sumeyye
Thu 5 May 2011, 05:01 pm GMT +0200
8- Hz. Süleyman'ın Denenmesi:
a- İnsan Denemek İçin Yaratıldı.
İnsanın yaratılıp dünyaya gönderilmesinin sebebi, onun neler yapacağını ortaya koymak ve değerlendirmektir. Bu denemenin içerisine istisnasız bütün insanlar girmektedir.
Kur'an bu şaşmaz gerçeği şu nefis ifadelerle ortaya koymaktadır:
"O (Allah), amel (davranış ve eylem) bakımından hanginizin daha iyi (ve güzel) olacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. O, üstün ve güçlü olandır, çok bağışlayandır."[220]
"Hiç şüphesiz biz insanı, karmaşık olan bir damla sudan yarattık. Onu denemekteyiz. Bundan dolayı onu işiten ve gören yaptık." [221]
Bu deneme Hz. Adem'den bugüne kadar çeşitli şekillerde sürmektedir. İnsan kendi hayatıyla, eline emanet olarak verilen mal ve imkanlarla veya başka şeylerle denemeye tabi tutulmaktadır.
Ve insan hayatı imtihandan başka bir şey değildir.
Bunun için insana irade özgürlüğü bağışlanmıştır. Yani belli bir sınava tabi tutulan insanın bu sınavda başarılı olması için her türlü imkana ve özgürlüğe kavuşturulmuştur. Ancak herkesin denemesi kendi gücüne, elindeki nimete ve kendi kapasitesine göredir.
"Her nefis ölümü tadacaktır. Biz sizi sınamak için şerre de hayra da uğratıyoruz. Ve (sonunda) bize döndürüleceksiniz." [222]
Yeryüzünde yaratılmış her şeyin, yayılıp-döşenmiş bütün canlı ve cansız varlıkların, insanın denenmesine işaret olduğunu görmekteyiz. Yeryüzünün süslü kılınmasının nedeni de orada yaratılan insanın denemeden geçirilmesidir:
"Şüphesiz biz, yeryüzü üzerindeki şeyleri ona süs kıldık; onların (insanların) hangisinin daha güzel davranışta bulunduğunu deneyelim diye." [223]
".. .Eğer Allah dileseydi, sizi tek bir ümmet kılardı; ancak (bu), size verdikleriyle sizi denemesi içindir. Hepinizin dönüşü Allah'adır..." [224]
insan yeryüzünün halifesidir. Bunun sebebi ise insanın kendisine verilen ve hizmetine sunulan şeylerle denenmesidir.
"O sizi yeryünün halifeleri kıldı ve size verdikleriyle sizi denemek için kiminizi göre derecelerle yükseltti. Şüphesiz senin Rabbin, sonuçlandırması pek çabuk olandır ve şüphesiz O, Gafûr'dur (bağışlayandır), Rahimdir (rahmet edendir)" [225]
Hayat amaçsız olamaz, insan varlık içinde kulluktan sorumlu tek yaratıktır. Onun denenmesi de bu sorumluluk alanıyla ilgilidir. Bu deneme gayesiz ve hedefsiz değildir. [226]
[220] Mülk: 67/2.
[221] İnsan: 76/2.
[222] Enbiya: 21/35
[223] Maide: 5/48.
[224] Kehf: 18/7.
[225] En’am: 6/165.
[226] Hüseyin K. Ece, Hz. Süleyman, H. Ece Yayınları: 199-120.