rray
reyyan
Mon 4 April 2011, 12:54 pm GMT +0200
1.)Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
Vahyin imkanı
Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda
Hiçbiri
Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda ---
2-) İbn Ravendi ve Zekeriyya Razi’nin eleştirilerinin felsefe geleneği üzerinde etkisi olmuş mudur? Nasıl?
Evet olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eleştirilerine rasyonel cevap vermeye çalışmıştır. ---
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Çünkü eserleri ve fikirleri hiç yayılmamıştır.
Hiçbiri
Evet olmuştur. Fakat filozoflar değil de sadece kelamcılar cevap vermeye çalışmışlardır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır.
3.) Farabi’ye göre düşüncenin kurallarını belirleyen disiplin hangisidir?
Matematik
Hiçbiri
Kelam
Mantık ---
Gramer
4.) Farabi’nin ilimler tasnifine dair eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Medinetu’l-Fazıla
Kitabu’l-mille
El-Cem beyne re’yeyi’l-hakimeyn
Hiçbiri
İhsau’l-ulum---
5 )Kindi’ye göre en şerefli ilim hangisidir?
Siyer
Metafizik ---
Tarih
Fizik
Matematik
6)Kindi din-felsefe ilişkisini çözümlemesine dair aşağıdaki önermelerden hangisi doğrudur?
I) Felsefe ile dinin her ikisi de hakikati ifade eder.
II) Din ile felsefenin konuları benzerdir.
III) Din ile felsefenin ikisinin de amacı aynıdır.
IV) Din ile felsefe arasında uzlaşım vardır.
I, II
I, III
I, II, III, IV ---
II, III
I, II, III
1-Aşağıdaki hangisi Abbasi dönemi tercüme hareketinin sebeplerinden bir tanesi değildir?
Abbasi hükümdarlarının Bağdat’ta bir dünya imparatorluğunun yöneticileri olmayı hedeflemeleri
Bir imparatorluğun başşehri olan Bağdat toplumunun ihtiyaçları
*Kuran metninin lafzının daha iyi anlaşılması için aklî ilimlere olan ihtiyaç
Abbasi imparatorluk devletinin ihtiyaçları
Hiçbiri
2-Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması
Hiçbiri
*Beraber yaşama ve tercüme yolu
Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması
3-İslam Kelamının (Mutezile Eşari ve Maturidi) fizik tasavvurunda kullanmış olduğu model aşağıdakilerden hangisidir?
Pythogarasçı fizik model
*Atomcu fizik modeli
Hiçbiri
Empedoklesçi fizik modeli
Aristo fizik modeli
4-Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
Abdullah ibn Mukaffa
Huneyn b. İshak
Hiçbiri
İshak b. Huneyn
*Farabi
5-Emeviler döneminde tercüme hareketlerini destekleyen emir kimdir?
Amr b. As
Memun
*Halid b. Yezid
Hiçbiri
Muaviye
6-Kelamî fırkaların ortaya çıkışında etkili olan ilk sebep hangisidir?
Hiçbiri
Peygamberliğin zorunlu oluşu
Ganimetlerin paylaşılması
*Hilafet meselesi
ALLAH’ın birliği
7- Aşağıdakilerden hangisi ilk dönemlerde İslam dünyasında kabul edilen felsefe tanımlarından biri değildir?
İnsanın kendini bilmesidir.
İnsanın gücü ölçüsünde ebedî ve küllî olan varlıkların hakikatini, mahiyet ve sebeplerini bilmesidir.
İnsanın gücü yettiği ölçüde yüce ALLAH'ın fiillerine benzemesidir.
Felsefe hikmet sevgisidir.
*Özgür bir şekilde eleştirme sanatıdır.
8-İlk dönem fetihleriyle beraber Müslümanların akli ilimlerden istifade etmek için irtibata geçmediği kültür aşağıdakilerden hangisidir?
Hint kültürü
İran kültürü
Yunan kültürü
*Türk kültürü
Hellenistik kültür
9-Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin teşekkül döneminde etkili olmamıştır?
*Aquinasçılık
Dehrilik
Mecusilik
Batınılik
Tabiatçılık
10-Aşağıdakilerden hangisi İlk dönem sufilerinden biri sayılamaz?
Haris el-Muhasibi
Kuşeyri
* İbn Arabi
Hiçbiri
Hasan el-Basri
11-Abbasi devletinin katip sınıfı tercüme hareketlerine niçin ihtiyaç duymaktadır?
Kâtip sınıfı varlıklı sınıf olduğundan dolayı metafizik meselelere ilgi duyduklarından tercüme hareketlerine ihtiyaç duymuşlardır.
Kâtip sınıfı genelde iranlı ve yunanlı oldukları için ailelerinden gelen ilgilerini devam ettirmek istemişlerdir
Katip sınıfı sahip oldukları öte dünya anlayışından dolayı, sevap kazanmak amacıyla tercüme hareketlerini desteklemişlerdir.
Hiçbiri
* Katipler muhasabe, tahrir, mühendislik, süre kaydı gibi, pratik ihtiyaçtan dolayı matematik geometri, cebir bilimlerine ihtiyaçları vardı
Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin özelliklerinden değildir?
Süreklilik
Birikimsellik
Hiçbiri
Evrensellik
Ortaçağ bilimlerinden bağımsız olma ----
1 ) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
---------İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır
3 ) İhvan-ı Safa aşağıdaki şehirlerden hangisinde ortaya çıkmıştır?
Buhara
Kahire
Kufe
-----Basra
Bağdat
4 ) Aşağıdakilerden hangisi Zekeriyya Razi’nin eserlerinden biridir?
Medinetül Fazıla
Enneadlar
--------------Filozofça Yaşam
Devlet
Hiçbiri
5 ) Aşağıdaki sebeplerden hangileri Farabi’nin sudur teorisine başvurmasının bir sebebi olarak sayılabilir.
I) Birden ancak bir çıkar ilkesinden taviz vermeden çokluğun ortaya çıkışını açıklama,
II) Varlığın zamansal açıdan sonra olmadığını temellendirme,
III) Şer kavramına makul bir yorum getirme ve varlıktaki kötülüğün Tanrı ile bir ilgisinin bulunmadığını ispat etme
II
III, I
I
-------I, II, III
II, III
6 ) İhvan’a göre felsefenin amacı nedir?
Ailenin refahı ve esenliği
-----------Doğru bilgiye ulaştırma
Toplumu mutluluğa kavuşturma
Ruhu arındırma
Akli birliği sağlama
7 ) Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
Bilmeleke akıl
--------Beyani Akıl
Hiçbiri
Müstefad Akıl
Bil kuvve akıl
8 ) Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmamıştır?
------Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir
Hiçbiri
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir
9 ) “İnsan sanatlarının değer ve mertebe bakımından en üstünü felsefedir. Felsefenin tarifi İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesidir. Çünkü filozofun bilgiden amacı gerçeğin bilgisini yakalama, davranışının amacı ise sürekli fiil değil, gerçeğe uygun davranmaktır. Çünkü biz gerçeğe ulaşınca o yöndeki fiilimiz sona erer.” diyen Kindi hangi anlamı kast etmemiştir.
----Felsefe gerçekliğin bilgisine ulaşmada başka bir kaynağa muhtaç değildir
Felsefe aklı kullanarak gerçekliğin bilgisine ulaşmaya çalışır
Gerçekliğin bilgisine sadece en şerefli sanat olan felsefe ile ulaşabiliriz
Felsefe insani sanatlardan bir tanesi olup en şereflisidir
Filozof gerçekliğin bilgisini elde ettikten sonra buna uygun davranmaya çalışır.
10 ) Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın kaynakları arasında yer almaz?
Pisagor
Plotinus
Aristo
Platon
-----Zenon
11)İslam Felsefesi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
İslam Felsefesi evrensel özellikleri bünyesinde taşır
Hepsi
İslam felsefesi kendisinden önceki felsefi birikimlerle çok sıkı ilişkisi vardır.
İslam Felsefesi sadece Kuran ve sünnetin müslüman filozoflarca yorumlanmasından oluşmuştur.---
İslam felsefesi Orta Çağ bilim geleneklerini de bünyesinde ihtiva eder
12)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.---
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır
13)İhvan’a göre iyi ahlak nasıl ortaya çıkar?
