Konu Başlığı: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 26 Kasım 2010, 20:36:34 Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları 1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir? Osmanlı Dönemi İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi Türk Edebiyatı Dönemi Selçuklu Dönemi Dîvân Edebiyatı 2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir? Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî Üveys el-Karanî Sehl b. Abdullah et-Tüsterî Ebû Hafs el-Haddâd 3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir? Dîvân Edebiyatı Modern Edebiyat Halk Edebiyatı Tanzimat Edebiyatı Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatı 4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır? Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur. Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu. TTasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.asavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip) dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır. Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur 5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir. Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? Sav Destan Sagu Koşuk Kam 6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Hilyeler Tevhidler Mevlidler Na�tler Münacatlar 7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir? Sultan Veled Ahmed Yesevi Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Ahmed-i Gülşehrî Âşık Paşa 8-Mevlânâ�nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev Sultan Veled Şems-i Tebrizi Selahaddin Zerkubi Bahauddin Veled Çelebi Hüsameddin 9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir? Lâmi'î Çelebi Nâbî Fuzûlî Erzurumlu Mustafa Darîr Süleyman Çelebi 10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el Korkut Ata Zengi Ata Mansur Ata Ahmed Yesevi Çoban Ata 11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur. Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir? Zengi Ata Süleyman Hakîm Ata Korkut Ata Mansur Ata Çoban Ata 12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana�nın eserlerinden biri değildir Fîhi Mâ-Fîh Mesnevî Divan-ı Hikmet Mecâlis-i Seb'a Dîvân-ı Kebîr 13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir? Baksılar Sagular Koşuklar Destanlar Savlar 14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir? Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.) Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler) İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler) Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler). İslâm Tarihi (Tarih 15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)�nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir? Tevhidler Mevlidler Münacatlar Na�tler Hilyeler 16-Mevlana ile ilgili aşağıda nakledilenlerden hangisi yanlıştır? Mesnevi gibi dünya çapında bir eserin yazılmasına Mevlana’nın oğlu Sultan Veled vesile olmuştur. Babası sultanu’l-ulema Bahâüddîn Veled’in vefatı üzerine Bahâüddîn Veled'in öğrencisi Seyyid Burhâneddîn Muhakkik, Mevlânâ'ya hocalık yapmıştır. 30 Eylül 1207 tarihinde Horasan'ın Belh şehrinde doğmuştur. Mevlânâ'nın mutasavvıf kimliğini ve edebî kişiliğini kazanmasında payı olan, 1244 yılında Şam'dan Konya'ya gelen Şems-i Tebrîzî ile görüşür ve tanışır. Mevlana da 17Aralık 1273'de Konya'da vefat etmiştir. 17-XIV. yüzyıl Anadolu'sunun önde gelen mutasavvıf şairlerindendir. Hayatı hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. XIII. yüzyıl sonlarına doğru Sultan Veled'in isteği üzerine Kırşehir'de kurduğu tekkede Mevlevi tarîkatini tanıtıp yaymaya başlamıştır. Felek-nâme ve Aruz Risalesini Farsça; Kerâmât-ı Ahi Evrân, Kudûrî Tercümesi, Mantıku't-tayr ve Şiirlerini Türkçe yazmıştır. Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir? Ahmed-i Gülşehrî Hoca Dehhânî Çelebi Hüsameddin Âşık Paşa Ahmedi 18-Divan-ı Hikmet’le ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? İslâm Dini'nin esasları, şer’î hükümler, tasavvuf âdabı gibi konular şiirlerin ana konularını oluşturur. Divân-ı Hikmet'te yer alan hikmetlerin çoğu dörtlükler hâlinde ve koşma tarzında kâfiyelenmiş, millî ölçümüz olan hece vezniyle yazılmıştır. Divan-ı Hikmet’teki şiirler tamamen Ahmed Yesevi’nin talebelerine aittir. Kıyamet ahvâli, cennet ve cehennem tasvirleri, dünya ahvâlinden şikâyet, peygamber sevgisi, dervişlerle ilgili menkıbeler, Ahmed Yesevî’nin kendi hayatına dâir parçalar, sâde bir dille anlatılır. Dîvân-ı Hikmet'te işlenen konular tamamiyle dînî ve tasavvufî konulardır. 19- İslâm Öncesi Türk Edebiyatı'nda, ölen kimselerin arkasından söylenen şiirlere denir. Sevilen, sayılan, özellikle gösterdiği kahramanlıklarla tanınmış kimselerin ölümü üzerine, ozanlar tarafından, Yuğ adı verilen cenaze törenlerinde okunur; ölen kişinin yiğitliği, iyiliği, cömertliliği, faziletleri dile getirilirdi. Bazılarında canlı tabî'at tasvirleri de görülür. Yukarıda yapılan tarif aşağıdakilerden hangi edebiyat türünü anlatmaktadır? Koşuk Sav Destan Sagu Kam 20 ) Bugünkü bilgilerimize göre, yazılı edebiyatı bulunan ilk Türk Devleti Köktürklerdir ve Köktürk Devleti'nin tarihî ve edebî varlığını belgeleyen Orhun Yazıt¬ları (Orhon Kitabeleri, Orhon Âbideleri), VIII. yüzyılın ilk yarısında Köktürklerin devlet kurduğu Orta-Asya'nın doğusunda dikilmişlerdir. Orhun Yazıt¬ları ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? -Orhon Kitabeleri mensurdur. -Nazma ait ritmik unsurlar (alliteras-yonlu (aynı sesleri taşıyan) kelimeler, baş ve son kâfiyeler), bazı araştırmacıları, bu kitabeleri oluşturan metinlerin manzum olabileceği görüşüne itmiştir. -Orhon Âbideleri yüksek bir dil, tarih ve edebiyat değeri taşımaz. -Orhon Âbideleri adının verilmesi, aynı adı taşıyan Moğolistan'daki ırmağın eski yatağına yakın olan yere dikilmiş olmalarındandır. -Orhun Yazıtları Mîlâdî VIII. yüzyılda Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk adına dikilmiştir. 