Rüveyha
Thu 20 March 2014, 05:54 pm GMT +0200
İlahiyat Önlisans 2. Sınıf 4. Yarıyıl Hadis Dersi Özetleri - Yeni - 2014
KUR'AN SÜNNET BÜTÜNLÜĞÜ
GİRİŞ :Teorik Çerçeve
Kutsal kitabımız,Yüce ALLAHın doğru yolu göstermek üzere insanlığa gönderdiği, korunmasını kendi üzerine aldığı(Hicr 15/9)ilahi kitaptır.
Sünnet ise , hadis kitapları yanında , çeşitli siyer kaynakları, sözlü gelenek,ve İslam toplumu tarafından sürdürülen fiili geleneğe dayanmaktadır..
Kur'an ve Sünnet'in aralarında ki ilişkiyi en doğru şekilde kurmanın yolu tefsir, hadis ve fıkıh bilgilerinin oluşturduğu üsüllere göre uymaktan geçmektedir.
Kur'an , kendi kendini muhtelif ayetlerle açıkladığı gibi , Hz Peygamber de ( SallAllahü aleyhi vesellem) söz ve davranış ve onaylarıyla Kur'an'ı en güzel şekil de açıklamıştır.ALLAH Resülü'nün(SallAllahü aleyhi vesellem)''Haberiniz olsun! Bana Kur'an ve onunla birlikte bir benzeri verildi (Ebu Davud, Sünne 6. hadis no:4606)
''Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu şaşırmazsınız:ALLAH'ın Kitabı ve Peygamber'inin(SallAllahü aleyhi vesellem) Sünneti.(Muvatta, Kader 1, hadis no: 1628)şeklindeki ifadeleri Kur’ân ve Sünnet bütünlüğünü, Kur’ân’ı anlarken sünnete bağlı olmamız gerektiğini açıkça göstermektedir.
Başka kültür ve medeniyetlere mensup kişilerin bakışı ile Kur’ân ve Sünnet’i anlamaya çalışmak İslâm toplumunu temsil eden ana kitle (sevâd-ı a‘zam) tarafından kabul görmeyecek, toplum arasın da gereken sonucu vermeyecektir.
KUR'AN'IN ANLAŞILMASI VE SÜNNET
Kur'an'da Hz.Peygamber(SallAllahü aleyhi vesellem)ve Sünnet
Şuna dikat edilmeliyiz ki,Kur’ân’da ALLAH’a imanın yanında‘Resûle iman’ da emredilmekte olup(“ALLAH’a ve Resûlü’ne îman edin)( Nisâ 4/136),)hiç şüphesiz bunun kapsamı, onun sadece peygamber olduğuna inanmakla sınırlı değildir.
ALLAH'ın sevgisine ulaşmanın yolu, Efendimizi(SallAllahü aleyhi vesellem) sevmekten geçtiğini belirten ayet:''Deki:Eğer ALLAH'ı seviyorsanız bana uyunuz ki ALLAH ta sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın(Âli İmran 3/31)
ALLAH Resûlü söz konusu olduğunda Kur’ân’da emredilen konulardan birisi de
ittibâdır.İttiba,ancak,beşer cinsinden birine uymayı ifade edip,bu yönüyle itaatten ayrılmaktadır.
Yüce ALLAH , insanlara ideal örnek olarak ALLAH Rasülünü gönderdiği ayet(Siizn için ALLAH Rasülün'de en güzel örneklik vardır.(Ahzap 33/21)
Bazı âyetlerde Hz. Peygamber’in kararlarına boyun eğmek , gönül huzuru ile bu kararlara teslim olmak açıkça emredilmiştir(“Hâyır! Rabbine and olsun ki, onlar aralarında ihtilâf ettikleri meselelerde seni hakem tayin etmedikçe iman etmiş olmazlar.
Sünnet için kullanılan terimler :vahy-i gayri metluv ,hadis, merfu, eser ; sünnet için kullanımayan ise vahy-i metluv'dur.
Kur'an'ın Anlaşılması Açısından Sünnetin Değeri
El-Muvâfakât eseri Şatibi'ye (Rahimetullah) aittir.
Kur’ân Sünnet bütünlüğünün net bir şekilde görüldüğü alanlardan biri de Hz. Peygamber’in(SallAllahü aleyhi vesellem) bir çok âyeti açıklamak üzere kullandığı tasarruf,beyân ve davranışlarıdır.