Kötülükten Kaçınmayla
İyi insanlarla birlikte olmak suretiyle
Tanrı’nın lutfuna mazhariyetle
Nazari Yetkinlikle
Erdemlerin meleke haline gelmesiyle---
15)Hristiyanlıkla ve Yahudilikle mukayeseli olarak düşünüldüğünde İslam dünyasında felsefi ilim geleneklerinin kısa zamanda oluşmasının sebeplerinden bir tanesi aşağıdakilerden hangisidir?
I.)İslam dinin devletle beraber yayılması
II.)Kur’an ve hadislerin genel anlamda ilim öğrenmeyi teşvik etmesi
III.) İslamın ortaya çıktığı yüzyılda Arap toplumunun güçlü ilmi geleneklere sahip olması
I, II, III
I,II---
II
III
I
16)Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmamıştır?
Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir
Hiçbir
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir--
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir.
17)Farabi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Aristo’nun mantık külliyatının her eseri üzerine şerh yazmıştır.
Mantık külliyatının bölümleri ile ilgili müstakil eserler yazmıştır.
Mantıktaki başarısı dolayısıyla muallim-i sani ünvanını almıştır.
Tasavvurat-Tasdikat ayrımını getirmiştir. İslam mantık geleneği daha sonra bu ayrımı takip etmiştir.
İslam dünyasında ilk defa mantık hakkında eser yazan filozoftur. ---
18)İslam Felsefesinin doğup geliştiği dönemde siyasi yönetim ölçeği aşağıdakilerden hangisidir?
Hiçbiri
Şehir Devleti
Ulus Devlet
Din temelli aşiret devleti
İmparatorluk Devleti---
İbn Sina’nın kavramsal sisteminde varlığı başkasından olmayıp kendisinden gelen mevcuda ne ad verilir?
Mümkinu’l-vücud bi-gayrihi
Hiçbiri
Vacibu’l-vücud bi-gayrihi
Mümkinu’l-vücud bi-zatihi
Vacibu’l-vücud bi-zatihi ---
1)Kindi’nin metafiziğinde çelişkiye sebep olduğundan dolayı eleştirdiği temel kavram hangisidir?
Sınırlılık
Sonsuzluk ---
İlk Muharrik
Gök Akılları
Hiçbiri
2)Kindi ilimleri nasıl tasnif etmektedir?
1) Vahyi ilimler, 2) Kültürel ilimler: a) Tarih, sosyal bilimler, 3) Akli ilimler: Fizik, Metafizik,b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
Felsefi ilimler: Fizik, Metafizik, Mitoloji,
1) Dini ilimler, 2) İnsani ilimler: a) Teorik ilimler: Fizik, Metafizik, İlmün nefs (Psikoloji), b) Pratik ilimler: ahlak ve siyaset ---
Hiçbiri
1) Tarih ilimleri, 2) Doğrudan ilimler: Fizik, Metafizik, b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
3)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
I) Akli ilimlere dair birikim zirveye çıktığından dolayı 11 yy.dan sonra tercüme hareketine rastlamayız
II) Me’mun’u felsefe eserlerini tercümeye sevk eden şey akli kıyasa eğilimi ve mutezile ekolünün etkisinde kalmış olmasıdır.
III)Tercüme çalışmalarının İslamın evrenselleşme süreçleriyle de yakından alakalıdır. olduğu gözükmektedir.
IV) İlk dönemlerde Beytülhikme bir tercüme bürosu ve bir kütüphane idi daha sonra özellikle pozitif bilimlerin araştırıldığı ve astronomik gözlemlerin yapıldığı bir merkez ve bir eğitim kurumu haline gelmiştir.
II, IV
I, V
I ---
IV
II
4)Farabi’ye göre ortak duyunun işlevi nedir?
Vehim ve hafızanın ortak olarak kullandığı güçtür ---
Hayal ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür.
Hayal ve vehmin ortak olarak kullandıkları güçtür
Hafıza ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür
Dış duyuların tamamına verilen addır
5)Bir cevherin, yeni bir cismin ortaya çıkışını sağlayan hareket çeşidine ne ad verilir?
Hiçbiri
Oluş bozuluş Hareketi
Niceliksel Hareket
Mekansal Hareket
Niteliksel Hareket ---
6)İbn Sina psikolojisinde tikel yargıların kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
Ortak Duyu
Hayal---
Hiçbiri
Hafıza
Vehim
8)Zekeriyya Razi’nin ahlaki yaşamda model aldığı kişi kimdir?
Hiçbiri
Hermes
Sokrat---
Aristo
Hz. Muhammed
9)Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
Hiçbiri
Beyani Akıl ---
Bilmeleke akıl
Bil kuvve akıl
Müstefad Akıl
İbn Ravendi’nin Kuranı Kerim hakkındaki ilhadi görüşü aşağıdakilerden hangisidir?
Kuranda çelişkiler bulunmaktadır.
karanlık
Tue 5 April 2011, 08:41 pm GMT +0200
1) Aşağıdaki hangisi Abbasi dönemi tercüme hareketinin sebeplerinden bir tanesi değildir?
Abbasi hükümdarlarının Bağdat’ta bir dünya imparatorluğunun yöneticileri olmayı hedeflemeleri
Bir imparatorluğun başşehri olan Bağdat toplumunun ihtiyaçları
Kuran metninin lafzının daha iyi anlaşılması için aklî ilimlere olan ihtiyaç
Abbasi imparatorluk devletinin ihtiyaçları
Hiçbiri
2 ) Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması
Hiçbiri
Beraber yaşama ve tercüme yolu
Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması
3 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk dönemlerde İslam dünyasında kabul edilen felsefe tanımlarından biri değildir?
İnsanın gücü ölçüsünde ebedî ve küllî olan varlıkların hakikatini mahiyet ve sebeplerini bilmesidir.
Felsefe hikmet sevgisidir.
İnsanın kendini bilmesidir.
Özgür bir şekilde eleştirme sanatıdır.
İnsanın gücü yettiği ölçüde yüce Allah'ın fiillerine benzemesidir.
4 ) İslam Kelamının (Mutezile Eşari ve Maturidi) fizik tasavvurunda kullanmış olduğu model aşağıdakilerden hangisidir?
Pythogarasçı fizik modeli
Atomcu fizik modeli
Hiçbiri
Empedoklesçi fizik modeli
Aristo fizik modeli
5) Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
Abdullah ibn Mukaffa
Huneyn b. İshak
Hiçbiri
Farabi
İshak b. Huneyn
6 ) Emeviler döneminde tercüme hareketlerini destekleyen emir kimdir?
Amr b. As
Memun
Halid b. Yezid
Hiçbiri
Muaviye
7)Kelamî fırkaların ortaya çıkışında etkili olan ilk sebep hangisidir?
Hiçbiri
Peygamberliğin zorunlu oluşu
Ganimetlerin paylaşılması
Hilafet meselesi
Allah’ın birliği
8)İlk dönem fetihleriyle beraber müslümanların akli ilimlerden istifade etmek için irtibata geçmediği kültür aşağıdakilerden hangisidir?
Hint kültürü
İran kültürü
Yunan kültürü
Türk kültürü
Hellenistik kültür
9 ) Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin teşekkül döneminde etkili olmamıştır?