21)Kitap-Müellif eşleştirmesinde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Dîvânü Lügati't-Türk-Kaşkarlı Mahmud Kutadgu Bilig-Yusuf Hashacib Dîvân-ı Hikmet- Hoca Ahmet Yesevi Atebetü'l-Hakâyık-Edîb Ahmed Yüknekî Kutadgu Bilig- Kaşkarlı Mahmud 22 ) Türk Dili ve Edebiyatı'nı metinle takibedebildiğimiz çağ olan Eski Türkçe'den itibaren, daha belirgin ölçülerle bir ayırım yapmak ve devirleri belli tarihlerle değil ama, yüzyıllarla sınırlandırmak mümkündür. Aşağıdakilerden hangisi bu devrelerden biri değildir? Çağdaş (Modern) Türkçe Çağı Orta Türkçe Çağı Yeni Türkçe Çağı İslam Öncesi Türkçe Çağı Eski Türkçe Çağı 23 ) 1278 yılında yayınladığı meşhur emirle resmî dilin Türkçe olduğunu ilân eden Türk beyi aşağıdakilerden hangisidir? Osman Bey Karamanoğlu Mehmed Bey Selçuk Bey Alaaddin Keykubat Germiyanoğlu Mehmed Bey 24 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk Türk sufilerinden biri değildir? Ahmed Yesevî Anber Ata Arslan Baba Süleyman Hakîm Ata Çoban Ata 25 ) Horasan'dan Anadolu'ya gelmiş bir aileye mensuptur. Türk Tasavvuf Edebiyatı’nın mesnevî alanında Anadolu'da ilk büyük eser veren tanınmış kişilerden biridir. Babası da, dedesi de mutasavvıf olan ve o alanda da eğitim gören şairin Amasya'ya geldiği, oradan da Kırşehir’e gelip yerleştiği rivayetleri de vardır. Kaynaklarda verilen bilgiler arasında, Osman ve Orhan Gâzî döneminde yaşadığı ve Hacı Bektâş-ı Velî ile çağdaş olduğu söylenen şairin Arapça, Farsça ve İslâmî bilgileri bildiği, tasavvuf kültürünü aldığı, sûfiyâne şiirler yazdığı, siyâsete bile girdiği verilen bilgiler arasındadır. Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir? Hacı Bektaş Veli Âşık Paşa Ahmed Gülşehri Yunus Emre Mevlana 26) Hz. Peygamberin, peygamberlikten önceki ibâdet şeklidir. Birincisine; "Ailesine dönmeden aldığı azıkla yetinip birkaç gece ibâdet etmek", İkincisine; "Hz. İbrahim'in dinine uymak, ona göre ibâdet etmek" demektir. Hz. Peygamberin Hirâ mağarasına çekilip ibâdet etmesi, tefekküre dalması, ALLAH ile başbaşa kalması, O'nunla mahrem olması, anlamına gelen kelimelerin, tasavvufî literatürde karşılığı halvet denilmektedir. Yukarıda ifade edilen kavramlar aşağıdakilerden hangileridir? Tahannüs ve Halvet Tahallüf ve Halvet Tahannüs ve İnziva Tehannüs ve Tehannüf İnziva ve Tahannüf 27) Türkler için Horasan sûfîlik akımının başlıca merkezlerinden biriydi. Bu yüzden Mâverâünnehir İslâm'ı kabul ettikten sonra, bu akımınİslâm'ın önceki takibettiği yollardan Türkistan'a gireceği son derece tabîî idi ve öyle de oldu. Hemedân, Nişâpûr, Merv nasıl III. yüzyılda sûfîlerle doldu ise, IV. yüzyılda Buhârâ ve Fergana'da da şeyhlerin sayıları arttı. Fergana Türkleri, kendi şeyhlerine…. ismi veriyorlardı. Aşağıdakilerden hangisi bu dönem Fergana Türklerinin şeyhlerine verdiği isimdir? Kam Bâb Postnişin Şeyh Ozan 28) Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü 29 ) Orta Asya Türkleri ve Tasavvuf ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? Tasavvuf, İslâm'ın girdiği yollardan Türkler arasına girerek Horasan ve Mâverâünnehre kadar ulaşmıştır. Özellikle Fergana, Buhârâ, Taşkent, Kaşgâr, Semerkand gibi kültür merkezlerinde yetişen bu dervişler, halka tasavvufu ve tasavvufî hayatı öğretmişlerdir. Türklerin, İslâm'ı kabul etmeden önce Şamanist olmaları nedeniyle, Sufileri bir çeşit din adamı olarak kabul ettikleri şaman ve baskıların yerine kabul etmişlerdir(tüm şıklar doğru) Tasavvufla birlikte Türkler arasında Arslan Baba, Korkud Ata, Çoban Ata gibi, halk arasında büyük saygı gören ve isimleri kutsallaştırılmış dervişler yetişmiştir. İslâm'ın, Türkistan'ın içlerine kadar yayılmasında tasavvufî duyuş, inanış ve düşünüşün payı oldukça büyüktür. 30) Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi Türk şiirinde "Nazım, Manzume, Şiir" anlamına gelmektedir? Destan Kam Koşuk Sagu Sav 31) Menkıbeye göre, Sahâbenin ileri gelenlerindendi. Yaygın bir rivayete göre 400 sene, bir başka rivayete göre ise 700 sene yaşamıştı. Onun Türkistan'a gelerek Hoca Ahmed'i irşâdla görevli olması, manevî bir işarete dayanıyordu. Yukarıda hakında bilgi verilen isim aşağıdakilerden hangisidir? Arslan Baba Ahmed Yesevî Mansûr Ata Çoban Ata Korkut Ata 32) Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir? Münacatlar Hikmetler Tevhidler Esmaü’l-hüsnalar Na’tlar 33) Dînî edebiyatımızın veya Türk İslâm Edebiyatı’nın en sevilen, en tanınmış ve yaygın hâle gelmiş eserleri ile ilgili aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır? Ahmed Yesevî’nin Hikmetleri Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i (Vesîletü'n-necât) Yûnus Emre'nin İlâhîleri Ahmed Cevdet Paşa'nın Muhammediyye’si Fuzûlî'nin Hadîkatü's-su'adâ’sı 34) Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır? Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye 35) İslâm öncesi Yazılı Edebiyat çerçevesinde, Uygur edebiyatı yazılı belgelerinden hareketle aşağıdakilerden hangisi Uygur edebiyatının özelliği anlamında söylenemez? Bu edebiyata âit Uygur (745-1240), Koço (850-1250), Kan-çou (900-1028) Hanlıklarından kalma zengin malzemenin varlığını kanıtlayan, Doğu Türkistan'da Turfan [Koço) ve yöresinde yapılan kazılardan çıkarılan çok sayıdaki yazılı belgeler elde bulunmaktadır. Uygur Türkleri'nin belirli bir medeniyet düzeyine geldiklerini, meselâ kâğıt üzerine kitap basma tekniğini bildiklerini öğreniyoruz. Uygur Edebiyatı, İslâm öncesi Türk Edebiyatı'nın ilk dönemidir. Metinlerin çoğu Çince, Sanskritçe, Toharca ve Tibetçe'den Uygurcaya çevrilmiş dinî metinlerdir. Uygur Türkleri, Budizm ve Maniheizm'in etkisi altında kaldıkların¬dan, bunlara âit edebî metinlerin önemli bir kısmının dinî-ahlâkî metinler oldukları bilinmektedir. 