler***
  Münacatlar


7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir?
  
  Sultan Veled
  **Ahmed Yesevi***
  Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî
  Ahmed-i Gülşehrî
  Âşık Paşa


8-Mevlânâ’nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev

  **Sultan Veled***
  Şems-i Tebrizi
  Selahaddin Zerkubi
  Bahauddin Veled
  Çelebi Hüsameddin

9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir?
  
  Lâmi'î Çelebi
  Nâbî
  Fuzûlî
  **Erzurumlu Mustafa Darîr***
  Süleyman Çelebi

10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el

  Korkut Ata
  Zengi Ata
  Mansur Ata
  **Ahmed Yesevi***
  Çoban Ata

11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur.
Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir?
  
  Zengi Ata
  Süleyman Hakîm Ata
  **Korkut Ata***
  Mansur Ata
  Çoban Ata


12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana’nın eserlerinden biri değildir
  
  Fîhi Mâ-Fîh
  Mesnevî
  **Divan-ı Hikmet***
  Mecâlis-i Seb'a
  Dîvân-ı Kebîr

13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir?
  
  **Baskılar***
  Sagular
  Koşuklar
  Destanlar
  Savlar

14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir?
  
  **Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.)***
  Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler)
  İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler)
  Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler).
  İslâm Tarihi (Tarih

15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu
Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu
Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir
Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu

Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)�nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir?
 
  Tevhidler
  Mevlidler
  Münacatlar
  **Na’tler***
  Hilyeler
16 ) İslâm Öncesi Türk Edebiyatı'nda, ölen kimselerin arkasından söylenen şiirlere denir. Sevilen, sayılan, özellikle gösterdiği kahramanlıklarla tanınmış kimselerin ölümü üzerine, ozanlar tarafından, Yuğ adı verilen cenaze törenlerinde okunur; ölen kişinin yiğitliği, iyiliği, cömertliliği, faziletleri dile getirilirdi. Bazılarında canlı tabî'at tasvirleri de görülür.

Yukarıda yapılan tarif aşağıdakilerden hangi edebiyat türünü anlatmaktadır?

 
  Koşuk  
  Sav  
  Destan  
  **Sagu***  
  Kam  

17 ) Bugünkü bilgilerimize göre, yazılı edebiyatı bulunan ilk Türk Devleti Köktürklerdir ve Köktürk Devleti'nin tarihî ve edebî varlığını belgeleyen Orhun Yazıt¬ları (Orhon Kitabeleri, Orhon Âbideleri), VIII. yüzyılın ilk yarısında Köktürklerin devlet kurduğu Orta-Asya'nın doğusunda dikilmişlerdir.
Orhun Yazıt¬ları ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?




  -Orhon Kitabeleri mensurdur.  
  -Nazma ait ritmik unsurlar (alliteras-yonlu (aynı sesleri taşıyan) kelimeler, baş ve son kâfiyeler), bazı araştırmacıları, bu kitabeleri oluşturan metinlerin manzum olabileceği görüşüne itmiştir.  
  -**Orhon Âbideleri yüksek bir dil, tarih ve edebiyat değeri taşımaz***.  
  -Orhon Âbideleri adının verilmesi, aynı adı taşıyan Moğolistan'daki ırmağın eski yatağına yakın olan yere dikilmiş olmalarındandır.  
  -Orhun Yazıtları Mîlâdî VIII. yüzyılda Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk adına dikilmiştir.  

 18 )Kitap-Müellif eşleştirmesinde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?


  Dîvânü Lügati't-Türk-Kaşkarlı Mahmud  
  Kutadgu Bilig-Yusuf Hashacib  
  Dîvân-ı Hikmet- Hoca Ahmet Yesevi  
  Atebetü'l-Hakâyık-Edîb Ahmed Yüknekî  
  **Kutadgu Bilig- Kaşkarlı Mahmud***  

19 ) Türk Dili ve Edebiyatı'nı metinle takibedebildiğimiz çağ olan Eski Türkçe'den itibaren, daha belirgin ölçülerle bir ayırım yapmak ve devirleri belli tarihlerle değil ama, yüzyıllarla sınırlandırmak mümkündür. Aşağıdakilerden hangisi bu devrelerden biri değildir?