Dehrilik
Mecusilik
Aquinasçılık
Batınılik
Tabiatçılık
45alienes
Sun 10 April 2011, 05:53 pm GMT +0200
s.a. değerli hocalarım! Allah hepimizin yardımcısı olsun! İnşaallah bu sınav maratonunu da en iyi şekilde atlatırız.
mtı1978
Mon 11 April 2011, 11:22 pm GMT +0200
arkadaşlar lütfen doğruluğundan emin olmadığımız soruların cevabını yazmayalım
İLİTAM
Tue 12 April 2011, 09:32 am GMT +0200
s.a.hocama katılıyorum.soruları paylaşan herkese duacıyız.ama...mesela ihvan-ı safa'da felsefenin amacı:ruhu arındırma galiba.tekrar soruları paylaşanlardan Rabbim razı olsun.amin...hepimize muvaffakiyetler niyaz ediyorum.
aceleci
Tue 12 April 2011, 10:00 am GMT +0200
1 ) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır******
arkadaşlar evet katılıyorum doğru cvptan emin olanları işaretliyelim bu sorunun cvbı E şıkkı olacak hristiyanların teslis inancına cvp veriliyor ama brahmanlarla alakalı peygamberliğin imkan ve gerekliliği,ahiret hayatına yönelik tenasüh inançları ve sıradan insanların da mucize gösterebilir iddialarına cvp verilmiştir 1.ünite 3 sayfa 2.parağraf vesselam
45alienes
Tue 12 April 2011, 11:42 am GMT +0200
12)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
1-İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
2-İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
3-İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
4-İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
5-İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
^^^^ s.a.arkadaşlar! PDF!de Brahmanların peygamberliğin imkan ve gerekliliğine yönelik eleştirileri, ahiret hayatına yönelik tenasuh inançları, sıradan insanların da mucize gösterebilecekleri şeklindeki iddiaları cevaplanmalıydı.Yine Hıristiyanların teslis inancı da bu grupta zikredilmeli, diye bahsediyor.
..... soruda, brahmanların mutlak tanrı'nın birden fazla olduğu tezinden bahsediliyor,
sorudaki ile pdf 'deki peygamberliğin .....konusu farklı değil mi?
Sizce bunun cevabı Brahmanlar mı? yoksa Hıristiyanlar şıkkı mı?
Elifhicran
Wed 13 April 2011, 01:34 am GMT +0200
Arkadaşlar farklı soru olarak birde:
müldihlikle suçlanan filozof sorulmuştu..
45alienes
Wed 13 April 2011, 05:31 am GMT +0200
s.a. arkadaşlar! c' den felsefe sınavına giren hiç yokmu?
feruk
Wed 13 April 2011, 11:40 pm GMT +0200
1 ) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır******
arkadaşlar evet katılıyorum doğru cvptan emin olanları işaretliyelim bu sorunun cvbı E şıkkı olacak hristiyanların teslis inancına cvp veriliyor ama brahmanlarla alakalı peygamberliğin imkan ve gerekliliği,ahiret hayatına yönelik tenasüh inançları ve sıradan insanların da mucize gösterebilir iddialarına cvp verilmiştir 1.ünite 3 sayfa 2.parağraf vesselam
allah razı olsun
feruk
Wed 13 April 2011, 11:51 pm GMT +0200
3 )
Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
Abdullah ibn Mukaffa
Hiçbiri
İshak b. Huneyn
Farabi .....................................
Huneyn b. İshak
feruk
Thu 14 April 2011, 12:07 am GMT +0200
reyyan hocamdan ve emek veren diğer hocalarımızdan allah razı olsun
santafer
Thu 14 April 2011, 07:26 pm GMT +0200
s aleyküm arkadaşlar soru gönderenlere sonsuz teşekkürler .allah hepinizin hayır muradlarını ihsan eylesin inş.
zehra nur
Fri 15 April 2011, 12:15 pm GMT +0200
15)Hristiyanlıkla ve Yahudilikle mukayeseli olarak düşünüldüğünde İslam dünyasında felsefi ilim geleneklerinin kısa zamanda oluşmasının sebeplerinden bir tanesi aşağıdakilerden hangisidir?
I.)İslam dinin devletle beraber yayılması******
arkadaşlar sorunun cevabı bu olması gerekiyor ünite 2 devletn varlığı doğuşu ve yayılışı adlı konuda 2.sayfasında cevap.
selsebil
Sat 16 April 2011, 11:51 am GMT +0200
soruları paylaşıp yardımcı olan tüm arkadaşlardan Allah razı olsun
mahsun52
Sat 16 April 2011, 11:59 am GMT +0200
bencede çünkü o sayfada Kur’an ve hadislerin genel anlamda ilim öğrenmeyi teşvik etmesinden bahsedilmiyor..
amberin
Sat 16 April 2011, 07:23 pm GMT +0200
arkadaşlar toparlamış sorular ve cevaplar tekrarsızdır buyrun:
1.)Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
Vahyin imkanı
Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda
Hiçbiri
Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda ----------------+
2-) İbn Ravendi ve Zekeriyya Razi’nin eleştirilerinin felsefe geleneği üzerinde etkisi olmuş mudur? Nasıl?
Evet olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eleştirilerine rasyonel cevap vermeye çalışmıştır. --------------+
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Çünkü eserleri ve fikirleri hiç yayılmamıştır.
Hiçbiri
Evet olmuştur. Fakat filozoflar değil de sadece kelamcılar cevap vermeye çalışmışlardır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır.
3.) Farabi’ye göre düşüncenin kurallarını belirleyen disiplin hangisidir?
Matematik
Hiçbiri
Kelam
Mantık--------------+
Gramer
4.) Farabi’nin ilimler tasnifine dair eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Medinetu’l-Fazıla
Kitabu’l-mille
El-Cem beyne re’yeyi’l-hakimeyn
Hiçbiri
İhsau’l-ulum---------------+
5 )Kindi’ye göre en şerefli ilim hangisidir?
Siyer
Metafizik----------------+
Tarih
Fizik
Matematik
6)Kindi din-felsefe ilişkisini çözümlemesine dair aşağıdaki önermelerden hangisi doğrudur?
I) Felsefe ile dinin her ikisi de hakikati ifade eder.
II) Din ile felsefenin konuları benzerdir.
III) Din ile felsefenin ikisinin de amacı aynıdır.
IV) Din ile felsefe arasında uzlaşım vardır.
I, II
I, III
I, II, III, IV--------------+
II, III
I, II, III
7-Aşağıdaki hangisi Abbasi dönemi tercüme hareketinin sebeplerinden bir tanesi değildir?
Abbasi hükümdarlarının Bağdat’ta bir dünya imparatorluğunun yöneticileri olmayı hedeflemeleri
Bir imparatorluğun başşehri olan Bağdat toplumunun ihtiyaçları
Kuran metninin lafzının daha iyi anlaşılması için aklî ilimlere olan ihtiyaç----------------+
Abbasi imparatorluk devletinin ihtiyaçları
Hiçbiri
8-Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması
Hiçbiri
Beraber yaşama ve tercüme yolu---------------------+
Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması
9-İslam Kelamının (Mutezile Eşari ve Maturidi) fizik tasavvurunda kullanmış olduğu model aşağıdakilerden hangisidir?
Pythogarasçı fizik model
Atomcu fizik modeli----------------+
Hiçbiri
Empedoklesçi fizik modeli
Aristo fizik modeli
10-Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
Abdullah ibn Mukaffa
Huneyn b. İshak
Hiçbiri
İshak b. Huneyn
Farabi----------------+
5-Emeviler döneminde tercüme hareketlerini destekleyen emir kimdir?
Amr b. As
Memun
Halid b. Yezid-------------------+
Hiçbiri
Muaviye
6-Kelamî fırkaların ortaya çıkışında etkili olan ilk sebep hangisidir?
Hiçbiri
Peygamberliğin zorunlu oluşu
Ganimetlerin paylaşılması
Hilafet meselesi-----------------+
ALLAH’ın birliği
7- Aşağıdakilerden hangisi ilk dönemlerde İslam dünyasında kabul edilen felsefe tanımlarından biri değildir?
İnsanın kendini bilmesidir.
İnsanın gücü ölçüsünde ebedî ve küllî olan varlıkların hakikatini, mahiyet ve sebeplerini bilmesidir.
İnsanın gücü yettiği ölçüde yüce ALLAH'ın fiillerine benzemesidir.
Felsefe hikmet sevgisidir.
Özgür bir şekilde eleştirme sanatıdır.---------------+
8-İlk dönem fetihleriyle beraber Müslümanların akli ilimlerden istifade etmek için irtibata geçmediği kültür aşağıdakilerden hangisidir?
Hint kültürü
İran kültürü
Yunan kültürü
Türk kültürü------------------+
Hellenistik kültür
9-Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin teşekkül döneminde etkili olmamıştır?
Aquinasçılık-------------+
Dehrilik
Mecusilik
Batınılik
Tabiatçılık
10-Aşağıdakilerden hangisi İlk dönem sufilerinden biri sayılamaz?