36) Süleyman Çelebi’nin Hz. Peygamber'in diğer peygamberlerden üstün olduğunu isbat etmek amacıyla yazdığı ve Mevlid diye meşhur olan eserinin asıl ismi aşağıdakilerden hangisidir? Hadikatü’s-süeda Ahmediyye Vesîletü'n-Necât Mevlidü'n-Nebî Terceme-i Siyer-i Nebî 37) Aşık edebiyatının en uzun nazım şeklidir. Dörtlü bendler hâlinde ve genellikle Hece ölçüsünün 8’li ve 11'li kalıplarıyla söylenir. Konularını savaş, yangın, deprem, salgın hastalık gibi felâketlerden, eşkiyâ maceralarından, toplumun sakat, alay etmeye ve iğnelemeye müsait yönlerinden alırlar. Bunlardan başka öğüt (atasözü), bekçi, yaş, hayvan ve daha başka konularda da söylenir. Yukarıda tarif edilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? Destan 38) Süs, zînet, cevher, bezek, güzel sıfatlar, güzel yüz, güzellikler manzumesi" anlamlarına gelmektedir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'in güzel vasıflarını, fizikî ve ruhî portresini konu alan ve anlatan manzum ve mensur eser" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Hilyeler 39) Ahmed Yesevî'nin ilk halîfesi ve Arslan Baba'nın oğludur. Ondan sonra yerine, oğlu Abdülmelik Ata, ondan sonra da, meşhur Zengî Ata'nın babası olan Tâc Hoca geçmiştir. Rivayetlere göre bir ara Türkistan (Yesi)'a gelerek Hoca Ahmed Yesevî 'nin türbesini ziyaret edip onunla ma'nen mülakat etmiştir. Manevi işaretle Hümâyûn Pâdişâh’ın Hindistan'a yürüyerek orayı feth etmesini temin etmiştir. Yukarıda bahsedilen aşağıdaki ilk Türk sufilerinden hangisidir? Zengi Ata Arslan Baba Çoban Ata Süleyman Hakîm Ata Mansur Ata 40) Manzum eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: beyazmelek üzerinde 27 Kasım 2010, 00:03:52 1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir?
Osmanlı Dönemi İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi Türk Edebiyatı Dönemi Selçuklu Dönemi Dîvân Edebiyatı 2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir? Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî Üveys el-Karanî Sehl b. Abdullah et-Tüsterî Ebû Hafs el-Haddâd 3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir? Dîvân Edebiyatı Modern Edebiyat Halk Edebiyatı Tanzimat Edebiyatı Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatı 4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır? Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur. Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu. TTasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.asavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip) dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır. Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur 5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir. Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? Sav Destan Sagu Koşuk Kam 6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Hilyeler Tevhidler Mevlidler Na’tler Münacatlar 7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir? Sultan Veled Ahmed Yesevi Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Ahmed-i Gülşehrî Âşık Paşa 8-Mevlânâ’nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev Sultan Veled Şems-i Tebrizi Selahaddin Zerkubi Bahauddin Veled Çelebi Hüsameddin 9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir? Lâmi'î Çelebi Nâbî Fuzûlî Erzurumlu Mustafa Darîr Süleyman Çelebi 10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el Korkut Ata Zengi Ata Mansur Ata Ahmed Yesevi Çoban Ata 11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur. Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir? Zengi Ata Süleyman Hakîm Ata Korkut Ata Mansur Ata Çoban Ata 12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana’nın eserlerinden biri değildir Fîhi Mâ-Fîh Mesnevî Divan-ı Hikmet Mecâlis-i Seb'a Dîvân-ı Kebîr 13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir? Baksılar Sagular Koşuklar Destanlar Savlar 14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir? Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.) Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler) İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler) Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler). İslâm Tarihi (Tarih 15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)’nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir? Tevhidler Mevlidler Münacatlar Na’tler Hilyeler Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: zahdem üzerinde 27 Kasım 2010, 00:08:34 allah razı olsun sizden
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: eliff üzerinde 27 Kasım 2010, 01:46:37 paylaşımlarınız için teşekkür ederiz. Allah razı olsun
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: laz imam üzerinde 27 Kasım 2010, 02:27:45 bi muhterem de cevapları hazırlasa çok makbule geçecek.inanın şunların cevabına bakacak vaktimiz yok. yine de bukadarı için uğraşan arkadaşlara selamlar
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: cananay üzerinde 27 Kasım 2010, 07:26:40 2 ) İslâm Öncesi Türk Edebiyatı'nda, ölen kimselerin arkasından söylenen şiirlere denir. Sevilen, sayılan, özellikle gösterdiği kahramanlıklarla tanınmış kimselerin ölümü üzerine, ozanlar tarafından, Yuğ adı verilen cenaze törenlerinde okunur; ölen kişinin yiğitliği, iyiliği, cömertliliği, faziletleri dile getirilirdi. Bazılarında canlı tabî'at tasvirleri de görülür.