  Çağdaş (Modern) Türkçe Çağı  
  Orta Türkçe Çağı  
  Yeni Türkçe Çağı  
  **İslam Öncesi Türkçe Çağı***  
  Eski Türkçe Çağı  

20 ) 1278 yılında yayınladığı meşhur emirle resmî dilin Türkçe olduğunu ilân eden Türk beyi aşağıdakilerden hangisidir?




  Osman Bey  
  **Karamanoğlu Mehmed Bey***  
  Selçuk Bey  
  Alaaddin Keykubat  
  Germiyanoğlu Mehmed Bey  

21 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk Türk sufilerinden biri değildir?


  Ahmed Yesevî  
  **Anber Ata***  
  Arslan Baba  
  Süleyman Hakîm Ata  
  Çoban Ata  

22 ) Horasan'dan Anadolu'ya gelmiş bir aileye mensuptur. Türk Tasavvuf Edebiyatı’nın mesnevî alanında Anadolu'da ilk büyük eser veren tanınmış kişilerden biridir. Babası da, dedesi de mutasavvıf olan ve o alanda da eğitim gören şairin Amasya'ya geldiği, oradan da Kırşehir’e gelip yerleştiği rivayetleri de vardır. Kaynaklarda verilen bilgiler arasında, Osman ve Orhan Gâzî döneminde yaşadığı ve Hacı Bektâş-ı Velî ile çağdaş olduğu söylenen şairin Arapça, Farsça ve İslâmî bilgileri bildiği, tasavvuf kültürünü aldığı, sûfiyâne şiirler yazdığı, siyâsete bile girdiği verilen bilgiler arasındadır.

Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?

 
  Hacı Bektaş Veli  
  **Âşık Paşa***  
  Ahmed Gülşehri  
  Yunus Emre  
  Mevlana
23) Hz. Peygamberin, peygamberlikten önceki ibâdet şeklidir. Birincisine; "Ailesine dönmeden aldığı azıkla yetinip birkaç gece ibâdet etmek", İkincisine; "Hz. İbrahim'in dinine uymak, ona göre ibâdet etmek" demektir. Hz. Peygamberin Hirâ mağarasına çekilip ibâdet etmesi, tefekküre dalması, ALLAH ile başbaşa kalması, O'nunla mahrem olması, anlamına gelen kelimelerin, tasavvufî literatürde karşılığı halvet denilmektedir.
Yukarıda ifade edilen kavramlar aşağıdakilerden hangileridir?
 
Tahannüs ve Halvet
 
Tahallüf ve Halvet
 
Tahannüs ve İnziva
 
**Tehannüs ve Tehannüf***
 
İnziva ve Tahannüf

24) Türkler için Horasan sûfîlik akımının başlıca merkezlerinden biriydi. Bu yüzden Mâverâünnehir İslâm'ı kabul ettikten sonra, bu akımınİslâm'ın önceki takibettiği yollardan Türkistan'a gireceği son derece tabîî idi ve öyle de oldu. Hemedân, Nişâpûr, Merv nasıl III. yüzyılda sûfîlerle doldu ise, IV. yüzyılda Buhârâ ve Fergana'da da şeyhlerin sayıları arttı. Fergana Türkleri, kendi şeyhlerine…. ismi veriyorlardı.
Aşağıdakilerden hangisi bu dönem Fergana Türklerinin şeyhlerine verdiği isimdir?

 
Kam
 
**Bâb***
 
Postnişin
 
Şeyh
 
Ozan

25) Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir?
 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb
 
Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb
 
**Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü****

26 ) Orta Asya Türkleri ve Tasavvuf ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?
 