Haris el-Muhasibi
Kuşeyri
İbn Arabi--------------+
Hiçbiri
Hasan el-Basri
11-Abbasi devletinin katip sınıfı tercüme hareketlerine niçin ihtiyaç duymaktadır?
Kâtip sınıfı varlıklı sınıf olduğundan dolayı metafizik meselelere ilgi duyduklarından tercüme hareketlerine ihtiyaç duymuşlardır.
Kâtip sınıfı genelde iranlı ve yunanlı oldukları için ailelerinden gelen ilgilerini devam ettirmek istemişlerdir
Katip sınıfı sahip oldukları öte dünya anlayışından dolayı, sevap kazanmak amacıyla tercüme hareketlerini desteklemişlerdir.
Hiçbiri
Katipler muhasabe, tahrir, mühendislik, süre kaydı gibi, pratik ihtiyaçtan dolayı matematik geometri, cebir bilimlerine ihtiyaçları vardı--------------+
12-Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin özelliklerinden değildir?
Süreklilik
Birikimsellik
Hiçbiri
Evrensellik
Ortaçağ bilimlerinden bağımsız olma---------------+
13) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır-----------+
brahmanlarla alakalı peygamberliğin imkan ve gerekliliği,ahiret hayatına yönelik tenasüh inançları ve sıradan insanların da mucize gösterebilir iddialarına cvp verilmiştir
14) İhvan-ı Safa aşağıdaki şehirlerden hangisinde ortaya çıkmıştır?
Buhara
Kahire
Kufe
Basra---------------+
Bağdat
15) Aşağıdakilerden hangisi Zekeriyya Razi’nin eserlerinden biridir?
Medinetül Fazıla
Enneadlar
Filozofça Yaşam---------------+
Devlet
Hiçbiri
16) Aşağıdaki sebeplerden hangileri Farabi’nin sudur teorisine başvurmasının bir sebebi olarak sayılabilir.
I) Birden ancak bir çıkar ilkesinden taviz vermeden çokluğun ortaya çıkışını açıklama,
II) Varlığın zamansal açıdan sonra olmadığını temellendirme,
III) Şer kavramına makul bir yorum getirme ve varlıktaki kötülüğün Tanrı ile bir ilgisinin bulunmadığını ispat etme
II
III, I
I
I, II, III-----------------+
II, III
?17) İhvan’a göre felsefenin amacı nedir?
Ailenin refahı ve esenliği
Doğru bilgiye ulaştırma------------------+
Toplumu mutluluğa kavuşturma
Ruhu arındırma---------------+
Akli birliği sağlama
18) Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
Bilmeleke akıl
Beyani Akıl---------------+
Hiçbiri
Müstefad Akıl
Bil kuvve akıl
19) “İnsan sanatlarının değer ve mertebe bakımından en üstünü felsefedir. Felsefenin tarifi İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesidir. Çünkü filozofun bilgiden amacı gerçeğin bilgisini yakalama, davranışının amacı ise sürekli fiil değil, gerçeğe uygun davranmaktır. Çünkü biz gerçeğe ulaşınca o yöndeki fiilimiz sona erer.” diyen Kindi hangi anlamı kast etmemiştir?
Felsefe gerçekliğin bilgisine ulaşmada başka bir kaynağa muhtaç değildir--------------+
Felsefe aklı kullanarak gerçekliğin bilgisine ulaşmaya çalışır
Gerçekliğin bilgisine sadece en şerefli sanat olan felsefe ile ulaşabiliriz
Felsefe insani sanatlardan bir tanesi olup en şereflisidir
Filozof gerçekliğin bilgisini elde ettikten sonra buna uygun davranmaya çalışır.
20) Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın kaynakları arasında yer almaz?
Pisagor
Plotinus
Aristo
Platon
Zenon-------------+
21)İslam Felsefesi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
İslam Felsefesi evrensel özellikleri bünyesinde taşır
Hepsi
İslam felsefesi kendisinden önceki felsefi birikimlerle çok sıkı ilişkisi vardır.
İslam Felsefesi sadece Kuran ve sünnetin müslüman filozoflarca yorumlanmasından oluşmuştur.----------+
İslam felsefesi Orta Çağ bilim geleneklerini de bünyesinde ihtiva eder
22)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.-----------------+
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır
23)İhvan’a göre iyi ahlak nasıl ortaya çıkar?
Kötülükten Kaçınmayla
İyi insanlarla birlikte olmak suretiyle
Tanrı’nın lutfuna mazhariyetle
Nazari Yetkinlikle
Erdemlerin meleke haline gelmesiyle----------+
24)Hristiyanlıkla ve Yahudilikle mukayeseli olarak düşünüldüğünde İslam dünyasında felsefi ilim geleneklerinin kısa zamanda oluşmasının sebeplerinden bir tanesi aşağıdakilerden hangisidir?
I.)İslam dinin devletle beraber yayılması
II.)Kur’an ve hadislerin genel anlamda ilim öğrenmeyi teşvik etmesi
III.) İslamın ortaya çıktığı yüzyılda Arap toplumunun güçlü ilmi geleneklere sahip olması
I, II, III
I,II
II
III
I
25)Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmıştır?
Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.-------------+
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir
Hiçbir
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir.
26)Farabi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Aristo’nun mantık külliyatının her eseri üzerine şerh yazmıştır.
Mantık külliyatının bölümleri ile ilgili müstakil eserler yazmıştır.
Mantıktaki başarısı dolayısıyla muallim-i sani ünvanını almıştır.
Tasavvurat-Tasdikat ayrımını getirmiştir. İslam mantık geleneği daha sonra bu ayrımı takip etmiştir.
İslam dünyasında ilk defa mantık hakkında eser yazan filozoftur.--------+
27)İslam Felsefesinin doğup geliştiği dönemde siyasi yönetim ölçeği aşağıdakilerden hangisidir?
Hiçbiri
Şehir Devleti
Ulus Devlet
Din temelli aşiret devleti
İmparatorluk Devleti---------------+
28-İbn Sina’nın kavramsal sisteminde varlığı başkasından olmayıp kendisinden gelen mevcuda ne ad verilir?
Mümkinu’l-vücud bi-gayrihi
Hiçbiri
Vacibu’l-vücud bi-gayrihi
Mümkinu’l-vücud bi-zatihi
Vacibu’l-vücud bi-zatihi--------+
29)Kindi’nin metafiziğinde çelişkiye sebep olduğundan dolayı eleştirdiği temel kavram hangisidir?
Sınırlılık
Sonsuzluk ------------+
İlk Muharrik
Gök Akılları
Hiçbiri
30)Kindi ilimleri nasıl tasnif etmektedir?
1) Vahyi ilimler, 2) Kültürel ilimler: a) Tarih, sosyal bilimler, 3) Akli ilimler: Fizik, Metafizik,b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
Felsefi ilimler: Fizik, Metafizik, Mitoloji,
1) Dini ilimler, 2) İnsani ilimler: a) Teorik ilimler: Fizik, Metafizik, İlmün nefs (Psikoloji), b) Pratik ilimler: ahlak ve siyaset--------------+
Hiçbiri
1) Tarih ilimleri, 2) Doğrudan ilimler: Fizik, Metafizik, b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
31)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
I) Akli ilimlere dair birikim zirveye çıktığından dolayı 11 yy.dan sonra tercüme hareketine rastlamayız
II) Me’mun’u felsefe eserlerini tercümeye sevk eden şey akli kıyasa eğilimi ve mutezile ekolünün etkisinde kalmış olmasıdır.
III)Tercüme çalışmalarının İslamın evrenselleşme süreçleriyle de yakından alakalıdır. olduğu gözükmektedir.
IV) İlk dönemlerde Beytülhikme bir tercüme bürosu ve bir kütüphane idi daha sonra özellikle pozitif bilimlerin araştırıldığı ve astronomik gözlemlerin yapıldığı bir merkez ve bir eğitim kurumu haline gelmiştir.
II, IV
I, V
I ---------------+
IV
II
32)Farabi’ye göre ortak duyunun işlevi nedir?
Vehim ve hafızanın ortak olarak kullandığı güçtür-------------+
Hayal ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür.