Yukarıda yapılan tarif aşağıdakilerden hangi edebiyat türünü anlatmaktadır? Koşuk Sav Destan Sagu c Kam 3 ) Bugünkü bilgilerimize göre, yazılı edebiyatı bulunan ilk Türk Devleti Köktürklerdir ve Köktürk Devleti'nin tarihî ve edebî varlığını belgeleyen Orhun Yazıtları (Orhon Kitabeleri, Orhon Âbideleri), VIII. yüzyılın ilk yarısında Köktürklerin devlet kurduğu Orta-Asya'nın doğusunda dikilmişlerdir. Orhun Yazıtları ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? Orhon Kitabeleri mensurdur. Nazma ait ritmik unsurlar (alliteras-yonlu (aynı sesleri taşıyan) kelimeler, baş ve son kâfiyeler), bazı araştırmacıları, bu kitabeleri oluşturan metinlerin manzum olabileceği görüşüne itmiştir. Orhon Âbideleri yüksek bir dil, tarih ve edebiyat değeri taşımaz. c Orhon Âbideleri adının verilmesi, aynı adı taşıyan Moğolistan'daki ırmağın eski yatağına yakın olan yere dikilmiş olmalarındandır. Orhun Yazıtları Mîlâdî VIII. yüzyılda Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk adına dikilmiştir. 4 ) Kitap-Müellif eşleştirmesinde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Dîvânü Lügati't-Türk-Kaşkarlı Mahmud Kutadgu Bilig-Yusuf Hashacib Dîvân-ı Hikmet- Hoca Ahmet Yesevi Atebetü'l-Hakâyık-Edîb Ahmed Yüknekî Kutadgu Bilig- Kaşkarlı Mahmud c 5 ) Türk Dili ve Edebiyatı'nı metinle takibedebildiğimiz çağ olan Eski Türkçe'den itibaren, daha belirgin ölçülerle bir ayırım yapmak ve devirleri belli tarihlerle değil ama, yüzyıllarla sınırlandırmak mümkündür. Aşağıdakilerden hangisi bu devrelerden biri değildir? Çağdaş (Modern) Türkçe Çağı Orta Türkçe Çağı Yeni Türkçe Çağı İslam Öncesi Türkçe Çağı c Eski Türkçe Çağı 1 ) 1278 yılında yayınladığı meşhur emirle resmî dilin Türkçe olduğunu ilân eden Türk beyi aşağıdakilerden hangisidir? Osman Bey Karamanoğlu Mehmed Bey c Selçuk Bey Alaaddin Keykubat Germiyanoğlu Mehmed Bey 4 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk Türk sufilerinden biri değildir? Ahmed Yesevî Anber Ata c Arslan Baba Süleyman Hakîm Ata Çoban Ata 5 ) Horasan'dan Anadolu'ya gelmiş bir aileye mensuptur. Türk Tasavvuf Edebiyatı’nın mesnevî alanında Anadolu'da ilk büyük eser veren tanınmış kişilerden biridir. Babası da, dedesi de mutasavvıf olan ve o alanda da eğitim gören şairin Amasya'ya geldiği, oradan da Kırşehir’e gelip yerleştiği rivayetleri de vardır. Kaynaklarda verilen bilgiler arasında, Osman ve Orhan Gâzî döneminde yaşadığı ve Hacı Bektâş-ı Velî ile çağdaş olduğu söylenen şairin Arapça, Farsça ve İslâmî bilgileri bildiği, tasavvuf kültürünü aldığı, sûfiyâne şiirler yazdığı, siyâsete bile girdiği verilen bilgiler arasındadır. Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir? Hacı Bektaş Veli Âşık Paşa c Ahmed Gülşehri Yunus Emre Mevlana Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 27 Kasım 2010, 21:29:19 1 Hz. Peygamberin, peygamberlikten önceki ibâdet şeklidir. Birincisine; "Ailesine dönmeden aldığı azıkla yetinip birkaç gece ibâdet etmek", İkincisine; "Hz. İbrahim'in dinine uymak, ona göre ibâdet etmek" demektir. Hz. Peygamberin Hirâ mağarasına çekilip ibâdet etmesi, tefekküre dalması, ALLAH ile başbaşa kalması, O'nunla mahrem olması, anlamına gelen kelimelerin, tasavvufî literatürde karşılığı halvet denilmektedir.
Yukarıda ifade edilen kavramlar aşağıdakilerden hangileridir? Tahannüs ve Halvet Tahallüf ve Halvet Tahannüs ve İnziva Tehannüs ve Tehannüf*** İnziva ve Tahannüf 2 Türkler için Horasan sûfîlik akımının başlıca merkezlerinden biriydi. Bu yüzden Mâverâünnehir İslâm'ı kabul ettikten sonra, bu akımınİslâm'ın önceki takibettiği yollardan Türkistan'a gireceği son derece tabîî idi ve öyle de oldu. Hemedân, Nişâpûr, Merv nasıl III. yüzyılda sûfîlerle doldu ise, IV. yüzyılda Buhârâ ve Fergana'da da şeyhlerin sayıları arttı. Fergana Türkleri, kendi şeyhlerine ismi veriyorlardı. Aşağıdakilerden hangisi bu dönem Fergana Türklerinin şeyhlerine verdiği isimdir? Kam Bâb*** Postnişin Şeyh Ozan 3 Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü**** 4 Orta Asya Türkleri ve Tasavvuf ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? Tasavvuf, İslâm'ın girdiği yollardan Türkler arasına girerek Horasan ve Mâverâünnehre kadar ulaşmıştır. Özellikle Fergana, Buhârâ, Taşkent, Kaşgâr, Semerkand gibi kültür merkezlerinde yetişen bu dervişler, halka tasavvufu ve tasavvufî hayatı öğretmişlerdir. Türklerin, İslâm'ı kabul etmeden önce Şamanist olmaları nedeniyle, Sufileri bir çeşit din adamı olarak kabul ettikleri şaman ve baskıların yerine kabul etmişlerdir. Tasavvufla birlikte Türkler arasında Arslan Baba, Korkud Ata, Çoban Ata gibi, halk arasında büyük saygı gören ve isimleri kutsallaştırılmış dervişler yetişmiştir. İslâm'ın, Türkistan'ın içlerine kadar yayılmasında tasavvufî duyuş, inanış ve düşünüşün payı oldukça büyüktür. BU SON SORUDA YANLIŞLIK VAR ARKADAŞLAR HOCAYA BİLDİRDİM.ÇÜNKÜ TÜM ŞIKLAR DOĞRUDUR. Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: dedecim üzerinde 28 Kasım 2010, 18:14:30 Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları 1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir? Osmanlı Dönemi İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi cccc Türk Edebiyatı Dönemi Selçuklu Dönemi Dîvân Edebiyatı 2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir? Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî Üveys el-Karanî cccccc Sehl b. Abdullah et-Tüsterî Ebû Hafs el-Haddâd 3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir? Dîvân Edebiyatı Modern Edebiyat Halk Edebiyatı Tanzimat Edebiyatı Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatıccc 4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır? Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur. Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu. ccccc TTasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur.asavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip) dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır. Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur 5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir. Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? Sav ccc Destan Sagu Koşuk Kam 6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Hilyeler Tevhidler Mevlidler Na�tler ccc Münacatlar 7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir? Sultan Veled Ahmed Yesevi ccc Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Ahmed-i Gülşehrî Âşık Paşa 8-Mevlânâ�nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev Sultan Veled cccc Şems-i Tebrizi Selahaddin Zerkubi Bahauddin Veled Çelebi Hüsameddin 9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir? Lâmi'î Çelebi Nâbî Fuzûlî Erzurumlu Mustafa Darîr ccc Süleyman Çelebi 10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el Korkut Ata Zengi Ata Mansur Ata Ahmed Yesevi ccc Çoban Ata 11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur. Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir? Zengi Ata Süleyman Hakîm Ata Korkut Ata ccc Mansur Ata Çoban Ata 12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana�nın eserlerinden biri değildir Fîhi Mâ-Fîh Mesnevî Divan-ı Hikmet ccc Mecâlis-i Seb'a Dîvân-ı Kebîr 13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir? Baksılar ccc Sagular Koşuklar Destanlar Savlar 14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir? Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.) ccc Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler) İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler) Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler). İslâm Tarihi (Tarih 15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)�nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir? Tevhidler Mevlidler Münacatlar Na�tler cccc Hilyeler Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: sahemdag üzerinde 29 Kasım 2010, 15:23:38 hocam allah razı olsun sizden
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ans üzerinde 29 Kasım 2010, 21:59:05 Menkıbeye göre, Sahâbenin ileri gelenlerindendi. Yaygın bir rivayete göre 400 sene, bir başka rivayete göre ise 700 sene yaşamıştı. Onun Türkistan'a gelerek Hoca Ahmed'i irşâdla görevli olması, manevî bir işarete dayanıyordu.