Tasavvuf, İslâm'ın girdiği yollardan Türkler arasına girerek Horasan ve Mâverâünnehre kadar ulaşmıştır.
 
Özellikle Fergana, Buhârâ, Taşkent, Kaşgâr, Semerkand gibi kültür merkezlerinde yetişen bu dervişler, halka tasavvufu ve tasavvufî hayatı öğretmişlerdir.
 
**Türklerin, İslâm'ı kabul etmeden önce Şamanist olmaları nedeniyle, Sufileri bir çeşit din adamı olarak kabul ettikleri şaman ve baskıların yerine kabul etmişlerdir***(tüm şıklar doğru)
 
Tasavvufla birlikte Türkler arasında Arslan Baba, Korkud Ata, Çoban Ata gibi, halk arasında büyük saygı gören ve isimleri kutsallaştırılmış dervişler yetişmiştir.
 
İslâm'ın, Türkistan'ın içlerine kadar yayılmasında tasavvufî duyuş, inanış ve düşünüşün payı oldukça büyüktür.

27) Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi Türk şiirinde "Nazım, Manzume, Şiir" anlamına gelmektedir?


 
Destan
 
Kam
 
**Koşuk **
 
Sagu
 
Sav

 
28) Menkıbeye göre, Sahâbenin ileri gelenlerindendi. Yaygın bir rivayete göre 400 sene, bir başka rivayete göre ise 700 sene yaşamıştı. Onun Türkistan'a gelerek Hoca Ahmed'i irşâdla görevli olması, manevî bir işarete dayanıyordu.

Yukarıda hakında bilgi verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
 
**Arslan Baba **
 
Ahmed Yesevî
 
Mansûr Ata
 
Çoban Ata
 
Korkut Ata


 
29) Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir?



  Münacatlar  
  **Hikmetler  **
  Tevhidler  
  Esmaü’l-hüsnalar  
  Na’tlar
30) Dînî edebiyatımızın veya Türk İslâm Edebiyatı’nın en sevilen, en tanınmış ve yaygın hâle gelmiş eserleri ile ilgili aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır?


 
Ahmed Yesevî’nin Hikmetleri
 
Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i (Vesîletü'n-necât)
 
Yûnus Emre'nin İlâhîleri
 
**Ahmed Cevdet Paşa'nın Muhammediyye’si ***
 
Fuzûlî'nin Hadîkatü's-su'adâ’sı

31) Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır?


 
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye
 
Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye
 
Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye
 
Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye
 
**Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye***

32) İslâm öncesi Yazılı Edebiyat çerçevesinde, Uygur edebiyatı yazılı belgelerinden hareketle aşağıdakilerden hangisi Uygur edebiyatının özelliği anlamında söylenemez?



Bu edebiyata âit Uygur (745-1240), Koço (850-1250), Kan-çou (900-1028) Hanlıklarından kalma zengin malzemenin varlığını kanıtlayan, Doğu Türkistan'da Turfan [Koço) ve yöresinde yapılan kazılardan çıkarılan çok sayıdaki yazılı belgeler elde bulunmaktadır.
 
Uygur Türkleri'nin belirli bir medeniyet düzeyine geldiklerini, meselâ kâğıt üzerine kitap basma tekniğini bildiklerini öğreniyoruz.
 
**Uygur Edebiyatı, İslâm öncesi Türk Edebiyatı'nın ilk dönemidir.***
 
Metinlerin çoğu Çince, Sanskritçe, Toharca ve Tibetçe'den Uygurcaya çevrilmiş dinî metinlerdir.
 
Uygur Türkleri, Budizm ve Maniheizm'in etkisi altında kaldıkların¬dan, bunlara âit edebî metinlerin önemli bir kısmının dinî-ahlâkî metinler oldukları bilinmektedir.