Hayal ve vehmin ortak olarak kullandıkları güçtür
Hafıza ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür
Dış duyuların tamamına verilen addır
33)Bir cevherin, yeni bir cismin ortaya çıkışını sağlayan hareket çeşidine ne ad verilir?
Hiçbiri
Oluş bozuluş Hareketi
Niceliksel Hareket
Mekansal Hareket
Niteliksel Hareket--------------+
34)İbn Sina psikolojisinde tikel yargıların kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
Ortak Duyu
Hayal--------------+
Hiçbiri
Hafıza
Vehim
35)Zekeriyya Razi’nin ahlaki yaşamda model aldığı kişi kimdir?
Hiçbiri
Hermes
Sokrat---------+
Aristo
Hz. Muhammed
36-müldihlikle suçlanan filozof ----------+ibnür ravendi
37.Mantığa dair eserlerin çeviri sebepleri arasında hangisi sayılamaz?
Müslümanların gerek kendi aralarında gerekse diğer din mensuplarıyla yaptıkları tartışmaların cedel yöntemini kullanmalarını gerektirmesi
Devlet başkanının mantığa duyduğu ilgi
Kelam ile mantık arasındaki yakın ilişki
Farsların inançlarını doğrulamak için Yunan mantığını kullanmaları ve müslümanların da mantığa ihtiyaç duymaları
Ehli Hadis’in mantık çalışmalarına duymuş olduğu ilgi---------------+
38.İbn Sina’nın felsefesini en geniş bir şekilde ortaya koyan ansiklopedik eserin adı aşağıdakilerden hangisidir?
Şifa--------------+
Mübahasat
el-Kanun
Necat
İşarat vet Tenbihat
39.İbn Ravendinin Kuranı Kerim hakkındaki ilhadi görüşü aşağıdakileden hangisidir?
Kuranda çelişkiler bulunmaktadır.---------------+
Kuran arapça dışında başka bir dilde de inebilirdi.
Kuranın icazı ancak aklın desteği ile anlaşılabilir.
Kuranın icazı kendisine inen kavim sebebiyle anlaşılamamaktadır.
Hiçbiri
40) Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması
Hiçbiri
Beraber yaşama ve tercüme yolu
Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması
amberin
Sat 16 April 2011, 07:39 pm GMT +0200
pardon tekrarlar varmış. ;)ben yakaladım.sizde bulun artık yapıcak bişey yok :D
uşşaki
Sun 17 April 2011, 02:08 pm GMT +0200
FELSEFE TARİHİ VİZELER
1) Aşağıdaki hangisi Abbasi dönemi tercüme hareketlerinin sebeplerinden bir tanesi değildir?
*** Kuran metninin lafzının daha iyi anlaşılması için aklî ilimlere olan ihtiyaç
Abbasi hükümdarlarının Bağdat’ta bir dünya imparatorluğunun yöneticileri olmayı hedeflemeleri
Bir imparatorluğun başşehri olan Bağdat toplumunun ihtiyaçları Abbasi imparatorluk devletinin ihtiyaçları Hiçbiri
2 ) Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
*** Beraber yaşama ve tercüme yolu Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması Hiçbiri
3 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk dönemlerde İslam dünyasında kabul edilen felsefe tanımlarından biri değildir?
*** Özgür bir şekilde eleştirme sanatıdır. Felsefe hikmet sevgisidir. İnsanın kendini bilmesidir.
İnsanın gücü ölçüsünde ebedî ve küllî olan varlıkların hakikatini mahiyet ve sebeplerini bilmesidir.
İnsanın gücü yettiği ölçüde yüce ALLAH'ın fiillerine benzemesidir.
4 ) İslam Kelamının (Mutezile, Eşari ve Maturidi) fizik tasavvurunda kullanmış olduğu model aşağıdakilerden hangisidir?
*** Atomcu fizik modeli Pythogarasçı fizik modeli Empedoklesçi fizik modeli Aristo fizik modeli Hiçbiri
5) Emeviler döneminde tercüme hareketlerini destekleyen emir kimdir?
*** Halid b. Yezid Amr b. As Memun Hiçbiri Muaviye
1) Zekeriyya Razi’nin ahlaki yaşamda model aldığı kişi kimdir?
*** Sokrat Hermes Aristo Hz. Muhammed Hiçbiri
2) Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
*** Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda, Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda, Vahyin imkanı, Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda, Hiçbiri
3- Aşağıdakilerden hangisi Zekeriyya Razi’nin eserlerinden biridir?
*** Filozofça Yaşam Medinetül Fazıla Enneadlar Devlet Hiçbiri
1) İbn Ravendi’nin Kuranı Kerim hakkındaki ilhadi görüşü aşağıdakilerden hangisidir?
*** Kuranda çelişkiler bulunmaktadır.
2) İbn Ravendi ve Zekeriyya Razi’nin eleştirilerinin felsefe geleneği üzerinde etkisi olmuş mudur? Nasıl?
*** Evet olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eleştirilerine rasyonel cevap vermeye çalışmıştır.
Evet olmuştur. Fakat filozoflar değil de sadece kelamcılar cevap vermeye çalışmışlardır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Çünkü eserleri ve fikirleri hiç yayılmamıştır. Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Hiçbiri
1- İhvan’a göre iyi ahlak nasıl ortaya çıkar?
*** Erdemlerin meleke haline gelmesiyle Kötülükten Kaçınmayla İyi insanlarla birlikte olmak suretiyle
Tanrı’nın lutfuna mazhariyetle Nazari Yetkinlikle
2- İhvan-ı Safa aşağıdaki şehirlerden hangisinde ortaya çıkmıştır?
*** Basra Bağdat Buhara Kufe Kahire
3- İhvan’a göre felsefenin amacı nedir?
*** Ruhu arındırma Doğru bilgiye ulaştırma Ailenin refahı ve esenliği Toplumu mutluluğa kavuşturma Akli birliği sağlama
4) Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın kaynakları arasında yer almaz?
*** Zenon Pisagor Plotinus Aristo Platon
1- Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmamıştır?
*** Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.
* Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir. Hiçbiri
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir
2- Kindi’nin metafiziğinde çelişkiye sebep olduğundan dolayı eleştirdiği temel kavram hangisidir?
*** Sonsuzluk Sınırlılık İlk Muharrik Gök Akılları Hiçbiri
3) Kindi ilimleri nasıl tasnif etmektedir?
*** 1) Dini ilimler, 2) İnsani ilimler: a) Teorik ilimler: Fizik, Metafizik, İlmün nefs (Psikoloji), b) Pratik ilimler: ahlak ve siyaset
1) Vahyi ilimler, 2) Kültürel ilimler: a) Tarih, sosyal bilimler, 3) Akli ilimler: Fizik, Metafizik, b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset Felsefi ilimler: Fizik, Metafizik, Mitoloji,
1) Tarih ilimleri, 2) Doğrudan ilimler: Fizik, Metafizik, b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset Hiçbiri
4- Kindi din-felsefe ilişkisini çözümlemesine dair aşağıdaki önermelerden hangisi doğrudur?
I) Felsefe ile dinin her ikisi de hakikati ifade eder.
II) Din ile felsefenin konuları benzerdir.
III) Din ile felsefenin ikisinin de amacı aynıdır.
IV) Din ile felsefe arasında uzlaşım vardır.
*** I, II, III, IV I, II I, III II, III I, II, III
5- Kindi’ye göre en şerefli ilim hangisidir?
** Metafizik Siyer Tarih Fizik Matematik
6-) “İnsan sanatlarının değer ve mertebe bakımından en üstünü felsefedir. Felsefenin tarifi İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesidir. Çünkü filozofun bilgiden amacı gerçeğin bilgisini yakalama, davranışının amacı ise sürekli fiil değil, gerçeğe uygun davranmaktır. Çünkü biz gerçeğe ulaşınca o yöndeki fiilimiz sona erer.” diyen Kindi hangi anlamı kast etmemiştir.
*** Felsefe gerçekliğin bilgisine ulaşmada başka bir kaynağa muhtaç değildir
Felsefe aklı kullanarak gerçekliğin bilgisine ulaşmaya çalışır Gerçekliğin bilgisine sadece en şerefli sanat olan felsefe ile ulaşabiliriz
Felsefe insani sanatlardan bir tanesi olup en şereflisidir Filozof gerçekliğin bilgisini elde ettikten sonra buna uygun davranmaya çalışır.
1) Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
*** Farabi Abdullah ibn Mukaffa Huneyn b. İshak İshak b. Huneyn Hiçbiri
2) Farabi’ye göre ortak duyunun işlevi nedir?
*** Vehim ve hafızanın ortak olarak kullandığı güçtür Hayal ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür.
Hayal ve vehmin ortak olarak kullandıkları güçtür Hafıza ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür
Dış duyuların tamamına verilen addır
3) Aşağıdaki sebeplerden hangileri Farabi’nin sudur teorisine başvurmasının bir sebebi olarak sayılabilir.
I) Birden ancak bir çıkar ilkesinden taviz vermeden çokluğun ortaya çıkışını açıklama,
II) Varlığın zamansal açıdan sonra olmadığını temellendirme,
III) Şer kavramına makul bir yorum getirme ve varlıktaki kötülüğün Tanrı ile bir ilgisinin bulunmadığını ispat etme
*** I, II, III II III, I I II, III
4) Farabi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
*** İslam dünyasında ilk defa mantık hakkında eser yazan filozoftur.
Mantık külliyatının bölümleri ile ilgili müstakil eserler yazmıştır. Aristo’nun mantık külliyatının her eseri üzerine şerh yazmıştır.
Tasavvurat-Tasdikat ayrımını getirmiştir. İslam mantık geleneği daha sonra bu ayrımı takip etmiştir.
Mantıktaki başarısı dolayısıyla muallim-i sani ünvanını almıştır.
5- Farabi’ye göre düşüncenin kurallarını belirleyen disiplin hangisidir?
*** Mantık Matematik Hiçbiri Kelam Gramer
6) Farabi’nin ilimler tasnifine dair eseri aşağıdakilerden hangisidir?
*** İhsau’l-ulum Medinetu’l-Fazıla Kitabu’l-mille El-Cem beyne re’yeyi’l-hakimeyn Hiçbiri
1- İbn Sina psikolojisinde tikel yargıların kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
*** Hayal Ortak Duyu Hafıza Vehim Hiçbiri
2) Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
*** Beyani Akıl Bilmeleke akıl Bil kuvve akıl Müstefad Akıl Hiçbiri
3- İbn Sina’nın kavramsal sisteminde varlığı başkasından olmayıp kendisinden gelen mevcuda ne ad verilir?
*** Vacibu’l-vücud bi-zatihi Mümkinu’l-vücud bi-gayrihi Mümkinu’l-vücud bi-zatihi Vacibu’l-vücud bi-gayrihi Hiçbiri
4) Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
*** Beyani Akıl Bilmeleke akıl Bil kuvve akıl Müstefad Akıl Hiçbiri Hiçbiri
6- İlk dönem fetihleriyle beraber Müslümanların akli ilimlerden istifade etmek için irtibata geçmediği kültür aşağıdakilerden hangisidir?
*** Türk kültürü Hint kültürü İran kültürü Yunan kültürü Hellenistik kültür
1- Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin teşekkül döneminde etkili olmamıştır?
*** Aquinasçılık Dehrilik Mecusilik Batınılik Tabiatçılık
2- Aşağıdakilerden hangisi İlk dönem sufilerinden biri sayılamaz?
*** İbn Arabi Haris el-Muhasibi Kuşeyri Hasan el-Basri Hiçbiri
3- Abbasi devletinin katip sınıfı tercüme hareketlerine niçin ihtiyaç duymaktadır?
*** Katipler muhasabe, tahrir, mühendislik, süre kaydı gibi, pratik ihtiyaçtan dolayı matematik geometri, cebir bilimlerine ihtiyaçları vardı
Kâtip sınıfı varlıklı sınıf olduğundan dolayı metafizik meselelere ilgi duyduklarından tercüme hareketlerine ihtiyaç duymuşlardır.
Katip sınıfı sahip oldukları öte dünya anlayışından dolayı, sevap kazanmak amacıyla tercüme hareketlerini desteklemişlerdir.
Kâtip sınıfı genelde iranlı ve yunanlı oldukları için ailelerinden gelen ilgilerini devam ettirmek istemişlerdir Hiçbiri
4- Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin özelliklerinden değildir?
*** Ortaçağ bilimlerinden bağımsız olma Süreklilik Birikimsellik Evrensellik Hiçbiri
5) Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesi hakkında söylenemez?
*** İslam Felsefesi sadece Kuran ve sünnetin müslüman filozoflarca yorumlanmasından oluşmuştur.
İslam Felsefesi evrensel özellikleri bünyesinde taşır İslam felsefesi kendisinden önceki felsefi birikimlerle çok sıkı ilişkisi vardır.
İslam felsefesi Orta Çağ bilim geleneklerini de bünyesinde ihtiva eder Hepsi
6) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
*** İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır. İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Hıristiyanların teslis inancına cevap vermiştir. İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
7) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
I) Akli ilimlere dair birikim zirveye çıktığından dolayı 11 yy.dan sonra tercüme hareketine rastlamayız
II) Me’mun’u felsefe eserlerini tercümeye sevk eden şey akli kıyasa eğilimi ve mutezile ekolünün etkisinde kalmış olmasıdır.
III) Tercüme çalışmalarının İslamın evrenselleşme süreçleriyle de yakından alakalı olduğu gözükmektedir.
IV) İlk dönemlerde Beytülhikme bir tercüme bürosu ve bir kütüphane idi daha sonra özellikle pozitif bilimlerin araştırıldığı ve astronomik gözlemlerin yapıldığı bir merkez ve bir eğitim kurumu haline gelmişti.
*** I II, IV I, V IV II
1) Hıristiyanlıkla ve Yahudilikle mukayeseli olarak düşünüldüğünde İslam dünyasında felsefi ilim geleneklerinin kısa zamanda oluşmasının sebeplerinden bir tanesi aşağıdakilerden hangisidir?
I.) İslam dinin devletle beraber yayılması
II.) Kur’an ve hadislerin genel anlamda ilim öğrenmeyi teşvik etmesi
III.) İslamın ortaya çıktığı yüzyılda Arap toplumunun güçlü ilmi geleneklere sahip olması
*** I I, II, III II III I,II
2) İslam Felsefesinin doğup geliştiği dönemde siyasi yönetim ölçeği aşağıdakilerden hangisidir?
*** İmparatorluk Devleti Şehir Devleti Ulus Devlet Din temelli aşiret devleti Hiçbiri
3- Mürteki kebire sorunu .................. sebebıyle ortaya çıkmıştır?
a) büyuk günah sebebiyle b) cemel-sıffın savaşı ***
4- Bir cevherin, yeni bir cismin ortaya çıkışını sağlayan hareket çeşidine ne ad verilir?
*** Niteliksel Hareket Oluş bozuluş Hareketi Niceliksel Hareket Mekansal Hareket Hiçbiri
5) Kelamî fırkaların ortaya çıkışında etkili olan ilk sebep hangisidir?
*** Hilafet meselesi Peygamberliğin zorunlu oluşu Ganimetlerin paylaşılması ALLAH’ın birliği Hiçbiri
6- Mülhidlikle suçlanan filozof kimdir?
*** İbni Ravendi ve Ebu Bekir (Zekeriya) er-Razi
tekrarsız
rayiha
Sun 17 April 2011, 07:05 pm GMT +0200
acizane teşekkürlerimi iletiyorum emeği geçen herkese...rabbim sizlerden razı olsun...
Rabiaa
Sun 17 April 2011, 10:39 pm GMT +0200
İbn Sina’nın felsefesini en geniş bir şekilde ortaya koyan ansiklopedik eserin adı?
erdem26
Sat 19 May 2012, 06:20 pm GMT +0200
hcm çok teşekkürler Allah razı olsun. ama en başa FELSEFE TARİHİ VİZELER yazmışsınız. Yanlış olmuş sanırım. çünkü sorular ahlak soruları.
