Rüveyha
Sat 21 February 2015, 11:53 pm GMT +0200
Alış-veriş akdinden sonra, taraflardan biri aynı mecliste akdi feshedebilir mi?
Alış-veriş akdi gerçekleştikten (icap ve kabulden) sonra akit kesinleşmiştir. Taraflardan biri feshe imkan veren bir gerekçe bulunmadıkça tek taraflı olarak bu akdi feshedemez. Bu, Hanefi ve Maliki mezhebinin görüşüdür. Çünkü akit gerçekleştikten sonra tek taraflı olarak bu akdi feshetmek karşı tarafın zarar görmesine sebep olur. Diğer yandan Yüce Allah’ın; “Ey iman edenler! Akitlerinizi yerine getirin.” (Maide, 5/1) buyruğu, Müslümanların iman esaslarına, Allah’ın emir ve yasaklarına tabi olmalarına işaret ettiği gibi, genel anlamda kendi aralarında yaptıkları sözleşmelere bağlı kalmalarını ve verdikleri sözleri tutmalarını da içermektedir. Bu görüş sahipleri, “Alış-veriş yapanlar birbirlerinden ayrılmadıkları sürece muhayyerdirler.” (Buhari, Büyu’, 44; Müslim, Büyu; 10) anlamındaki hadisi, akitle ilgili konuşma (söz meclisi, icap-kabul) bitmeden akdin feshedilebileceği şeklinde yorumlamışlardır
Şafii ve Hanbelilere göre ise taraflardan biri meclisten bedenen ayrılmadığı sürece akdi feshetme muhayyerliğine sahiptir (Merğinani, el-Hidaye, Beyrut, ts. , III, 21; İbn Kudame, Beyrut 1405, el-Muğni, IV, 7; Mevsıli, El-İhtiyar, ts. , II, 5). Bu görüş sahipleri ise “Alış-veriş yapanlar birbirlerinden ayrılmadıkları sürece muhayyerdirler.” (Buhari, Büyu’, 44; Müslim, Büyu; 10, H. No: 3930) anlamındaki hadisi, tarafların, icap ve kabul bitmiş olsa bile, birbirlerinden bedenen ayrılmadıkları sürece şeklinde yorumlamışlardır.
Alış-veriş akdi gerçekleştikten (icap ve kabulden) sonra akit kesinleşmiştir. Taraflardan biri feshe imkan veren bir gerekçe bulunmadıkça tek taraflı olarak bu akdi feshedemez. Bu, Hanefi ve Maliki mezhebinin görüşüdür. Çünkü akit gerçekleştikten sonra tek taraflı olarak bu akdi feshetmek karşı tarafın zarar görmesine sebep olur. Diğer yandan Yüce Allah’ın; “Ey iman edenler! Akitlerinizi yerine getirin.” (Maide, 5/1) buyruğu, Müslümanların iman esaslarına, Allah’ın emir ve yasaklarına tabi olmalarına işaret ettiği gibi, genel anlamda kendi aralarında yaptıkları sözleşmelere bağlı kalmalarını ve verdikleri sözleri tutmalarını da içermektedir. Bu görüş sahipleri, “Alış-veriş yapanlar birbirlerinden ayrılmadıkları sürece muhayyerdirler.” (Buhari, Büyu’, 44; Müslim, Büyu; 10) anlamındaki hadisi, akitle ilgili konuşma (söz meclisi, icap-kabul) bitmeden akdin feshedilebileceği şeklinde yorumlamışlardır
Şafii ve Hanbelilere göre ise taraflardan biri meclisten bedenen ayrılmadığı sürece akdi feshetme muhayyerliğine sahiptir (Merğinani, el-Hidaye, Beyrut, ts. , III, 21; İbn Kudame, Beyrut 1405, el-Muğni, IV, 7; Mevsıli, El-İhtiyar, ts. , II, 5). Bu görüş sahipleri ise “Alış-veriş yapanlar birbirlerinden ayrılmadıkları sürece muhayyerdirler.” (Buhari, Büyu’, 44; Müslim, Büyu; 10, H. No: 3930) anlamındaki hadisi, tarafların, icap ve kabul bitmiş olsa bile, birbirlerinden bedenen ayrılmadıkları sürece şeklinde yorumlamışlardır.