derya
Tue 5 January 2010, 01:44 pm GMT +0200
ABDESTİN FARZLARI VE DİĞER MESELELER ÜZERİNE
1-,2- ilk önce yüzünü suyla yıkamak, yüzüne ilk su atılmasıyla birlikte kalbiyle abdest niyeti getirmek. Yüzün uzunluğu; saçın bittiği yerden çene kemiğinin altına kadardır. Eni ise; kulaktan, kulağadır. Yüzde bulunan kirpik, kaş, bıyık ve dudak altındaki kılların gür olan sakal hariç hepsini yıkamak ve ıslatmak icab eder.Gür sakal karşıdan bakıldığında altındaki ten görünmeyendir.
3-Parmak uçlarından dirseklerle beraber yıkamak iki elin üzerinde bulunan et ve kılları da yıkamak vaciptir.
4- Baş’ın hududunda bulunan saçın bir kısmını mesh etmektir. O da bir şartla mesh ettiğin saç uzatıldığnda başın hududunu geçmemesi gerekir.
5-Ayakları topuklarla beraber yıkamak. Eğer niyet yüzden önce veya yüzü yıkadıktan sonra getirilirse, Şafii mezhebine göre o abdest geçersiz sayılmaktadır. Eğer yüzünün yarısını yıkadıktan sonra niyet ederse, niyetten önce yıkadığı yerleri ellerini yıkamadan önce orayı tekrar yıkaması gerekir.
6- Abdest alırken tertibe riayet etmek.
Eğer söylediğimiz şekilde tertible yıkamazsa Mesela:Ellerini yüzünden önce yıkadı veya ellerini yıkamadan önce başını mesh etti veya ayaklarını en sona bırakmaz ise o zaman tertibi terk ettiği yerden tekrar başlaması vaciptir.
Henüz Abdest bitmeden önce bir organı yıkayıp yıkamadığına şüphe ederse onu ve sonraki organlarıda yıkayacaktır. Fakat abdestini bitirdikten sonra şüpheye düşerse tekrar alması gerekmez. Ama abdesti bitirmiş ya da daha almaya devam ediyor ise niyet edip etmediğine şüphe ederse abdesti tekrar iade etmesi vaciptir. Abdest alırken abdest organlarının üzerinde suyun akması icab eder. Eğer sadece ıslatır o su akmaz ise o abdest olmaz.
ABDESTİN SÜNNETLERİ
Abdeste başlarken ‘ ‘ demek, eğer başta unutulmuşsa ortasında ‘ yemek içmekte olduğu gibi. Avuçlarını yıkarken abdest sünnetinin niyetini getirmek, eğer ellerinin helal olduğundan emin değil ise yıkamadan önce duran suya ve sıvı şeylere daldırması mekruhtur, ağzı misvaklamak, ağız ve buruna üç sefer beraber su vermek, eğer oruçlu değilse suyu boğaza kadar götürmek, bütün abdest azalarını üçer defa yıkamak, başın bütününü üç sefer mesh etmek, yeni bir su ile kulaklarının içini ve dışını mesh etmek, el parmaklarını karıştırmak sık olan sakalı parmaklarıyla karıştırmak, elin sol serçe parmağıyla sağ ayağın serçe parmağından başlayarak aralarını karıştırmak,bütün azaları arka arkaya yıkamak ara vermemek sağ organları soldan önce yıkamak vacip olan yerin fazlasını yıkamak, özürlü değilse kimsenin eline su dökmesine izin vermemesi, azaları kurutmaması, elinde yüzük varsa çevirmesi, yüzün üst tarafından başlaması el ve ayakları yıkarken parmak uclarından başlaması, abdest alırken yüksek bir şeyin üstüne çıkması, kıbleye dönmesi, eliyle su alıyorsa ibriği veya kabı sağ tarafına koyması, özür olmadan abdestte konuşmaması, yüzüne suyu hızlı çarpmaması, abdestten sonra şöyle demesi:
ABDESTİN MEKRUHLARI
Suyu çok kullanmak, organları üç defadan fazla ya da az yıkamak, özürsüz başkalarının azalarımızı yıkaması, abdestte sünnet olan bir şeyi terk etmesi.
MEST ÜZERİNE MESHETMEK
Abdestte ayak yakıma yerine mest üzerine mesh etmekle olur.Eğer tam bir abdestten sonra mesti giymiş ise, mest temiz ve sağlam olmalı, Misafir gerek yük yüklemede gerekse indirmede üzerine yürüye bilmeli, evde olan ise bir gün bir gece üzerinde yürüyebilmeli, mest topukların üstüne kadar kapatmalı su geçirmemeli evde olanlar için müddeti (zamanı) bir gün bir gecedir.