Yukarıda hakında bilgi verilen isim aşağıdakilerden hangisidir? Arslan Baba ** Ahmed Yesevî Mansûr Ata Çoban Ata Korkut Ata Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi Türk şiirinde "Nazım, Manzume, Şiir" anlamına gelmektedir? Destan Kam Koşuk ** Sagu Sav Sagu Sav Kam Destan Koşuk Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ans üzerinde 29 Kasım 2010, 22:03:16 Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir?
Münacatlar Hikmetler ** Tevhidler Esmaü’l-hüsnalar Na’tlar Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ans üzerinde 29 Kasım 2010, 22:12:48 Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir?
Münacatlar Hikmetler ** Tevhidler Esmaü’l-hüsnalar Na’tlar Dînî edebiyatımızın veya Türk İslâm Edebiyatı’nın en sevilen, en tanınmış ve yaygın hâle gelmiş eserleri ile ilgili aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır? Ahmed Yesevî’nin Hikmetleri Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i (Vesîletü'n-necât) Yûnus Emre'nin İlâhîleri Ahmed Cevdet Paşa'nın Muhammediyye’si ** Fuzûlî'nin Hadîkatü's-su'adâ’sı Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır? Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 29 Kasım 2010, 22:18:28 Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır?
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye ***** Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ilitamak üzerinde 29 Kasım 2010, 23:19:20 LÜTFEN DİKKAT Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir?
ARKADAŞLAR. BU SORUNUN CEVABINI ARKADAŞIMIZ ZANNEDERSEM YALNIŞ VERMİŞ,BURADA MENSUR'U SORUYOR MANZUM'U DEĞİL DOLAYSIYLA DOĞRU CECAP: BESMELE ,HAMDELE,SALVELE ,AMMA BA'DÜ OLMALIDIR. KAYNAK 6. HAFTA PDF 'Sİ 2. SAYFANIN BAŞTARAFI Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: sahemdag üzerinde 30 Kasım 2010, 20:58:31 İslâm öncesi Yazılı Edebiyat çerçevesinde, Uygur edebiyatı yazılı belgelerinden hareketle aşağıdakilerden hangisi Uygur edebiyatının özelliği anlamında söylenemez?
Bu edebiyata âit Uygur (745-1240), Koço (850-1250), Kan-çou (900-1028) Hanlıklarından kalma zengin malzemenin varlığını kanıtlayan, Doğu Türkistan'da Turfan [Koço) ve yöresinde yapılan kazılardan çıkarılan çok sayıdaki yazılı belgeler elde bulunmaktadır. Uygur Türkleri'nin belirli bir medeniyet düzeyine geldiklerini, meselâ kâğıt üzerine kitap basma tekniğini bildiklerini öğreniyoruz. Uygur Edebiyatı, İslâm öncesi Türk Edebiyatı'nın ilk dönemidir. Metinlerin çoğu Çince, Sanskritçe, Toharca ve Tibetçe'den Uygurcaya çevrilmiş dinî metinlerdir. Uygur Türkleri, Budizm ve Maniheizm'in etkisi altında kaldıkların¬dan, bunlara âit edebî metinlerin önemli bir kısmının dinî-ahlâkî metinler oldukları bilinmektedir. arkadaşlar birlde hilye yi sordular ama tam soruyu alamdım süs zinet cevher bezek güzel sıfatlar güzel yüz güzellikler manzumesi 8 11 li hce ölçüsü destan cevaplı bir soru Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: sahemdag üzerinde 30 Kasım 2010, 21:07:12 Süleyman Çelebi’nin Hz. Peygamber'in diğer peygamberlerden üstün olduğunu isbat etmek amacıyla yazdığı ve Mevlid diye meşhur olan eserinin asıl ismi aşağıdakilerden hangisidir?
Hadikatü’s-süeda Ahmediyye Vesîletü'n-Necât 22222cevap Mevlidü'n-Nebî Terceme-i Siyer-i Nebî Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Salihalp üzerinde 02 Aralık 2010, 10:54:26 Allah razı olsun paylaşım yapanlardan..
*Aşık edebiyatının en uzun nazım şeklidir. Dörtlü bendler hâlinde ve genellikle Hece ölçüsünün 8’li ve 11'li kalıplarıyla söylenir. Konularını savaş, yangın, deprem, salgın hastalık gibi felâketlerden, eşkiyâ maceralarından, toplumun sakat, alay etmeye ve iğnelemeye müsait yönlerinden alırlar. Bunlardan başka öğüt (atasözü), bekçi, yaş, hayvan ve daha başka konularda da söylenir. Yukarıda tarif edilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir?destan *Süs, zînet, cevher, bezek, güzel sıfatlar, güzel yüz, güzellikler manzumesi" anlamlarına gelmektedir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'in güzel vasıflarını, fizikî ve ruhî portresini konu alan ve anlatan manzum ve mensur eser" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?hilyeler *XIV. yüzyıl Anadolu'sunun önde gelen mutasavvıf şairlerindendir. Hayatı hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. XIII. yüzyıl sonlarına doğru Sultan Veled'in isteği üzerine Kırşehir'de kurduğu tekkede Mevlevi tarîkatini tanıtıp yaymaya başlamıştır. Felek-nâme ve Aruz Risalesini Farsça; Kerâmât-ı Ahi Evrân, Kudûrî Tercümesi, Mantıku't-tayr ve Şiirlerini Türkçe yazmıştır. Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir?bu sorununda tüm cevapları doğru idi!malesef! Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: @LEYLİ@ üzerinde 02 Aralık 2010, 21:01:25 1)Ahmed Yesevî'nin ilk halîfesi ve Arslan Baba'nın oğludur. Ondan sonra yerine, oğlu Abdülmelik Ata, ondan sonra da, meşhur Zengî Ata'nın babası olan Tâc Hoca geçmiştir. Rivayetlere göre bir ara Türkistan (Yesi)'a gelerek Hoca Ahmed Yesevî 'nin türbesini ziyaret edip onunla ma'nen mülakat etmiştir. Manevi işaretle Hümâyûn Pâdişâh’ın Hindistan'a yürüyerek orayı feth etmesini temin etmiştir.
