meryem
Sun 19 December 2010, 11:03 pm GMT +0200
II. Eşlerin Birbirlerine Karşı Ödevleri
A. Ailenin Teşekkülü
Evlenilmesi Yasak Olanlar:
"Babalarınızın evlendikleri kadınlarla sakın evlenmeyin.[9]Analarınız, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, erkek kardeşlerinizin kızları ve kız kardeşlerinizin kızları, sizi emziren süt analarınızla, süt kız kardeşleriniz, kanlarınızın anaları, kendileriyle zifaf olduğunuz kanlarınızın yanınızda olan kızları (yani üvey kızlarınız) ile, evlenmek sizin için haram edilmiştir. ... Öz oğullarınızın zevceleriyle evlenmek de haramdır. îki kız kardeşi birlikte almak da haramdır.... Kocalı kadınlarla evlenmek de haram edilmiştir. (Harp esiri olarak elinize düşen) memlûkleriniz müstesnadır. [10]Müşrik kadınlarla, îmân etmeyince evlenmeyiniz. îmân etmiş bir kadın, müşrik bir kadından hayırlıdır. (O müşrik kadın) hoşunuza gitse bile! Mümin kadınları, îmân etmedikçe müşriklere nikahlamayınız. Mü'min bir kul, hoşunuza giden müşrikten hayırlıdır. Onlar (müşrikler) ateşe çağırırlar. Allah ise cennete ... çağırır.[11]Zânî erkek, ancak zânî veya müşrik bir kadını nikahlayabilir. Zânî kadın da ancak zânî veya müşrik bir erkeğe nikahlanır. Bu yolda evlenmek, mü'minlere
haram edilmiştir.[12]
Evlenilmesine İzin Verilenler:
Bunlardan başkaları size helâl edilmiştir. Onları mallarınızdan sarfederek almak, onlarla evlenmek ve zina etmemek şarttır. Aranızda hür ve mü'min kadın almağa serveti gücü yetmeyenler, mü'minlerin memlûkü olan mü'min kızlardan alsın. O halde onları sahiplerinin izniyle alın. Bu, sizin içinizde günaha düşmekten korkanlar içindir. Sabretmeniz, sizin için daha hayırlı olur[13]Bugün size .Mü'min kadınlardan iffetli olanlar ve sizden evvel kendilerine kitap verilenlerden olan iffetli kadınlar helâldir[14]
İstenen Ve Övülen Vasıflar:
Onun için iyi kadınlar, itaat edicidir, Allah'ın (onlara ait haklan) koruması ile görünmeyeni koruyucudurlar. [15]
"(Hz.Peygamber'in hanımlarına hitaben): Şayet o sizi boşayacak olursa, belki de Tann'sı, size bedel, sizden hayırlı, münkâd, mü'min, itaatli, tövbe edici, ibadet edici... kadınlar verir.[16]Ey Peygamber! Zevcelerine de ki: Siz bu dünya hayatını, bu dünya hayatının süsünü dilerseniz gelin, size dilediğiniz metâ'ı vereyim; sonra, size güzel bir tarzda, yol vereyim! Şayet (tersine) Allah ile Peygamberini ve âhiret yurdunu isterseniz, muhakkak ki Allah, içinizden iyilik edenlere büyük bir mükâfat hazırladı.[17]
Serbest Ve Karşılıklı Rızâ:
[18]Kadınları boşar, onlar da iddetlerini tamamlarlarsa, karı-koca meşru bir surette anlaştıkları takdirde, evlenmelerine manî olmak İçin onları tazyik etmeyin[19]
Mehir:
Kadınlarınızın mehirlerini atıyye olarak (gönül hoşnutluğu) ile verin. Eğer onlar gönül rızası ile size birşey bağışlarlarsa onu afiyetle yeyin.[20].Mü'min kadınlardan iffetli olanlar ve sizden evvel kendilerine Kitap verilenlerden olan iffetli kadınlar, mehirlerini vermek ... üzere (size helâldir).[21]Evlenerek zifaf olduğunuz kadınlara, takdir olunan mehirlerini, tama-miyle verin. Mehir takdir olduktan sonra uzlaşacağınız hususta (fazla vermek veya bir kısmım zevceye bağışlamakta) beis yoktur.[22]
Çok Evliliğin Şartlan:
"Şayet öksüzlere karşı adaleti ifâ edememekten korkarsanız (evlenmeyin). Size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikâh edin. Şayet adaleti gözetmekten korkarsanız, o zaman bir tane ile veya sağ elinizin mülkiyle evlenin. Doğru yoldan ayrılmamak için bu daha elverişlidir.[23]
B. Karı-Koca Hayatı
Kutsal Ve Muhterem Bağlar:
"Ey insanlar! O Rabbınız'a karşı gelmekten sakının ki, sizi bir tek nefisten yarattı, ondan da eşini yarattı da ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üretti. Korunun o Allah'a karşı gelmekten ki, siz onunla birbirinizden (haklarınızı) dilersiniz. Ve hısımlık bağlarına saygı gösterin. Çünkü O üzerinizde görüp gözeticidir.[24]
Kutsal Ve Muhterem Bağlar:
"Ey insanlar! O Rabbınız'a karşı gelmekten sakının ki, sizi bir tek nefisten yarattı, ondan da eşini yarattı da ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üretti. Korunun o Allah'a karşı gelmekten ki, siz onunla birbirinizden (haklarınızı) dilersiniz. Ve hısımlık bağlarına saygı gösterin. Çünkü O üzerinizde görüp gözeticidir.[24]
[9] en-Nisâ 4/22.
