8. Öğüt Vermek (Nasihat):

 

Peygamberimiz, haram ve yasak olmamakla beraber uygun ve yerinde bulmadığı bir davranış veya teşebbüse muttali olduğu zaman ilgililere öğüt vermek, doğru ve uygun olanı söylemek suretiyle nasihat etmiştir; bu da kesin ve bağlayıcı olmayan davranışları çerçevesine girmektedir.

Bu cümleden olarak Beşîr b. Sa'd isimli sahabi, oğlu Nu'mân'a bir hiz­metçi hediye etmiş, diğer oğullarına böyle bir bağışta bulunmamıştı. Karısı­nın isteği üzerine bu bağış-olayına Hz. Peygamber'i şahit tutmak istedi, Peygamberimiz Beşîr'e "bütün çocuklarına bu şekilde bağışta bulundun mu?" diye sordu; "hayır" cevabını alınca "beni haksız bir davranışa şahit kılma" dedi; bir başka rivayette "bütün çocuklarının sana eşit derecede itaatli ve bağlı olmalarını ister misin?" diye sordu, "evet" cevabını alınca da "öyleyse olmaz" dedi.[84]

İmam Ebû Hanîfe, Mâlik ve Şafiî bu hadiste geçen yasaklamayı, kesin ve bağlayıcı bir yasaklama olarak değil, aile düzenini ve akrabalık bağlarını ko­rumak için yapılmış bir nasihat olarak anlamışlar ve "kişinin, çocuklarından birine mal bağışlamasının caiz olduğunu" söylemişlerdir. Mezkûr müctehidler bu yorumu yaparken Resûlullah'ın bu konuda bağlayıcı bir yasaklama­sının yaygın olarak bilinmediğini ve bir rivayette "başkasını şahit tut" de­diğini gözönüne almışlardır. Buna karşı Ahmed, Dâvûd, Süfyân gibi müc-tehidler hadiste geçen yasaklamayı bağlayıcı ve kesin olarak almışlardır.

Aynı çerçevede başka bir örnek, Fâtıma b. Kays ile ilgilidir. Bu hanımı kocası boşamışü, iddeti dolunca Peygamber Efendimiz'e gelerek kendisini, hem Muâviye'nin, hem de Ebû Cehm'in istediğini söyledi. Resûl-i Ekrem şöyle buyurdu: "Ebû Cehm eli değnekli bir adamdır. Muâviye b. Ebî Süfyân ise çok fakirdir, sen Usâme b. Zeyd ile evlen!" Fâtıma önce Üsâme'yi istememiş, fakat Resûlullah'ın isran üzerine onunla evlenmiş ve mutlu olmuştur.[85]

Bu hadis bir öğüt ve tavsiye olarak anlaşılmıştır; çünkü islâm'da bir kadının gerek fakir ve gerekse sert kimselerle evlenmesi yasak değildir.

[84] Buhârî, Hibe 12; Müslim, Hibât 9, 10, 17

[85] Müslim, Talâk 36

Peygamberimiz, haram ve yasak olmamakla beraber uygun ve yerinde bulmadığı bir davranış veya teşebbüse muttali olduğu zaman ilgililere öğüt vermek, doğru ve uygun olanı söylemek suretiyle nasihat etmiştir; bu da kesin ve bağlayıcı olmayan davranışları çerçevesine girmektedir.

Peygamberimiz güzel ve doğru bir insan olduğu için öğütleri hayırlıdır. Burada ki örnekte de görüldüğü üzere. Bence öğüt verirken aslında o şeyi de yapmamız gerekir. Mesela yalan söyleme diyor isek yalan söylememeliyiz.

Gerçekten öyle haklısın kardeşim haklısın...

Zeynep7D ye katılıyorum yani bir insanın verdiği öğütlerin dinlenmesi için kişininde söylediği öğütlere göre davranması gereklidir...

Selamun aleyküm ve rahmatululahi ve berakatuh.Eğer birisi nasihat verirse demekki o nasihat bizim için önemli.Rabbim bizlere verilen nasihatları uymayı nasip etsin.Doğru yoldan ayrılmayalım inşAllah.

Allah c.c razı olsun.

Bismillah...
Yaşamımız boyunca birçok öğütler duyuyoruz. Ve önemli olan bunları uygulayabiliyor muyuz? Rabbim hepimize bu nasihatleri uygulamayı nasip etsin.
Allah cc. razı olsun.

Esselamü Aleyküm. Rabbim bilgiler için razı olsun kardeşim
 

Ve aleykümüsselam Rabbim paylaşım için razı olsun