Yukarıda bahsedilen aşağıdaki ilk Türk sufilerinden hangisidir? Zengi Ata Arslan Baba Çoban Ata Süleyman Hakîm Ata Mansur Ata@@@ 2)Manzum eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb @@@ Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb iki farklı soru daha.. Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları (TOPARLANMIŞ HALİ) Gönderen: uzatelin üzerinde 05 Aralık 2010, 00:30:56 Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları
1-Aşağıdakilerden hangisi İslâm kültürü etkisinde gelişen Türk Edebiyatının gösterdiği özellikler açısından ortaya çıkan kollarından biridir? Osmanlı Dönemi İslâm Sonrası İslâm Kültürü Etkisinde Gelişen Türk Edebiyatı Dönemi Türk Edebiyatı Dönemi Selçuklu Dönemi **Dîvân Edebiyatı*** 2-Aşağıdakilerden hangisi Horasan bölgesinde yetişen sûfîlerden biri değildir? Ahmed b. Hudravayh el-Belhî Ebû Hâmid Ebû Yezîd Tayfur b. îsâ b. Surûşân el-Bestâmî **Üveys el-Karanî*** Sehl b. Abdullah et-Tüsterî Ebû Hafs el-Haddâd 3-Dînî-Tasavvufî ağırlıklı olup gösterdiği özellikler itibariyle, daha çok halk edebiyatı - hece vezni, dörtlük, bazen de aruz etkisinde kalmış olan, aynı zamanda Dîvân Edebiyatı kültürünü de yansıtan edebiyattır. Bu tarif aşağıdaki edebiyat çeşitlerinden hangisine aittir? Dîvân Edebiyatı Modern Edebiyat Halk Edebiyatı Tanzimat Edebiyatı **Tekke Edebiyatı (Tasavvuf Edebiyatı*** 4-Tasavvufla ilgili aşağıda söylenenlerin hangisi yanlıştır? Tasavvuf zahidler ve abidler yoludur. **Tasavvuf kelimesi Hz. Peygamber döneminde kullanılıyordu*** Tasavvuf kalplerini gafil olmaktan koruyan, dünyadan yüz çevirip zahirî âleme ruhî kabiliyetlerini geliştirmeye çalışan zâhid ve âbidler topluluğunun tuttukları yoldur. Tasavvuf Hz. Peygamberin manevi hayatıdır. Tasavvuf Zühd ve takvada Sahabe, Tâbi'în ve Tebe'-i tâbi'îni takib edenlerin yoludur 5-Atasözü anlamındadır. Söz, haber, mektup, risale, darb-ı mesel, kıssa, hikâye, târihî şeyler gibi anlamlar da verilmiştir. "İlk şiir örnekleri olan dinî şiirlerle birlikte manzum olarak söylenen atasözleri" diye de tarif edilmiştir. Yukarıda bahsedilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? **Sav*** Destan Sagu Koşuk Kam 6-Arapça kökenli olup kelime anlamı, vasıf, medh ü sena ile birlikte tanımlama ve nitelemek, demektir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'i medh edip öven, vasıflarını sayan manzumeler" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Hilyeler Tevhidler Mevlidler **Na’tler*** Münacatlar 7-Aşağıdakilerden hangisi XIII. Ve XIV. Yüzyıl Türk İslam edebiyatı temsilcilerinden biri değildir? Sultan Veled **Ahmed Yesevi*** Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî Ahmed-i Gülşehrî Âşık Paşa 8-Mevlânâ’nın büyük oğludur. Mîlâdî 25 Nisan 1226'da Karaman (Lârende)'da doğmuştur. Annesi Gevher Hâtûn'dur. İlk eğitim ve öğretimini babası Mevlânâ'dan öğrenmiş, babasının yakın dostlarından da faydalanmıştır. Konya'da Akıncılar Medresesi'ne devam etmiş, daha sonra bilgisini artırmak maksadıyla Şam'a gönderilmiştir. Mevlevîliği bir tarikat hâlinde kurup teşkilâtlandırmış Mevlevi Âyîni'ni ve Mevlev **Sultan Veled*** Şems-i Tebrizi Selahaddin Zerkubi Bahauddin Veled Çelebi Hüsameddin 9-Türk Edebiyatı'nda siyer konusunda ilk eser veren şâir aşağıdakilerden hangisidir? Lâmi'î Çelebi Nâbî Fuzûlî **Erzurumlu Mustafa Darîr*** Süleyman Çelebi 10-XI. yüzyılın sonlarında Batı Türkistan'ın Sayram (îsfîcâb) kasabasında doğmuştur (477/1083). Babası Şeyh İbrahim, annesi Mûsâ Şeyh'in kızı Ayşe Hâtun'dur. İlköğrenimini Yesi'de yaptıktan sonra, dönemin İslâm merkezlerinden olan Buhârâ'ya gider. Orada meşhur âlim ve sûfî Şeyh Yûsuf el-Hemedânî (ö.535/1140)'ye intisab etmiş ve onun etkisi altında kalarak birlikte birçok yer gezmiştir. Şeyhi Yûsuf el Korkut Ata Zengi Ata Mansur Ata **Ahmed Yesevi*** Çoban Ata 11-Arslan Baba ile birlikte Türkistan'dan İslâm Dîni'nin esaslarını öğrenmek maksadıyla Arabistan'a giden ve Hz. Ebu Bekir ile görüşüp İslâm'ı kabul etmiş olanlardan biridir. Ozanlar Pîri diyede meşhur olmuştur. Yukarıda bahsedilen sufi aşağıdakilerden hangisidir? Zengi Ata Süleyman Hakîm Ata **Korkut Ata*** Mansur Ata Çoban Ata 12-Aşağıdakilerden hangisi Mevlana’nın eserlerinden biri değildir Fîhi Mâ-Fîh Mesnevî **Divan-ı Hikmet*** Mecâlis-i Seb'a Dîvân-ı Kebîr 13-Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi dönemde daha çok Sözlü Edebiyat ürünlerinden biri değildir? **Baskılar*** Sagular Koşuklar Destanlar Savlar 14-Aşağıdakilerden hangisi Eski Türk Edebiyatı'nın kaynaklarındaki unsurlardan biri değildir? **Türk Adet Örf ve Gelenekleri (Giyim kuşam, yeme içme, vs.)