[10] en-Nisâ 4/23-4.
[11] el-Bakara 2/221.
[12] en-NÛr 24/3.
[13] En-Maide 5/5
en-Nisâ 4/23-4.
[14] el-Mâide5/5.
[15] en-Nisâ 4/33.
[16] et-Tahrîm 66/5.
[17] el-Ahzâb 33/28-29.
[18] en-Nisâ 4/18.
[19] el-Bakara 2/232.
[20] en-Nisâ 4/4.
[21] ef-Mâide5/5.
[22] en-Nisâ 4/24.
[23] en-Nisâ 4/3.
Kur'ân-ı Kerim'in çok evliliğe hangi ihtiyatlarla müsaade ettiği görülmekte-dir. Bununla birlikte, bu hususta mutlak bir yasak mevcut değildir. Böyle bir yasak, tabiata (fıtrata) karşı olmayacak mıdır? Gerçekten, bütün memleketlerde ve bütün devirlerde, tek eşle yetinen erkeklere de, tabiî yaradılışları itibariyle çok evliliğe meyyal olan kimselere de rastlanmaktadır. Bu sonunculara, âdil ve meşru şartlarda, bir başka evliliği yasaklamak, onlarda eşlerine karşı onların ölümünü istemeye kadar varan kin duygularını tahrik etmek değil midir? Bu, o kimseleri, onlara karşı hâince ve riyakar bir aldatmaya sevketmez mi? Bu yolla, onlara gayr-i meşru kadınların şahsında, insanlığa hiç bir hak davasında bulunmaya yetkisi olmaksızın basit bir vâsıta, bir eğlence âleti, kısacası bîr köle şeklinde davranma imkânı verilecektir. Zaten bize öyle geliyor ki, bu hususta vahye dayalı her hangi bir ahlâk tarafından asla kesin bir yasak ta'lîm edilmemiştir. Biz, Kitâb-ı Mukaddes'te sayısız velîler ve peygamberler tarafından tersinin müsaade veya icra edilmiş olduğunu görüyoruz. Çok kadınla evlenmeyi yasaklayan milletler, muhtemelen bu yasağı dînî olmaktan daha ziyade ırkî bir gelenekle muhafaza etmektedirler. Fakat bu yasaklama sözü, gerçekten vakıaya uymakta mıdır? Orası şüphe götürür. Biz onun, amelî şekilde, onu kanunî olarak kabul edenlerden çok, mahkûm eden cemiyetlerde daha yaygın ve daha adaletsiz ve hileli bir tarzda olduğunu söylemeye kadar girmiyoruz. Fakat onun paradoksal bulduğumuz yönü, iki evliliği tamamen yasaklarken, ancak durumu resmen kanunileştiren bir mukavele imzalamak yerine, açıktan açığa nikâhsız yaşamaya, metres edinmeye ve bütün serbest birleşme nevilerine müsamaha edilmesidir. Doğum oranının tedricen düşmesi, cinsel bulaşıcı hastalıkların, düşük çocukların, aşikâr veya gizli fuhuş yapan kadınların ve hattâ pek çok başka sefaletlerin sayısının artması, hep yasamanın bu inhirafının mantıkî sonuçlan değil midir?Şüphesiz, çok evliliğin mahzurlarını kabul etmek gerekir. O, yalnız eşler arasında değil, aynı zamanda çok evlilikten doğan çocuklar arasında da kıskançlığa ve düşmanca rekabete sebebiyet verir. Fakat bu istidlalin, aynı zamanda gayri meşru poligamiye karşı ileri sürülmesi de gerekmez mi? Ancak, bu, geçimsizliğe, en normal durumlarda, ard arda gelen evlenmelerden doğan ço-cuklar arasında, hattâ aynı ana ve babadan olan erkek ve kız kardeşler ara-smda da tesadüf edilmiyor mu? Hakikatte, esasen eğitim ve disiplinin muayyen bir dereceye kadar çare olduğu hissî türden bütün bu mahzurlar, modern cemi-yetleri kemiren diğer bütün ahlâksızlıklara nîsbetle son derece önemsizdirler. Şu halde, burada ıslahatçılar için bir tefekkür konusu mevcuttur.
[24] en-Nisâ 4/1.