Misafir olanlar için üç gün üç gecedir. Seferde yayan olursa bu da 80 km ye tekabül eder Tenviril Kulup kitabında söylediği gibi müddetin başlaması mesti giydikten sonra abdest bozulursa o zamandan başlar. Eğer evde mesh edip sefere çıkarsa ya da seferde mesh ederse ve eve gelirse o zaman bir gün bir geceden fazla mesh olmaz. Mest’in birazını mesh etmek vaciptir. Mest’in müddeti bitip bitmediğini ş üphe eden kişi artık mesh edemez,yeniden başlar. Gusul yapan, mesti yırtık olan, ya da mestin altında çorabı görünen ve müddeti bitene kadar mesh olmaz.
ABDESTİ BOZAN ŞEYLER
1-Ön ve arkadan çıkan her şey
2- Aklın gitmesi, gerek yatmak gerek başka birşeyle, ancak bağdaş veya öyle bir şekilde yatmıştır ki bir şeyin çıkmayacağından emin olması abdesti bozmaz.
3-Yabancı kadın ve erkeğin vücutları herhangi bir yeri arada bir engel olmaksızın dokunması, ancak nikah hiç düşmeyenler hariç, Eğer erkek çocuk 7 yaşından kız çocuğu 6 yaşından küçük ise abdest bozulmaz. Saç, tırnak ve dişleri ellemek de abdesti bozmaz.
4- İster erkek ister kadın ve ister büyük ister küçük olsun, ister kendisinin ve ister başka insanın, ister sağ ister ölü bir insanın tenasül uzvuna yahut dübürüne avucunun içi ile dokunmak abdesti bozar.
ABDESTSİZ OLAN KİŞİNİN ÜZERİNE HARAM OLAN ŞEYLER
Abdestsiz olan kişinin tavaf yapması, Kuran’ı eline alması veya Kuran’ın kılıfını Kuran içindeyken kaldırması ve üzerinde Kuran yazılı olan Levha, Kağıt ve deri parçası gibi şeyleri ellemesi ve kaldırması haramdır. Ancak eşya içinde Kuran’ı taşımak eğer niyet Kuran taşımak değilse veya tefsirle beraberdir ancak tefsir daha fazla ise bu her iki halde haram değildir.
Eğer Abdest aldığını kesin olarak biliyor ama abdesti bozulup bozulmadığına süphe ediyorsa o zaman abdistli sayılır. Şüphe etki yapmaz. Eğer önceden abdestsiz olduğunu biliyor daha sonra abdest alıp almadığını şüphe ediyorsa o zaman abdestsizdir.
Çünkü şüphe fayda vermez, her iki halde inandığını yapmalı Yani birinci sefer abdestlidir ikinci sefer ise abdesti yoktur.
1-,2- ilk önce yüzünü suyla yıkamak, yüzüne ilk su atılmasıyla birlikte kalbiyle abdest niyeti getirmek. Yüzün uzunluğu; saçın bittiği yerden çene kemiğinin altına kadardır. Eni ise; kulaktan, kulağadır. Yüzde bulunan kirpik, kaş, bıyık ve dudak altındaki kılların gür olan sakal hariç hepsini yıkamak ve ıslatmak icab eder.Gür sakal karşıdan bakıldığında altındaki ten görünmeyendir.
3-Parmak uçlarından dirseklerle beraber yıkamak iki elin üzerinde bulunan et ve kılları da yıkamak vaciptir.
4- Baş’ın hududunda bulunan saçın bir kısmını mesh etmektir. O da bir şartla mesh ettiğin saç uzatıldığnda başın hududunu geçmemesi gerekir.
5-Ayakları topuklarla beraber yıkamak. Eğer niyet yüzden önce veya yüzü yıkadıktan sonra getirilirse, Şafii mezhebine göre o abdest geçersiz sayılmaktadır. Eğer yüzünün yarısını yıkadıktan sonra niyet ederse, niyetten önce yıkadığı yerleri ellerini yıkamadan önce orayı tekrar yıkaması gerekir.
6- Abdest alırken tertibe riayet etmek.
Eğer söylediğimiz şekilde tertible yıkamazsa Mesela:Ellerini yüzünden önce yıkadı veya ellerini yıkamadan önce başını mesh etti veya ayaklarını en sona bırakmaz ise o zaman tertibi terk ettiği yerden tekrar başlaması vaciptir.
Henüz Abdest bitmeden önce bir organı yıkayıp yıkamadığına şüphe ederse onu ve sonraki organlarıda yıkayacaktır. Fakat abdestini bitirdikten sonra şüpheye düşerse tekrar alması gerekmez. Ama abdesti bitirmiş ya da daha almaya devam ediyor ise niyet edip etmediğine şüphe ederse abdesti tekrar iade etmesi vaciptir. Abdest alırken abdest organlarının üzerinde suyun akması icab eder. Eğer sadece ıslatır o su akmaz ise o abdest olmaz.