33) Süleyman Çelebi’nin Hz. Peygamber'in diğer peygamberlerden üstün olduğunu isbat etmek amacıyla yazdığı ve Mevlid diye meşhur olan eserinin asıl ismi aşağıdakilerden hangisidir?



  Hadikatü’s-süeda  
  Ahmediyye  
  **Vesîletü'n-Necât***
  Mevlidü'n-Nebî  
  Terceme-i Siyer-i Nebî

34) Aşık edebiyatının en uzun nazım şeklidir. Dörtlü bendler hâlinde ve genellikle Hece ölçüsünün 8’li ve 11'li kalıplarıyla söylenir. Konularını savaş, yangın, deprem, salgın hastalık gibi felâketlerden, eşkiyâ maceralarından, toplumun sakat, alay etmeye ve iğnelemeye müsait yönlerinden alırlar. Bunlardan başka öğüt (atasözü), bekçi, yaş, hayvan ve daha başka konularda da söylenir.
Yukarıda tarif edilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?
**Destan***

35) Süs, zînet, cevher, bezek, güzel sıfatlar, güzel yüz, güzellikler manzumesi" anlamlarına gelmektedir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'in güzel vasıflarını, fizikî ve ruhî portresini konu alan ve anlatan manzum ve mensur eser" demektir.

Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
**Hilyeler***

36) Ahmed Yesevî'nin ilk halîfesi ve Arslan Baba'nın oğludur. Ondan sonra yerine, oğlu Abdülmelik Ata, ondan sonra da, meşhur Zengî Ata'nın babası olan Tâc Hoca geçmiştir. Rivayetlere göre bir ara Türkistan (Yesi)'a gelerek Hoca Ahmed Yesevî 'nin türbesini ziyaret edip onunla ma'nen mülakat etmiştir. Manevi işaretle Hümâyûn Pâdişâh’ın Hindistan'a yürüyerek orayı feth etmesini temin etmiştir.

Yukarıda bahsedilen aşağıdaki ilk Türk sufilerinden hangisidir?


 
Zengi Ata
 
Arslan Baba
 
Çoban Ata
 
Süleyman Hakîm Ata
 
**Mansur Ata***

37) Manzum eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir?


 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü
 
**Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb***
 
Besmele, hamdele, sálvele
 
Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb





   

Divan-ı Hikmet’le ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?


 
İslâm Dini'nin esasları, şer’î hükümler, tasavvuf âdabı gibi konular şiirlerin ana konularını oluşturur.
 
Divân-ı Hikmet'te yer alan hikmetlerin çoğu dörtlükler hâlinde ve koşma tarzında kâfiyelenmiş, millî ölçümüz olan hece vezniyle yazılmıştır.
 
Divan-ı Hikmet’teki şiirler tamamen Ahmed Yesevi’nin talebelerine aittir. ************
 
Kıyamet ahvâli, cennet ve cehennem tasvirleri, dünya ahvâlinden şikâyet, peygamber sevgisi, dervişlerle ilgili menkıbeler, Ahmed Yesevî’nin kendi hayatına dâir parçalar, sâde bir dille anlatılır.
 
Dîvân-ı Hikmet'te işlenen konular tamamiyle dînî ve tasavvufî konulardır.

Mevlana ile ilgili aşağıda nakledilenlerden hangisi yanlıştır?



  Mesnevi gibi dünya çapında bir eserin yazılmasına Mevlana’nın oğlu Sultan Veled vesile olmuştur. *****
  Babası sultanu’l-ulema Bahâüddîn Veled’in vefatı üzerine Bahâüddîn Veled'in öğrencisi Seyyid Burhâneddîn Muhakkik, Mevlânâ'ya hocalık yapmıştır. 
  30 Eylül 1207 tarihinde Horasan'ın Belh şehrinde doğmuştur. 
  Mevlânâ'nın mutasavvıf kimliğini ve edebî kişiliğini kazanmasında payı olan, 1244 yılında Şam'dan Konya'ya gelen Şems-i Tebrîzî ile görüşür ve tanışır. 
  Mevlana da 17Aralık 1273'de Konya'da vefat etmiştir. 