KUR'AN SÜNNET BÜTÜNLÜĞÜNÜN ALANLARI
ALLAH Resûlü Kur’ân’ın sadece tebliğ(ulaştırıcısı) edicisi değil aynı zamanda beyân edicisi (mübeyyin), açıklayıcısıdır. Kur’ân âyetlerinin bir kısmı ihtiva ettikleri mânâyı açıkça ifade etse de bir kısmı kapalı (mücmel)açıklanma ihtiyacı duymaktadır
Rabbimizin kelamını açıklamak için beyanın ameli,takriri,lügavi vb.çeşitli biçimleri vardır.Özellikle âyetlerin anlaşılmasında anlaşmazlıkların söz konusu olduğu durumlarda sözlü ve fiilî Nebevî beyan belirleyici olmaktadır.
ALLAH Resûlü’nün Kur’ân’ı açıklama bağlamındaki sözlerinin bir kısmı da âyetlerin mânâsını te’kit etmek için, aynı anlamı ifade etmek üzere söyledikleridir. Hatırlatma ve te’kit, bazen aynı âyeti tekrarlamak, manasında yeniden söylemek, bazen mânâyı başka bir sözle ifade etmek şeklinde olur.Bu durumda sözden kastedilen, âyetle belirtilen hükmün mânâsını pekiştirmektir. Zira Yüce ALLAH “Sen öğüt ver. Çünkü öğüt mü’minlere fayda verir.Zâriyât 51/55 buyurmuştur.
(Tavsîf) Kur’ân’da zikredilen bir hususun bazi özelliklerini belirtmek amacıyla ,muhataplarının daha iyi anlamalarını sağlamaya yönelik açıklamalar yapmasıda Hz. Peygamber’in(SallAllahü aleyhi vesellem) Kur’ân-ı Kerîm’i açıklama sorumluluğunun tezâhürüdür.
Tavsif de yine teşvik, sakındırma, istenilen veya kötülenen bazı hususların özelliklerini belirleme anlamında kullanılmaktadır.
Sünnetin hem bizlere ulaştırılma yolları,hem de Kur'an karşısında ki konumu şu şekildedir ; tebliğ-beyan -takyit -tahsis-te'kit-tavsif'dir
ÂYET HADİS BÜTÜNLÜĞÜ
Hadis Okuma Âdabı
Hadis okuyan kişinin, hadis öğrenirken veya mütalâa ederken meşguliyeti hâlis bir niyete sâhip olmalı, hadis tahsilinden önce Kur’ân’ı ezberlemelidir. Hadisin şanına yakışır bir biçimde, abdestli olarak hadisleri okumalı, tartışma veya mevcut hâlini meşrulaştırma düşüncesiyle değil, öğrenip uygulamak maksadıyla, hadislerle yapıcı ve müspet bir ilişki kurmalıdır
Hadis ile meşgul olan, temizlik ve giyim -kuşamına dikkat etmeli, hocası ve ders arkadaşlarıyla ilşkilerinde çok saygıl ıve dostane olmalıdır. Hadis okuma salonlarında gerekli âdâbı gözetmeli, edep dairesinde ve gerektiği kadar soru sormalı, ders dinlerken sessiz olmalı, hadis kitabına ve yazı malzemesine saygılı davranmalı, okunaklı ve doğru yazmalı, geçmiş âlimlere karşı saygıda kusur etmemeli, onlar için hayır dua ifade eden dua cümlelerini ihmal etmemelidir.
ALLAH Resûlü( SallAllahü aleyhi vesellem) de saygılı ifadelerle anılmalı, sahâbe-i kirâmdan birinin adı geçince ‘radiyallâhü anh/ALLAH ondan râzı olsun’ denilmeli, ilim ehlinden birinin adı geçince ‘rahimehullâh/ALLAH kendisine rahmet etsin’şeklinde dua edilmelidir.
Hadiste Geçen Kelime ve Tâbirler
Bir hadisi doğru anlamak için mutlaka bütün tarîklerini görmek ve son hükmü öyle vermek gerekir.Bu bağlamda şuna da işaretedilmelidirki,hadisin farklı tarîklerini bir araya getirmeden bir hadisi doğru anlamanın mümkün olmayacağını ileri sürerek,bu farklı tarîkleri birleştirip yeni bir metin oluşturmaya kalkışılmamalıdır. Zira bu,yeni hadisler uydurma anlamına gelecek bir teşebbüs olur.
Lütfen Okuyunuz
İlahiyat önlisans dersleri 2014 yılı ders özetleri ilimdunyasi.com editörü , Rüveyha tarafından hazırlanmıştır. Alıntı Değildir ! Ders konularını alırken kaynak göstermeyi ihmal etmeyiniz. İzinsiz ve kaynaksız yayınlanan dersleri yayınladığınız sitede , gelip yazıların bizim tarafımızca hazırlandığını beyan ederiz. Bu hizmet tamamen ALLAH rızası için yapılmış. Ticari amaç güdülmemiştir.
