saniyenur
Sun 26 August 2012, 12:08 pm GMT +0200
TEVHİD İLKESİNİN UYGULAMADAKİ TEZAHÜRLERİ
Tevhid ilkesi bütün kâinatta hüküm sürmekte olup, yeryüzünü ve diğer âlemleri saran kevnî kanunların işleyişi ve bu işleyişteki disiplin, denge, birlik ve dayanışma da bu durumu tespit ve teyid etmektedir. Bu ilke insanoğlunun dünya ve âhiretteki geleceğini şekillendiren ve tesbit eden çok derin ve önemli pratik anlamları içermektedir.
Hz. Peygamber, "Ben ancak sizin gibi bir insanım; bana sadece ilâhınızın tek bir İlah olduğu vahyolunuyor. Artık kim Rabbinin huzuruna güzel bir suretle çıkmayı arzu ediyorsa sâlih amel işlesin ve Rabbİne ibadette kimseyi ortak koşmasın!" (18: 110) demesi emredilmektedir. Bu onun tarafından dile getirilen İnkılâbı bir bildirge idi. Bu bildirge Allah'tan başka her türlü hâkimiyeti, kanunu, itaat edilecek müesseseyi kesin ve şartsız bîr şekilde dışlıyordu. Hz. Peygamber de herhangi bir insan gibiydi. Yalnızca, Allah onu, İlâhî Vahyi kullarına rehber, uygulayıcı, öğretici ve örnek olarak ulaştırması için seçmişti.
Mümin sûresinde şu âyetlere yer verilmektedir: "De ki: 'Sizin Allah'ı bırakıp da kulluk ettiklerinize kulluk etmek bana yasak kılınmıştır. Zira bana Rabbimden belgeler gelmiştir. Ben kendimi âlemlerin Rabbine vermekle ernrolundum." (40: 66). Ve Fussilet sûresin-de şöyle buyurulmaktadır: "Onlara söyle; 'Ben de ancak sizin gibi bir insanım. Bana, 'lâhınızın tek br İlâh olduğu vahyolunuyor. Artık O'na yönelin, O'ndan bağışlanma dileyin; ortak koşanların vay hâline!" (41: 6). Hz. Muhammed'in yaptığı ilk şey insanların zihinlerini Allah ile ilgili yanlış anlayışlardan, yanlış fikir, algılama ve düşüncelerden arındırmak oldu; O'nun sıradan insanlardan çok yüce ve kendisine ortaklar veya aracılar vasıtasıyla ulaşılamayacak bir varlık olduğunu anlattı. Allah ile kullar arasında vasıtalar ihdas eden pek çok yanlış felsefe, dinlerin aslının bozulmasına ve insanların çeşitli putlara tapınmaya başlamasına yol açtı.
Hz. Peygamber Allah kavramını sıradan insanların bile anlamasını sağlayacak bir sa-rahet ve bedahetle anlattı ve böylece Allah bir dogma veya zihnin ürettiği bir kavram olarak algılanmaktan çıktı. Artık O, kendisinden yanhzca korkulması gereken tabiatüstü bir şahsiyet değildi.
Bilakis, Hz. Peygamber Allah ile kullan arasında yakın ve samimi ilişki kurulmasına yardımcı oldu. Hz. Peygamber insanlara Rab-lerinin kendilerine çok yakın olduğunu ve ne zaman O'na yönelirlerse o zaman hazır ve kendilerini dinlemeye istekli olduğunu tebliğ etti.
Hz. Peygamber Allah'ın "Rabbiniz dedi ki: 'Bana dua edin ki duanıza icabet edeyim..." (40: 60) çağrısını tebliğ etmiştir.
Kur'ân'da şöyle buyurulmaktadır: "Ey Muhammedi Kullarım sana Beni sorarlarsa, bilsinler ki Ben, şüphesiz onlara yakınım. Benden isteyenin, dua ettiğinde duasını kabul ederim..." (2: 186).
Bu ve pek çok benzeri âyetler Allah'ın kullarına olan yakınlığını ve O'na gece gündüz duada bulunmalarını ve dileklerini doğrudan O'na iletmelerini açıkça ifade ederler; çünkü Allah ve kulları arasında hiçbir engel yoktur.
O'nun kapıları, yardımını istediklerinde, diledikleri vakit kullarına açıktır. Bu herkese açık bir davettir. Bu imkânı kullanıp O'na dua etmek kullara kalmıştır.
Bu tarz bir Allah inancı insanla Rabbİ arasında çok yakın ve samimi bir ilişki tesis edilmesine yardım eder ve dolayısıyla insanların toplum hayatında yüksek karakterli ve haysiyetli olmalarını sağlar. Bu ilişki, gerçekte, dünyada iyilik, takva ve adalet sistemini tesis etmek, saldırgan, baskıcı ve kokuşmuş güçleri altetmek için, İslâm askerlerine çok gerekli olan karakter İnşası ve şahsiyet gelişiminde -Dr. Muhammed İkbal'in hadisi- merkezî bir rol oynar.
Hz. Peygamber'in tebliğ ettiği Tevhid inancının bir diğer yönü de insanları, maddî dünyanın güçleri hakkında araştırma, gözlem ve düşünmeye sevketmesi ve bu güçleri insanoğlunun genel iyiliği için faydalanılabilecek şekilde yönetmek ve kontrol etmek gayesiyle, en üst çabayı göstermeye teşvik etmesidir.
Hz. Peygamber Allah'ın Halifesi olması sıfatıyla, insanoğlunun yeryüzünün altındaki ve Üstündeki mevcut potansiyel kaynakları bilme; araştırma ve kullanma hak ve vazifesinin üzerinde de durmuştur. Bu anlayış yeni ilim ve fen sahalarına kapı aralamış; bilginin bütün alanlarında yeni keşif ve icatlara yol açmış; böylece insanlar tabiatın fizik güçleri üzerinde kontrol ve iktidar sahibi olarak kültür ve medeniyetlerini zenginleştirmişlerdir. Fizik dünya hakkında bilgi sahibi olması insanlara bu faydaları sağlamanın yanı sıra onların Allah'ın âyetlerini daha iyi anlamalarına da yardımcı vazifesi görmektedir.
Hz. Peygamber'in tebliğ ve rehberliğinin üçüncü yönü şudur: İnsanların kâinatın geri kalan kısmıyla uygunluk gösteren doğru ve dengeli bir hayat sistemi teşkil etmelerine yardımcı olmak ve böylece yeryüzü sakinlerini gerçek huzur ve selâmet ortamına kavuşturmak.