hafiza aise
Tue 26 April 2011, 02:17 pm GMT +0200
Hicretin Beşinci Yılında Cereyan Eden Diğer Önemli Hadiseler
Bir taraftan yeni hükümler gelmeye devam ediyordu. Suyun bulunmadığı durumlarda namaz kılabilmek için toprakla abdest alma manasında teyemmüm alternatifi gelmiş ve bu hüküm, abdest alacak su bulamayanlar için büyük bir rahatlamaya vesile olmuştu.
Aynı zamanda içki ile ilgili yeni bir durum daha söz konusu oluyordu; zira henüz kesin hüküm gelmediği için zaman zaman üzüm veya hurma şırası içen ashabdan biri, cemaate imam olmuş ve bu imamette, okuduğu ayetleri karıştırmıştı. Bunun üzerine gelen ayette, sarhoşken namaza yaklaşılmaması emrediliyor ve bu vesileyle toplum, büyük ölçüde içkiden uzaklaştırılmış oluyordu.
Elde kesin delil olmadığı sürece başkalarına iftira atmanın vebali hakkında gelen ayetlerde mesele ciddi ciddi ele alınıyor ve toplumu temelinden sarsan ve insanlar arasında güvensizliği beraberinde getiren bu çirkin davranış, büyük bir günah olarak inananların önüne konuluyordu.
Evlat edinme ile ilgili hükümler gelmiş ve bundan böyle herkesin kendi öz babasına isnad edilmesi gerektiği ifade edilmişti. Zira o güne kadar insanlar, evlatlık olarak yanlarına aldıkları kimseleri kendi oğulları gibi telakki ediyor ve diğer insanlar da onu, 'filanuı oğlu' diyerek evlat edinen kimseye isnat ediyorlardı!
Cibril-i Emin'in getirdiği bir başka ayette ise, Allah Resülü'nün Zeyneb Binti Cahş ile nikahının semalar ötesinde kıyıldığı anlatılıyor ve böylelikle, Hz. Zeyd' den boşanan Zeyneb Validemiz de Ezvacı Tahirat arasındaki yerini alıyordu.
Bu yıl içinde gelen bir diğer hüküm de, tesettürün farziyetiydi; bilhassa kadınlar için daha fazla bir dikkat isteniyor, dışarı çıkarken üzerlerine örtülerini almalan emrediliyordu!
Boşanmalarla ilgili yeni hükümler gelmiş ve Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellern) tarafından bu, Allah'ın hoşnut olmadığı en son çare olarak insanlara aktarılmıştı.
Gelen ayetlerde, adab-ı muaşeret dediğimiz görgü kurallarına da yer veriliyor ve böylelikle insanlar, herkese örnek olabilecek bir model hayata davet ediliyordu. Bunun için başkasının evine girerken izin isteme zorunluluğu getirilmiş, böyle bir iznin gelmediği kapıdan ayrılıp geri dönmenin önemine dikkat çekilmişti.
Bunlar, bütünüyle, sosyal hayatın İslami çizgide yeniden inşası anlamına geliyordu.
Yine bu yılın içinde Medine'de, ikinci kez nüfus sayımı yapılmıştı.
İnsanlar güneş tutulmasına şahit olmuş, depremle sarsılmışlardı; benzeri olağanüstü durumlarda kaçış ıp dağılma yerine onlar, namaz kılıp duaya duracak ve böylelikle ilk defa, güneş veya ay tutulduğunda kılınan 'kiisuf ve 'hüsuj namazlarıyla tanışacaklardı. Yine bu yıl içinde insanlar, kıtlık vesilesiyle yağmur duasına çıkmış ve namaz kılmışlardı. Aynı kıtlığın Mekke'de de yaşanıyor olması nazara alınarak orada bulunan bazı kabileIere yardım gönderilmişti. Böylelikle mii'minler, kendileri ihtiyaç duyuyor olsalar bile başkalarını kendilerine tercih edeceklerini de göstermiş oluyorlardı.
Bu arada Medine'ye Müzeyne hey'eti gelmiş ve Selman-ı Farisı de kölelikten kurtarılmıştı,