ABDESTİN SÜNNETLERİ
Abdeste başlarken ‘ ‘ demek, eğer başta unutulmuşsa ortasında ‘ yemek içmekte olduğu gibi. Avuçlarını yıkarken abdest sünnetinin niyetini getirmek, eğer ellerinin helal olduğundan emin değil ise yıkamadan önce duran suya ve sıvı şeylere daldırması mekruhtur, ağzı misvaklamak, ağız ve buruna üç sefer beraber su vermek, eğer oruçlu değilse suyu boğaza kadar götürmek, bütün abdest azalarını üçer defa yıkamak, başın bütününü üç sefer mesh etmek, yeni bir su ile kulaklarının içini ve dışını mesh etmek, el parmaklarını karıştırmak sık olan sakalı parmaklarıyla karıştırmak, elin sol serçe parmağıyla sağ ayağın serçe parmağından başlayarak aralarını karıştırmak,bütün azaları arka arkaya yıkamak ara vermemek sağ organları soldan önce yıkamak vacip olan yerin fazlasını yıkamak, özürlü değilse kimsenin eline su dökmesine izin vermemesi, azaları kurutmaması, elinde yüzük varsa çevirmesi, yüzün üst tarafından başlaması el ve ayakları yıkarken parmak uclarından başlaması, abdest alırken yüksek bir şeyin üstüne çıkması, kıbleye dönmesi, eliyle su alıyorsa ibriği veya kabı sağ tarafına koyması, özür olmadan abdestte konuşmaması, yüzüne suyu hızlı çarpmaması, abdestten sonra şöyle demesi:
ABDESTİN MEKRUHLARI
Suyu çok kullanmak, organları üç defadan fazla ya da az yıkamak, özürsüz başkalarının azalarımızı yıkaması, abdestte sünnet olan bir şeyi terk etmesi.
MEST ÜZERİNE MESHETMEK
Abdestte ayak yakıma yerine mest üzerine mesh etmekle olur.Eğer tam bir abdestten sonra mesti giymiş ise, mest temiz ve sağlam olmalı, Misafir gerek yük yüklemede gerekse indirmede üzerine yürüye bilmeli, evde olan ise bir gün bir gece üzerinde yürüyebilmeli, mest topukların üstüne kadar kapatmalı su geçirmemeli evde olanlar için müddeti (zamanı) bir gün bir gecedir.
Misafir olanlar için üç gün üç gecedir. Seferde yayan olursa bu da 80 km ye tekabül eder Tenviril Kulup kitabında söylediği gibi müddetin başlaması mesti giydikten sonra abdest bozulursa o zamandan başlar. Eğer evde mesh edip sefere çıkarsa ya da seferde mesh ederse ve eve gelirse o zaman bir gün bir geceden fazla mesh olmaz. Mest’in birazını mesh etmek vaciptir. Mest’in müddeti bitip bitmediğini ş üphe eden kişi artık mesh edemez,yeniden başlar. Gusul yapan, mesti yırtık olan, ya da mestin altında çorabı görünen ve müddeti bitene kadar mesh olmaz.
ABDESTİ BOZAN ŞEYLER
1-Ön ve arkadan çıkan her şey
2- Aklın gitmesi, gerek yatmak gerek başka birşeyle, ancak bağdaş veya öyle bir şekilde yatmıştır ki bir şeyin çıkmayacağından emin olması abdesti bozmaz.
3-Yabancı kadın ve erkeğin vücutları herhangi bir yeri arada bir engel olmaksızın dokunması, ancak nikah hiç düşmeyenler hariç, Eğer erkek çocuk 7 yaşından kız çocuğu 6 yaşından küçük ise abdest bozulmaz. Saç, tırnak ve dişleri ellemek de abdesti bozmaz.
4- İster erkek ister kadın ve ister büyük ister küçük olsun, ister kendisinin ve ister başka insanın, ister sağ ister ölü bir insanın tenasül uzvuna yahut dübürüne avucunun içi ile dokunmak abdesti bozar.
ABDESTSİZ OLAN KİŞİNİN ÜZERİNE HARAM OLAN ŞEYLER
Abdestsiz olan kişinin tavaf yapması, Kuran’ı eline alması veya Kuran’ın kılıfını Kuran içindeyken kaldırması ve üzerinde Kuran yazılı olan Levha, Kağıt ve deri parçası gibi şeyleri ellemesi ve kaldırması haramdır. Ancak eşya içinde Kuran’ı taşımak eğer niyet Kuran taşımak değilse veya tefsirle beraberdir ancak tefsir daha fazla ise bu her iki halde haram değildir.
Eğer Abdest aldığını kesin olarak biliyor ama abdesti bozulup bozulmadığına süphe ediyorsa o zaman abdistli sayılır. Şüphe etki yapmaz. Eğer önceden abdestsiz olduğunu biliyor daha sonra abdest alıp almadığını şüphe ediyorsa o zaman abdestsizdir.
Çünkü şüphe fayda vermez, her iki halde inandığını yapmalı Yani birinci sefer abdestlidir ikinci sefer ise abdesti yoktur.