*** Türk tarihi ve Millî kültür unsurları (Gelenek ve görenekler) İran Mitolojisi (Mitolojik olay ve özellikle kişiler) Dil malzemesi (Deyimler, Atasözleri, Halk söyleyişleri ve edebî dili oluşturan bütün öğeler). İslâm Tarihi (Tarih 15-Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Huda'dır bu Nazargâh-ı İlâhî'dir makâm-ı Mustafâdır bu Felekde mâh-ı nev Bâbü's-Selâm'ın sîne-çâkidir Bunun kandîli Cevza matla-ı nûr u ziyadır bu Yukarıda bir kısmı aktarılan Nâbî (1642-1712)�nin bu şiiri hangi edebi türe örnektir? Tevhidler Mevlidler Münacatlar **Na’tler*** Hilyeler 16 ) İslâm Öncesi Türk Edebiyatı'nda, ölen kimselerin arkasından söylenen şiirlere denir. Sevilen, sayılan, özellikle gösterdiği kahramanlıklarla tanınmış kimselerin ölümü üzerine, ozanlar tarafından, Yuğ adı verilen cenaze törenlerinde okunur; ölen kişinin yiğitliği, iyiliği, cömertliliği, faziletleri dile getirilirdi. Bazılarında canlı tabî'at tasvirleri de görülür. Yukarıda yapılan tarif aşağıdakilerden hangi edebiyat türünü anlatmaktadır? Koşuk Sav Destan **Sagu*** Kam 17 ) Bugünkü bilgilerimize göre, yazılı edebiyatı bulunan ilk Türk Devleti Köktürklerdir ve Köktürk Devleti'nin tarihî ve edebî varlığını belgeleyen Orhun Yazıt¬ları (Orhon Kitabeleri, Orhon Âbideleri), VIII. yüzyılın ilk yarısında Köktürklerin devlet kurduğu Orta-Asya'nın doğusunda dikilmişlerdir. Orhun Yazıt¬ları ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? -Orhon Kitabeleri mensurdur. -Nazma ait ritmik unsurlar (alliteras-yonlu (aynı sesleri taşıyan) kelimeler, baş ve son kâfiyeler), bazı araştırmacıları, bu kitabeleri oluşturan metinlerin manzum olabileceği görüşüne itmiştir. -**Orhon Âbideleri yüksek bir dil, tarih ve edebiyat değeri taşımaz***. -Orhon Âbideleri adının verilmesi, aynı adı taşıyan Moğolistan'daki ırmağın eski yatağına yakın olan yere dikilmiş olmalarındandır. -Orhun Yazıtları Mîlâdî VIII. yüzyılda Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk adına dikilmiştir. 18 )Kitap-Müellif eşleştirmesinde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Dîvânü Lügati't-Türk-Kaşkarlı Mahmud Kutadgu Bilig-Yusuf Hashacib Dîvân-ı Hikmet- Hoca Ahmet Yesevi Atebetü'l-Hakâyık-Edîb Ahmed Yüknekî **Kutadgu Bilig- Kaşkarlı Mahmud*** 19 ) Türk Dili ve Edebiyatı'nı metinle takibedebildiğimiz çağ olan Eski Türkçe'den itibaren, daha belirgin ölçülerle bir ayırım yapmak ve devirleri belli tarihlerle değil ama, yüzyıllarla sınırlandırmak mümkündür. Aşağıdakilerden hangisi bu devrelerden biri değildir? Çağdaş (Modern) Türkçe Çağı Orta Türkçe Çağı Yeni Türkçe Çağı **İslam Öncesi Türkçe Çağı*** Eski Türkçe Çağı 20 ) 1278 yılında yayınladığı meşhur emirle resmî dilin Türkçe olduğunu ilân eden Türk beyi aşağıdakilerden hangisidir? Osman Bey **Karamanoğlu Mehmed Bey*** Selçuk Bey Alaaddin Keykubat Germiyanoğlu Mehmed Bey 21 ) Aşağıdakilerden hangisi ilk Türk sufilerinden biri değildir? Ahmed Yesevî **Anber Ata*** Arslan Baba Süleyman Hakîm Ata Çoban Ata 22 ) Horasan'dan Anadolu'ya gelmiş bir aileye mensuptur. Türk Tasavvuf Edebiyatı’nın mesnevî alanında Anadolu'da ilk büyük eser veren tanınmış kişilerden biridir. Babası da, dedesi de mutasavvıf olan ve o alanda da eğitim gören şairin Amasya'ya geldiği, oradan da Kırşehir’e gelip yerleştiği rivayetleri de vardır. Kaynaklarda verilen bilgiler arasında, Osman ve Orhan Gâzî döneminde yaşadığı ve Hacı Bektâş-ı Velî ile çağdaş olduğu söylenen şairin Arapça, Farsça ve İslâmî bilgileri bildiği, tasavvuf kültürünü aldığı, sûfiyâne şiirler yazdığı, siyâsete bile girdiği verilen bilgiler arasındadır. Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir? Hacı Bektaş Veli **Âşık Paşa*** Ahmed Gülşehri Yunus Emre Mevlana 23) Hz. Peygamberin, peygamberlikten önceki ibâdet şeklidir. Birincisine; "Ailesine dönmeden aldığı azıkla yetinip birkaç gece ibâdet etmek", İkincisine; "Hz. İbrahim'in dinine uymak, ona göre ibâdet etmek" demektir. Hz. Peygamberin Hirâ mağarasına çekilip ibâdet etmesi, tefekküre dalması, ALLAH ile başbaşa kalması, O'nunla mahrem olması, anlamına gelen kelimelerin, tasavvufî literatürde karşılığı halvet denilmektedir. Yukarıda ifade edilen kavramlar aşağıdakilerden hangileridir? Tahannüs ve Halvet Tahallüf ve Halvet Tahannüs ve İnziva **Tehannüs ve Tehannüf*** İnziva ve Tahannüf 24) Türkler için Horasan sûfîlik akımının başlıca merkezlerinden biriydi. Bu yüzden Mâverâünnehir İslâm'ı kabul ettikten sonra, bu akımınİslâm'ın önceki takibettiği yollardan Türkistan'a gireceği son derece tabîî idi ve öyle de oldu. Hemedân, Nişâpûr, Merv nasıl III. yüzyılda sûfîlerle doldu ise, IV. yüzyılda Buhârâ ve Fergana'da da şeyhlerin sayıları arttı. Fergana Türkleri, kendi şeyhlerine…. ismi veriyorlardı. Aşağıdakilerden hangisi bu dönem Fergana Türklerinin şeyhlerine verdiği isimdir? Kam **Bâb*** Postnişin Şeyh Ozan 25) Mensur eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb **Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü**** 26 ) Orta Asya Türkleri ve Tasavvuf ile ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır? Tasavvuf, İslâm'ın girdiği yollardan Türkler arasına girerek Horasan ve Mâverâünnehre kadar ulaşmıştır. Özellikle Fergana, Buhârâ, Taşkent, Kaşgâr, Semerkand gibi kültür merkezlerinde yetişen bu dervişler, halka tasavvufu ve tasavvufî hayatı öğretmişlerdir. **Türklerin, İslâm'ı kabul etmeden önce Şamanist olmaları nedeniyle, Sufileri bir çeşit din adamı olarak kabul ettikleri şaman ve baskıların yerine kabul etmişlerdir***(tüm şıklar doğru) Tasavvufla birlikte Türkler arasında Arslan Baba, Korkud Ata, Çoban Ata gibi, halk arasında büyük saygı gören ve isimleri kutsallaştırılmış dervişler yetişmiştir. İslâm'ın, Türkistan'ın içlerine kadar yayılmasında tasavvufî duyuş, inanış ve düşünüşün payı oldukça büyüktür. 