İSLAM AHLAK FELSEFESİ olarak düzeltirseniz, daha iii olur bence. karışıklık olmaması açısından hcm.
reyyan
Sat 19 May 2012, 07:49 pm GMT +0200
Bizim dönemden sonra derslerde değişiklik oldu isim yönünde vs. bunlar geçen senenin sorularıdır...
reyyangor
Wed 23 May 2012, 01:57 pm GMT +0200
emeğinize sağlık, aro ama hep vize quiz soruları, reyyan hocam siz önce de almışsınız finalle ilgili sorular paylaşabilir misiniz?
reyyan
Wed 23 May 2012, 03:59 pm GMT +0200
emeğinize sağlık, aro ama hep vize quiz soruları, reyyan hocam siz önce de almışsınız finalle ilgili sorular paylaşabilir misiniz?
Değerli kardeşim malumunuz üzere, Sakarya Üniversitesi final sorularını internet ortamına aktarmıyor sadece sınavda sorularla muhatap olunuyor daha o soruları görme imkanı olmuyor, sınav esnasında da soruları almak gibi bir şey söz konusu değil bu nedenle final sorularını sitemizde paylaşamıyoruz ben geçen yıl mezun oldum bu yıl sistem değiştiyse iletişime geçelim ona göre final sorularını yayınlayalım...
kurtdereli
Fri 25 May 2012, 04:09 pm GMT +0200
emeklerinizden allah razı olsun...aslında hatırladığımız kadarıyla paylaşsak da olur....
kurtdereli
Fri 25 May 2012, 04:10 pm GMT +0200
''fi hi mühene '' kelmesindeki he zamiri neden gasr edilmiştir?
kurtdereli
Fri 25 May 2012, 04:11 pm GMT +0200
'' yebüneyyer ken me ane '' de hangi tecvid vardır? idğamlı
kurtdereli
Fri 25 May 2012, 04:13 pm GMT +0200
nişan bozulduğunda hediyelerin iadesi konusunda mezheplerin görüşlerinden ... hangisi doğrudur?
mahurbes
Fri 27 November 2015, 10:53 pm GMT +0200
tesekkrlr
Rukiss
Mon 13 May 2019, 09:23 am GMT +0200
1.)Zekeriyya Razi Aristo’ya hangi konuda eleştiri yöneltmektedir?
Vahyin imkanı
Zamanın, başlangıcı ve sonu olmayan bir süreç olup evrendeki hareketin sayacı olduğu hususunda
Hiçbiri
Tanrı’nın ilk muharrikliği konusunda
Evrenin atomlardan oluştuğu ve de boşluğun bulunduğu konusunda ---
2-) İbn Ravendi ve Zekeriyya Razi’nin eleştirilerinin felsefe geleneği üzerinde etkisi olmuş mudur? Nasıl?
Evet olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eleştirilerine rasyonel cevap vermeye çalışmıştır. ---
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır. Çünkü eserleri ve fikirleri hiç yayılmamıştır.
Hiçbiri
Evet olmuştur. Fakat filozoflar değil de sadece kelamcılar cevap vermeye çalışmışlardır.
Hayır hiçbir etkisi olmamıştır.
3.) Farabi’ye göre düşüncenin kurallarını belirleyen disiplin hangisidir?
Matematik
Hiçbiri
Kelam
Mantık ---
Gramer
4.) Farabi’nin ilimler tasnifine dair eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Medinetu’l-Fazıla
Kitabu’l-mille
El-Cem beyne re’yeyi’l-hakimeyn
Hiçbiri
İhsau’l-ulum---
5 )Kindi’ye göre en şerefli ilim hangisidir?
Siyer
Metafizik ---
Tarih
Fizik
Matematik
6)Kindi din-felsefe ilişkisini çözümlemesine dair aşağıdaki önermelerden hangisi doğrudur?
I) Felsefe ile dinin her ikisi de hakikati ifade eder.
II) Din ile felsefenin konuları benzerdir.
III) Din ile felsefenin ikisinin de amacı aynıdır.
IV) Din ile felsefe arasında uzlaşım vardır.
I, II
I, III
I, II, III, IV ---
II, III
I, II, III
1-Aşağıdaki hangisi Abbasi dönemi tercüme hareketinin sebeplerinden bir tanesi değildir?
Abbasi hükümdarlarının Bağdat’ta bir dünya imparatorluğunun yöneticileri olmayı hedeflemeleri
Bir imparatorluğun başşehri olan Bağdat toplumunun ihtiyaçları
*Kuran metninin lafzının daha iyi anlaşılması için aklî ilimlere olan ihtiyaç
Abbasi imparatorluk devletinin ihtiyaçları
Hiçbiri
2-Yunan felsefesinin İslam dünyasına ulaşma yolları hangisidir?
Arap bilim adamlarının Bizansa eğitim için gönderilmeleri
İskenderiye’de tercüme bürosu kurulması
Hiçbiri
*Beraber yaşama ve tercüme yolu
Bizanstan gelen bilim adamlarının eğitim kurumları kurması
3-İslam Kelamının (Mutezile Eşari ve Maturidi) fizik tasavvurunda kullanmış olduğu model aşağıdakilerden hangisidir?
Pythogarasçı fizik model
*Atomcu fizik modeli
Hiçbiri
Empedoklesçi fizik modeli
Aristo fizik modeli
4-Aşağıdakilerden hangisi tercümeler döneminin mütercimlerinden değildir?
Abdullah ibn Mukaffa
Huneyn b. İshak
Hiçbiri
İshak b. Huneyn
*Farabi
5-Emeviler döneminde tercüme hareketlerini destekleyen emir kimdir?
Amr b. As
Memun
*Halid b. Yezid
Hiçbiri
Muaviye
6-Kelamî fırkaların ortaya çıkışında etkili olan ilk sebep hangisidir?
Hiçbiri
Peygamberliğin zorunlu oluşu
Ganimetlerin paylaşılması
*Hilafet meselesi
Allah’ın birliği
7- Aşağıdakilerden hangisi ilk dönemlerde İslam dünyasında kabul edilen felsefe tanımlarından biri değildir?
İnsanın kendini bilmesidir.
İnsanın gücü ölçüsünde ebedî ve küllî olan varlıkların hakikatini, mahiyet ve sebeplerini bilmesidir.
İnsanın gücü yettiği ölçüde yüce Allah'ın fiillerine benzemesidir.
Felsefe hikmet sevgisidir.
*Özgür bir şekilde eleştirme sanatıdır.
8-İlk dönem fetihleriyle beraber Müslümanların akli ilimlerden istifade etmek için irtibata geçmediği kültür aşağıdakilerden hangisidir?
Hint kültürü
İran kültürü
Yunan kültürü
*Türk kültürü
Hellenistik kültür
9-Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinin teşekkül döneminde etkili olmamıştır?
*Aquinasçılık
Dehrilik
Mecusilik
Batınılik
Tabiatçılık
10-Aşağıdakilerden hangisi İlk dönem sufilerinden biri sayılamaz?
Haris el-Muhasibi
Kuşeyri
* İbn Arabi
Hiçbiri
Hasan el-Basri
11-Abbasi devletinin katip sınıfı tercüme hareketlerine niçin ihtiyaç duymaktadır?
Kâtip sınıfı varlıklı sınıf olduğundan dolayı metafizik meselelere ilgi duyduklarından tercüme hareketlerine ihtiyaç duymuşlardır.
Kâtip sınıfı genelde iranlı ve yunanlı oldukları için ailelerinden gelen ilgilerini devam ettirmek istemişlerdir
Katip sınıfı sahip oldukları öte dünya anlayışından dolayı, sevap kazanmak amacıyla tercüme hareketlerini desteklemişlerdir.
Hiçbiri
* Katipler muhasabe, tahrir, mühendislik, süre kaydı gibi, pratik ihtiyaçtan dolayı matematik geometri, cebir bilimlerine ihtiyaçları vardı
Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesinin özelliklerinden değildir?
Süreklilik
Birikimsellik
Hiçbiri
Evrensellik
Ortaçağ bilimlerinden bağımsız olma ----
1 ) Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
---------İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır
3 ) İhvan-ı Safa aşağıdaki şehirlerden hangisinde ortaya çıkmıştır?
Buhara
Kahire
Kufe
-----Basra
Bağdat
4 ) Aşağıdakilerden hangisi Zekeriyya Razi’nin eserlerinden biridir?
