seymanur K
Sat 9 July 2011, 02:06 pm GMT +0200
Şia İle
Şia'nın Mutezile'ye karşı tutumu da anlaşılabilir bir tutumdur; Şia kendilerine karşı olan herkesi 'nasb' yani İmam Ali'yi sevmemek ile suçluyorlardı. Her ne kadar Muhasibi onlara cevap vermeyi Mutezile kadar önemsememiş olsa da Şia'dan hoşlanmadığı açıktır. O kadar açıktır ki Mutezile için hiç kullanmadığı halde onları küfürle itham edecek kadar ileri gitmiştir. Kur'ân'da nesh konusunda Şia'nın görüşlerini değerlendirirken şunları söylemektedir:
Râfizîlerden bir fırka geçmiş kavimlere ilişkin haberlerde nesh'in mümkün olduğunu söylemişlerdir. Bu iddia küfürdür çünkü Allah'ın kendi bildirdiği bir haberi neshetmesi mümkün değildir. [61] Belki de bu ifadelerle Muhasibi Sebeiyye ve Keysaniye gibi aşırı (gulat) Şiileri kasdetmektedir. [62]
[61] Bkz. Fehmu'l-Kur' ân, yazma nüsha.
[62] Haris El- Muhasibi, El- Akl Ve Fehmü’l Kur’an, İşaret Yayınları, İstanbul, 2003: 36.