KUR'AN SÜNNET BÜTÜNLÜĞÜ
GİRİŞ :Teorik Çerçeve
Kutsal kitabımız,Yüce ALLAHın doğru yolu göstermek üzere insanlığa gönderdiği, korunmasını kendi üzerine aldığı(Hicr 15/9)ilahi kitaptır.
Sünnet ise , hadis kitapları yanında , çeşitli siyer kaynakları, sözlü gelenek,ve İslam toplumu tarafından sürdürülen fiili geleneğe dayanmaktadır..
Kur'an ve Sünnet'in aralarında ki ilişkiyi en doğru şekilde kurmanın yolu tefsir, hadis ve fıkıh bilgilerinin oluşturduğu üsüllere göre uymaktan geçmektedir.
Kur'an , kendi kendini muhtelif ayetlerle açıkladığı gibi , Hz Peygamber de ( SallAllahü aleyhi vesellem) söz ve davranış ve onaylarıyla Kur'an'ı en güzel şekil de açıklamıştır.ALLAH Resülü'nün(SallAllahü aleyhi vesellem)''Haberiniz olsun! Bana Kur'an ve onunla birlikte bir benzeri verildi (Ebu Davud, Sünne 6. hadis no:4606)
''Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu şaşırmazsınız:ALLAH'ın Kitabı ve Peygamber'inin(SallAllahü aleyhi vesellem) Sünneti.(Muvatta, Kader 1, hadis no: 1628)şeklindeki ifadeleri Kur’ân ve Sünnet bütünlüğünü, Kur’ân’ı anlarken sünnete bağlı olmamız gerektiğini açıkça göstermektedir.
Başka kültür ve medeniyetlere mensup kişilerin bakışı ile Kur’ân ve Sünnet’i anlamaya çalışmak İslâm toplumunu temsil eden ana kitle (sevâd-ı a‘zam) tarafından kabul görmeyecek, toplum arasın da gereken sonucu vermeyecektir.
KUR'AN'IN ANLAŞILMASI VE SÜNNET
Kur'an'da Hz.Peygamber(SallAllahü aleyhi vesellem)ve Sünnet
Şuna dikat edilmeliyiz ki,Kur’ân’da ALLAH’a imanın yanında‘Resûle iman’ da emredilmekte olup(“ALLAH’a ve Resûlü’ne îman edin)( Nisâ 4/136),)hiç şüphesiz bunun kapsamı, onun sadece peygamber olduğuna inanmakla sınırlı değildir.
ALLAH'ın sevgisine ulaşmanın yolu, Efendimizi(SallAllahü aleyhi vesellem) sevmekten geçtiğini belirten ayet:''Deki:Eğer ALLAH'ı seviyorsanız bana uyunuz ki ALLAH ta sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın(Âli İmran 3/31)
ALLAH Resûlü söz konusu olduğunda Kur’ân’da emredilen konulardan birisi de
ittibâdır.İttiba,ancak,beşer cinsinden birine uymayı ifade edip,bu yönüyle itaatten ayrılmaktadır.
Yüce ALLAH , insanlara ideal örnek olarak ALLAH Rasülünü gönderdiği ayet(Siizn için ALLAH Rasülün'de en güzel örneklik vardır.(Ahzap 33/21)
Bazı âyetlerde Hz. Peygamber’in kararlarına boyun eğmek , gönül huzuru ile bu kararlara teslim olmak açıkça emredilmiştir(“Hâyır! Rabbine and olsun ki, onlar aralarında ihtilâf ettikleri meselelerde seni hakem tayin etmedikçe iman etmiş olmazlar.
Sünnet için kullanılan terimler :vahy-i gayri metluv ,hadis, merfu, eser ; sünnet için kullanımayan ise vahy-i metluv'dur.
Kur'an'ın Anlaşılması Açısından Sünnetin Değeri
El-Muvâfakât eseri Şatibi'ye (Rahimetullah) aittir.
Kur’ân Sünnet bütünlüğünün net bir şekilde görüldüğü alanlardan biri de Hz. Peygamber’in(SallAllahü aleyhi vesellem) bir çok âyeti açıklamak üzere kullandığı tasarruf,beyân ve davranışlarıdır.