XIV. yüzyıl Anadolu'sunun önde gelen mutasavvıf şairlerindendir. Hayatı hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. XIII. yüzyıl sonlarına doğru Sultan Veled'in isteği üzerine Kırşehir'de kurduğu tekkede Mevlevi tarîkatini tanıtıp yaymaya başlamıştır. Felek-nâme ve Aruz Risalesini Farsça; Kerâmât-ı Ahi Evrân, Kudûrî Tercümesi, Mantıku't-tayr ve Şiirlerini Türkçe yazmıştır.

Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?

 



  Ahmed-i Gülşehrî  xxx
  Hoca Dehhânî 
  Çelebi Hüsameddin 
  Âşık Paşa 
  Ahmedi 

SA, BU ÇALIŞMIŞ OLDUĞUMUZ BÖLÜM SAKARYA İLİTAMA AİT DEĞİLMİ.. YANLIŞLIKLA  ANKARA İLİTAMA ÇALIŞMAK İSTEMİYORUM.. ÇÜNKİ ANKARA VE SAKARYANIN DERSLERİ BİR LİNKTE VERİLİYOR.. ARTI BEN ANKARANIN DERSLERİNİ AYRI BİR BÖLÜMDEDE BULAMADIM...SA.

SA,MERAKIMI GİDERDİĞİNİZ İÇİN İLGİNİZE TEŞEKKÜR EDERİM..AYRİYETEN DOĞRU ŞIKLARI RENKLİ YAZMANIZADA ÇOK MEMNUN  OLUYORUM..KALICI OLUYOR ZİRA...BİRDE BEN SİTENİZDE SAATLERCE KALIYORUM HALA TOMLAM ÇEVRİMİÇİ SÜREMDE BİR ARTMA MEYDANA GELMİYOR..BİRYERLERDEN ÜYE GİRİŞİ FELAN MI YAPMAM GEREKİYOR...ÇEVRİMİÇİ KALDIĞIM SÜRELERİMİ TAM OLARAK GÖRMEK İSTERDİM ŞAHSEN..AKLIMA GELMİŞKEN SİZDEN ALLAH EBEDEN RAZI OLSUN; ÇÜNKİ BU SİTENİN DERSLER KONUSUNDAKİ YARDIMINI TAVSİF EDEMEYİŞİMİN YANIBAŞINDA BENİ BÜYÜK ÖLÇÜDE FACEBOOK BELASINDANDA KURTARDI..SAĞOLUN VAR OLUN..SA.AEO

arkadaşlar,her şey için teşekkürler...

çoook istifade eyledik herkese başarılar dilerimm. ::)

evet kardeş, bende sana katılıyorum bu konuda..hizmet adı altında kim ne yaparsa kendine..bizlerde bir gün cevapları hazırlıcaz inş.. nede olsa daha buralarda yeniyiz..bb

sa, melesef bende olmuyor. yani artış olması için  site içinde sürekli hareketli olmam gerekiyor. siteyi sekmeye alıp ben başka bişeyle ilgilendiğimde artış olmuyor..bide bunun (çevrim içi kalmanın ) bizim açımızdan bir faydası varmı..mesela sitede derece alabiliyormuyuz..başarılar....sa

sa arkadaşlar öncelikle soruları buraya yazıp bizlerle paylaşan arkadaşlara çok teşekkür ederim çok fazla bir yardım değil belki ama paylaşmak istedim hala giremeyen varsa bana iki farklı soru çıktı islam kültürü etkisinde gelişen türk edebiyatının özellikleriyle ilgili şıkları uzun uzundu hatırlayamadım o konuyada bakmanızı tavsiye ederim hepinize başarılar dilerim.

sınava giren arkadaşlar soruların geçen senekilerle aynı olduğunu söylüyorlar. bu bütün dersler için geçerli mi?