hafız_32
Thu 16 September 2010, 07:33 pm GMT +0200
Naziat Suresinden
Meali
“Senden kıyametin (Saatin) ne zaman kopacağım soruyorlar. Bunu düşünmekten sana ne? Onu bilmek ancak Allah´ın işidir. Sen yalnız, ondan korkana tehlikeleri anlatmakla memursun. Onlar kıyameti gördükleri zaman, dünyada bir sabah, yahut bir akşam kalmışlar, sanacaklar.” [23]
Tefsiri
(En nazi´at) sûre-i Celilesinin sonundaki bu âyetler kendilerinden evvel gelen âyetler gibi Mekkîdir. Sebebi nüzulü de şudur: Kureyş inatçıları ikide birde “Haşir ne zaman vukua gelecek? Kıyamet ne vakit kopacak?” diye Aleyhisselâtü vesselam efendimizi sıkıyorlardı. Bu sual Cenab-ı Peygamber için bir ukde (düğüm) oluyordu; halletmek arzusu bir türlü içinden çıkmıyordu. Karşısındakini doğru yola sevketmek, hakikati kabule ikna eylemek iştiyakında olanlar için pek tabiî olan şu arzu Nebiyyi muhterem sallallahü aleyhi ve sellem efendimize göre de öyle idi.
İşte Cenab-ı Hak Resulünü böyle tahakkuku mümkün olmayacak temennilerden nehiy ediyor. (Bunları düşünerek vakit geçirmemeyi tavsiye ediyor). Evet, bu nehiy (Bunu düşünmekten sana ne?) âyet-i celilesinde görüldüğü veçhile istifhamı inkârı suretinde irat buyurulmuştur.
Yani seninle hiç bir bağı bulunmayan, anlaşılmasma sence bir ihtiyaç olmayan bu meseleyi neden kendine ukde (kafanı meşgul eden bir düğüm) edip duruyorsun? Bu ebedî bir sırdır ki; halli îlm-i îlâhiye dayanır. Senin vazifen kıyameti düşünüp korkanları o müthiş günün şiddetinden haberdar ederek uyandırmak; yaşadıkları müddetçe salâh içinde, [24] yaşatmak suretiyle o yevmi hesaba [25] hazırlamaktır. İkide birde bu suali soran erbabı inada [26] gelince, onları kendi haline bırak. Zira onlar bu fâni cihanın arkasından ikinci bir cihan-ı bakî [27] geleceğini, dinen velvelei hayatın [28] yeniden uyanacağını bir türlü kafalarına sığdıramıyorlar. Onun için, sen de sırf seni, sıkmak maksadiyle ileri sürdükleri bu suali kendine dert etme. Bununla uğraşma!
Onlar, kıyamet gününü gördükleri vakit zihinlerindeki suveri zamaniye [29] büsbütün silinecek de yaratıldıkları demden ba´s [30] oldukları zamana kadar geçen müddeti tam bir gün kadar bile tasavvur edemeyecekler. Bu zan ise ya evvelce onların böyle bir âtiye hazırlanmış olmamalarından; yahut gözleri önündeki dehşetin karşısında medhuş kalmalarından ileri gelecek.
Birinci âyetteki (Saat) insanların yeniden dirildikleri zamandır ki, o da yevmi´ kıyamettir. Zaten (Saate, kıyamete ait bilgi, Allah nezdindedir,) gibi diğer birçok âyetler de hep aynı mânâya gelmiştir. (Eyyane Mürsaha) Saatin yani kıyametin irsası ne zamandır demek oluyor. İrsa: ikamet, istikrar, husul, vuku mânâlarmadır, (Duhaha) daki zamirin (Aşiyye) ye rücuu su iki kesri zamanının yani sabah ile akşamın aynı güne ait olduğunu göstermek içindir. Demek ki, zanlarına göre bir günü bile tamamiyle geçirememişler de o günün ancak sabahı, yahut akşamı kadar bulunmuşlar. [31]