Şafiî Mâliki ve Hanbelîlerin Görüşü

Bu hukukçulara göre, kendisi üzerinde selem akdi (para peşin mal veresiye) yapılması sahih olan şeylerin ödünç verilmesi de caizdir. Bu, mislî olabileceği gibi kı­yemî mallardan da olabilir. Hayvan da bunlar arasın­dadır.

Delil, Hz. Peygamber   (s;a.)'in uygulamasıdır. Ebu Râfi' şöyle rivayet etmiştir :  «Resulullah (s.a.)  iki yaşlaınrıdaki bir deveyi ödünç aldı» [37]  Hayvanlar ne öl­çü ve ne de tartı ile satılmayan mallardandır. Hanefîler, Ebu Râfi' hadîsinin mensûh olduğu ve kıyemî malların karz olarak verilemeyeceği görüşünü benimsemiştir.

Kendisinde selem akdi caiz olmayan mücevherat vb. şeylerin karz olarak verilmesi de caiz değildir. Çünkü karz, mislin geri verilmesini gerektirir. Benzer nitelikle­ri tesbit edilemeyen veya nadir olan şeylerin mislinin- ge­ri verilmesi ise güç olur  [38]


[37] Müslim, Müsâkât:  118; Ebû Dâvud, Büyü':   110; Tirmizî, Büyü' :  73.

[38] İbn Kudâme, el-Muğnî, c. IV, s. 314.

Dr. Hamdi Döndüren, Çağdaş Ekonomik Problemlere İslami Yaklaşımlar, İklim Yayınları: 26-27.

Şafii, Hanbeli ve Mâliklerde durum farklıymis demek kiyemi malda ödünç veriliyormuş.

evet diğer konuyu da okumuştum hanefilerin karz hakkındaki görüşleri daha farklıydı burada da kıyaslama ve aradaki fark çok net belirtilmiş

ben görüşlerin ne anlama geldigini bilimiyorum biri bana yardımcı olabilirmi allah rızası için