KUR'AN SÜNNET BÜTÜNLÜĞÜNÜN ALANLARI
ALLAH Resûlü Kur’ân’ın sadece tebliğ(ulaştırıcısı) edicisi değil aynı zamanda beyân edicisi (mübeyyin), açıklayıcısıdır. Kur’ân âyetlerinin bir kısmı ihtiva ettikleri mânâyı açıkça ifade etse de bir kısmı kapalı (mücmel)açıklanma ihtiyacı duymaktadır
Rabbimizin kelamını açıklamak için beyanın ameli,takriri,lügavi vb.çeşitli biçimleri vardır.Özellikle âyetlerin anlaşılmasında anlaşmazlıkların söz konusu olduğu durumlarda sözlü ve fiilî Nebevî beyan belirleyici olmaktadır.
ALLAH Resûlü’nün Kur’ân’ı açıklama bağlamındaki sözlerinin bir kısmı da âyetlerin mânâsını te’kit etmek için, aynı anlamı ifade etmek üzere söyledikleridir. Hatırlatma ve te’kit, bazen aynı âyeti tekrarlamak, manasında yeniden söylemek, bazen mânâyı başka bir sözle ifade etmek şeklinde olur.Bu durumda sözden kastedilen, âyetle belirtilen hükmün mânâsını pekiştirmektir. Zira Yüce ALLAH “Sen öğüt ver. Çünkü öğüt mü’minlere fayda verir.Zâriyât 51/55 buyurmuştur.
(Tavsîf) Kur’ân’da zikredilen bir hususun bazi özelliklerini belirtmek amacıyla ,muhataplarının daha iyi anlamalarını sağlamaya yönelik açıklamalar yapmasıda Hz. Peygamber’in(SallAllahü aleyhi vesellem) Kur’ân-ı Kerîm’i açıklama sorumluluğunun tezâhürüdür.
Tavsif de yine teşvik, sakındırma, istenilen veya kötülenen bazı hususların özelliklerini belirleme anlamında kullanılmaktadır.
Sünnetin hem bizlere ulaştırılma yolları,hem de Kur'an karşısında ki konumu şu şekildedir ; tebliğ-beyan -takyit -tahsis-te'kit-tavsif'dir
ÂYET HADİS BÜTÜNLÜĞÜ
Hadis Okuma Âdabı
Hadis okuyan kişinin, hadis öğrenirken veya mütalâa ederken meşguliyeti hâlis bir niyete sâhip olmalı, hadis tahsilinden önce Kur’ân’ı ezberlemelidir. Hadisin şanına yakışır bir biçimde, abdestli olarak hadisleri okumalı, tartışma veya mevcut hâlini meşrulaştırma düşüncesiyle değil, öğrenip uygulamak maksadıyla, hadislerle yapıcı ve müspet bir ilişki kurmalıdır
Hadis ile meşgul olan, temizlik ve giyim -kuşamına dikkat etmeli, hocası ve ders arkadaşlarıyla ilşkilerinde çok saygıl ıve dostane olmalıdır. Hadis okuma salonlarında gerekli âdâbı gözetmeli, edep dairesinde ve gerektiği kadar soru sormalı, ders dinlerken sessiz olmalı, hadis kitabına ve yazı malzemesine saygılı davranmalı, okunaklı ve doğru yazmalı, geçmiş âlimlere karşı saygıda kusur etmemeli, onlar için hayır dua ifade eden dua cümlelerini ihmal etmemelidir.
ALLAH Resûlü( SallAllahü aleyhi vesellem) de saygılı ifadelerle anılmalı, sahâbe-i kirâmdan birinin adı geçince ‘radiyallâhü anh/ALLAH ondan râzı olsun’ denilmeli, ilim ehlinden birinin adı geçince ‘rahimehullâh/ALLAH kendisine rahmet etsin’şeklinde dua edilmelidir.
Hadiste Geçen Kelime ve Tâbirler
Bir hadisi doğru anlamak için mutlaka bütün tarîklerini görmek ve son hükmü öyle vermek gerekir.Bu bağlamda şuna da işaretedilmelidirki,hadisin farklı tarîklerini bir araya getirmeden bir hadisi doğru anlamanın mümkün olmayacağını ileri sürerek,bu farklı tarîkleri birleştirip yeni bir metin oluşturmaya kalkışılmamalıdır. Zira bu,yeni hadisler uydurma anlamına gelecek bir teşebbüs olur.
Lütfen Okuyunuz
İlahiyat önlisans dersleri 2014 yılı ders özetleri ilimdunyasi.com editörü , Rüveyha tarafından hazırlanmıştır. Alıntı Değildir ! Ders konularını alırken kaynak göstermeyi ihmal etmeyiniz. İzinsiz ve kaynaksız yayınlanan dersleri yayınladığınız sitede , gelip yazıların bizim tarafımızca hazırlandığını beyan ederiz. Bu hizmet tamamen ALLAH rızası için yapılmış. Ticari amaç güdülmemiştir.