Medinetül Fazıla
Enneadlar
--------------Filozofça Yaşam
Devlet
Hiçbiri
5 ) Aşağıdaki sebeplerden hangileri Farabi’nin sudur teorisine başvurmasının bir sebebi olarak sayılabilir.
I) Birden ancak bir çıkar ilkesinden taviz vermeden çokluğun ortaya çıkışını açıklama,
II) Varlığın zamansal açıdan sonra olmadığını temellendirme,
III) Şer kavramına makul bir yorum getirme ve varlıktaki kötülüğün Tanrı ile bir ilgisinin bulunmadığını ispat etme
II
III, I
I
-------I, II, III
II, III
6 ) İhvan’a göre felsefenin amacı nedir?
Ailenin refahı ve esenliği
-----------Doğru bilgiye ulaştırma
Toplumu mutluluğa kavuşturma
Ruhu arındırma
Akli birliği sağlama
7 ) Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
Bilmeleke akıl
--------Beyani Akıl
Hiçbiri
Müstefad Akıl
Bil kuvve akıl
8 ) Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmamıştır?
------Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir
Hiçbiri
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir
9 ) “İnsan sanatlarının değer ve mertebe bakımından en üstünü felsefedir. Felsefenin tarifi İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesidir. Çünkü filozofun bilgiden amacı gerçeğin bilgisini yakalama, davranışının amacı ise sürekli fiil değil, gerçeğe uygun davranmaktır. Çünkü biz gerçeğe ulaşınca o yöndeki fiilimiz sona erer.” diyen Kindi hangi anlamı kast etmemiştir.
----Felsefe gerçekliğin bilgisine ulaşmada başka bir kaynağa muhtaç değildir
Felsefe aklı kullanarak gerçekliğin bilgisine ulaşmaya çalışır
Gerçekliğin bilgisine sadece en şerefli sanat olan felsefe ile ulaşabiliriz
Felsefe insani sanatlardan bir tanesi olup en şereflisidir
Filozof gerçekliğin bilgisini elde ettikten sonra buna uygun davranmaya çalışır.
10 ) Aşağıdakilerden hangisi İhvan-ı Safa’nın kaynakları arasında yer almaz?
Pisagor
Plotinus
Aristo
Platon
-----Zenon
11)İslam Felsefesi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
İslam Felsefesi evrensel özellikleri bünyesinde taşır
Hepsi
İslam felsefesi kendisinden önceki felsefi birikimlerle çok sıkı ilişkisi vardır.
İslam Felsefesi sadece Kuran ve sünnetin müslüman filozoflarca yorumlanmasından oluşmuştur.---
İslam felsefesi Orta Çağ bilim geleneklerini de bünyesinde ihtiva eder
12)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
İslam düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir.
İslam düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.---
İslam düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır.
İslam düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır
13)İhvan’a göre iyi ahlak nasıl ortaya çıkar?
Kötülükten Kaçınmayla
İyi insanlarla birlikte olmak suretiyle
Tanrı’nın lutfuna mazhariyetle
Nazari Yetkinlikle
Erdemlerin meleke haline gelmesiyle---
15)Hristiyanlıkla ve Yahudilikle mukayeseli olarak düşünüldüğünde İslam dünyasında felsefi ilim geleneklerinin kısa zamanda oluşmasının sebeplerinden bir tanesi aşağıdakilerden hangisidir?
I.)İslam dinin devletle beraber yayılması
II.)Kur’an ve hadislerin genel anlamda ilim öğrenmeyi teşvik etmesi
III.) İslamın ortaya çıktığı yüzyılda Arap toplumunun güçlü ilmi geleneklere sahip olması
I, II, III
I,II---
II
III
I
16)Kindî aşağıdakilerden hangi ifadeyi nefs tanımında kullanmamıştır?
Canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir.
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi değil iken ikincisi tabidir
Hiçbir
Evren duyular ve akledilirler iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş bozuluşa tabi iken ikincisi tabi değildir--
Evren ay üstü ve ay altı olmak üzere iki varlık alanına ayrılır. İlki oluş ve bozuluşa tabi olup ikincisi oluş ve bozuluşa tabi değildir.
17)Farabi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Aristo’nun mantık külliyatının her eseri üzerine şerh yazmıştır.
Mantık külliyatının bölümleri ile ilgili müstakil eserler yazmıştır.
Mantıktaki başarısı dolayısıyla muallim-i sani ünvanını almıştır.
Tasavvurat-Tasdikat ayrımını getirmiştir. İslam mantık geleneği daha sonra bu ayrımı takip etmiştir.
İslam dünyasında ilk defa mantık hakkında eser yazan filozoftur. ---
18)İslam Felsefesinin doğup geliştiği dönemde siyasi yönetim ölçeği aşağıdakilerden hangisidir?
Hiçbiri
Şehir Devleti
Ulus Devlet
Din temelli aşiret devleti
İmparatorluk Devleti---
İbn Sina’nın kavramsal sisteminde varlığı başkasından olmayıp kendisinden gelen mevcuda ne ad verilir?
Mümkinu’l-vücud bi-gayrihi
Hiçbiri
Vacibu’l-vücud bi-gayrihi
Mümkinu’l-vücud bi-zatihi
Vacibu’l-vücud bi-zatihi ---
1)Kindi’nin metafiziğinde çelişkiye sebep olduğundan dolayı eleştirdiği temel kavram hangisidir?
Sınırlılık
Sonsuzluk ---
İlk Muharrik
Gök Akılları
Hiçbiri
2)Kindi ilimleri nasıl tasnif etmektedir?
1) Vahyi ilimler, 2) Kültürel ilimler: a) Tarih, sosyal bilimler, 3) Akli ilimler: Fizik, Metafizik,b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
Felsefi ilimler: Fizik, Metafizik, Mitoloji,
1) Dini ilimler, 2) İnsani ilimler: a) Teorik ilimler: Fizik, Metafizik, İlmün nefs (Psikoloji), b) Pratik ilimler: ahlak ve siyaset ---
Hiçbiri
1) Tarih ilimleri, 2) Doğrudan ilimler: Fizik, Metafizik, b) Pratik ilimler: Ekonomi ve siyaset
3)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
I) Akli ilimlere dair birikim zirveye çıktığından dolayı 11 yy.dan sonra tercüme hareketine rastlamayız
II) Me’mun’u felsefe eserlerini tercümeye sevk eden şey akli kıyasa eğilimi ve mutezile ekolünün etkisinde kalmış olmasıdır.
III)Tercüme çalışmalarının İslamın evrenselleşme süreçleriyle de yakından alakalıdır. olduğu gözükmektedir.
IV) İlk dönemlerde Beytülhikme bir tercüme bürosu ve bir kütüphane idi daha sonra özellikle pozitif bilimlerin araştırıldığı ve astronomik gözlemlerin yapıldığı bir merkez ve bir eğitim kurumu haline gelmiştir.
II, IV
I, V
I ---
IV
II
4)Farabi’ye göre ortak duyunun işlevi nedir?
Vehim ve hafızanın ortak olarak kullandığı güçtür ---
Hayal ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür.
Hayal ve vehmin ortak olarak kullandıkları güçtür
Hafıza ve düşünmenin ortak olarak kullandığı güçtür
Dış duyuların tamamına verilen addır
5)Bir cevherin, yeni bir cismin ortaya çıkışını sağlayan hareket çeşidine ne ad verilir?
Hiçbiri
Oluş bozuluş Hareketi
Niceliksel Hareket
Mekansal Hareket
Niteliksel Hareket ---
6)İbn Sina psikolojisinde tikel yargıların kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
Ortak Duyu
Hayal---
Hiçbiri
Hafıza
Vehim
8)Zekeriyya Razi’nin ahlaki yaşamda model aldığı kişi kimdir?
Hiçbiri
Hermes
Sokrat---
Aristo
Hz. Muhammed
9)Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
Hiçbiri
Beyani Akıl ---
Bilmeleke akıl
Bil kuvve akıl
Müstefad Akıl
İbn Ravendi’nin Kuranı Kerim hakkındaki ilhadi görüşü aşağıdakilerden hangisidir?
Kuranda çelişkiler bulunmaktadır.