27) Aşağıdakilerden hangisi İslâm öncesi Türk şiirinde "Nazım, Manzume, Şiir" anlamına gelmektedir? Destan Kam **Koşuk ** Sagu Sav 28) Menkıbeye göre, Sahâbenin ileri gelenlerindendi. Yaygın bir rivayete göre 400 sene, bir başka rivayete göre ise 700 sene yaşamıştı. Onun Türkistan'a gelerek Hoca Ahmed'i irşâdla görevli olması, manevî bir işarete dayanıyordu. Yukarıda hakında bilgi verilen isim aşağıdakilerden hangisidir? **Arslan Baba ** Ahmed Yesevî Mansûr Ata Çoban Ata Korkut Ata 29) Aşağıdakilerden hangisi Türk İslam edebiyatında dini konulardan biri değildir? Münacatlar **Hikmetler ** Tevhidler Esmaü’l-hüsnalar Na’tlar 30) Dînî edebiyatımızın veya Türk İslâm Edebiyatı’nın en sevilen, en tanınmış ve yaygın hâle gelmiş eserleri ile ilgili aşağıdaki eşleşmelerden hangisi yanlıştır? Ahmed Yesevî’nin Hikmetleri Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i (Vesîletü'n-necât) Yûnus Emre'nin İlâhîleri **Ahmed Cevdet Paşa'nın Muhammediyye’si *** Fuzûlî'nin Hadîkatü's-su'adâ’sı 31) Tarikatlar, esasen tek kaynaktan çıkmış olmakla birlikte, sonraları postnişîn olan mürşidlerin ortaya koydukları metod ve evrâd değişiklikleriyle sayıları artmış, bu yüzden de pek çok tarikat ortaya çıkmıştır. Aşağıda verilen kurucusu ve tarikat eşleşmesinden hangisi yanlıştır? Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî-Mevleviyye Abdülkâdir Geylânî-Kâdiriyye Hoca Ahmed Yesevî-Yeseviyye Ahmed er-Rifâ'î-Rifâ'iyye **Muhyiddîn İbn Arabi- Kübreviyye*** 32) İslâm öncesi Yazılı Edebiyat çerçevesinde, Uygur edebiyatı yazılı belgelerinden hareketle aşağıdakilerden hangisi Uygur edebiyatının özelliği anlamında söylenemez? Bu edebiyata âit Uygur (745-1240), Koço (850-1250), Kan-çou (900-1028) Hanlıklarından kalma zengin malzemenin varlığını kanıtlayan, Doğu Türkistan'da Turfan [Koço) ve yöresinde yapılan kazılardan çıkarılan çok sayıdaki yazılı belgeler elde bulunmaktadır. Uygur Türkleri'nin belirli bir medeniyet düzeyine geldiklerini, meselâ kâğıt üzerine kitap basma tekniğini bildiklerini öğreniyoruz. **Uygur Edebiyatı, İslâm öncesi Türk Edebiyatı'nın ilk dönemidir.*** Metinlerin çoğu Çince, Sanskritçe, Toharca ve Tibetçe'den Uygurcaya çevrilmiş dinî metinlerdir. Uygur Türkleri, Budizm ve Maniheizm'in etkisi altında kaldıkların¬dan, bunlara âit edebî metinlerin önemli bir kısmının dinî-ahlâkî metinler oldukları bilinmektedir. 33) Süleyman Çelebi’nin Hz. Peygamber'in diğer peygamberlerden üstün olduğunu isbat etmek amacıyla yazdığı ve Mevlid diye meşhur olan eserinin asıl ismi aşağıdakilerden hangisidir? Hadikatü’s-süeda Ahmediyye **Vesîletü'n-Necât*** Mevlidü'n-Nebî Terceme-i Siyer-i Nebî 34) Aşık edebiyatının en uzun nazım şeklidir. Dörtlü bendler hâlinde ve genellikle Hece ölçüsünün 8’li ve 11'li kalıplarıyla söylenir. Konularını savaş, yangın, deprem, salgın hastalık gibi felâketlerden, eşkiyâ maceralarından, toplumun sakat, alay etmeye ve iğnelemeye müsait yönlerinden alırlar. Bunlardan başka öğüt (atasözü), bekçi, yaş, hayvan ve daha başka konularda da söylenir. Yukarıda tarif edilen edebiyat türü aşağıdakilerden hangisidir? **Destan*** 35) Süs, zînet, cevher, bezek, güzel sıfatlar, güzel yüz, güzellikler manzumesi" anlamlarına gelmektedir. Istılah anlamı ise: "Hz. Peygamber'in güzel vasıflarını, fizikî ve ruhî portresini konu alan ve anlatan manzum ve mensur eser" demektir. Yukarıda tarif edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? **Hilyeler*** 36) Ahmed Yesevî'nin ilk halîfesi ve Arslan Baba'nın oğludur. Ondan sonra yerine, oğlu Abdülmelik Ata, ondan sonra da, meşhur Zengî Ata'nın babası olan Tâc Hoca geçmiştir. Rivayetlere göre bir ara Türkistan (Yesi)'a gelerek Hoca Ahmed Yesevî 'nin türbesini ziyaret edip onunla ma'nen mülakat etmiştir. Manevi işaretle Hümâyûn Pâdişâh’ın Hindistan'a yürüyerek orayı feth etmesini temin etmiştir. Yukarıda bahsedilen aşağıdaki ilk Türk sufilerinden hangisidir? Zengi Ata Arslan Baba Çoban Ata Süleyman Hakîm Ata **Mansur Ata*** 37) Manzum eserlerde yazım âdet ve geleneği aşağıdaki sıralamaların hangisinde doğru verilmiştir? Besmele, hamdele, sálvele Besmele, hamdele, sálvele, amma ba'dü **Besmele, Tevhîd-münâcât, Na't, sebeb-i te'lîf-i kitâb*** Besmele, hamdele, sálvele Besmele, Tevhîd-münâcât, sebeb-i te'lîf-i kitâb Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: burakefe67 üzerinde 08 Aralık 2010, 13:55:02 Divan-ı Hikmet’le ilgili aşağıda söylenenlerden hangisi yanlıştır?
İslâm Dini'nin esasları, şer’î hükümler, tasavvuf âdabı gibi konular şiirlerin ana konularını oluşturur. Divân-ı Hikmet'te yer alan hikmetlerin çoğu dörtlükler hâlinde ve koşma tarzında kâfiyelenmiş, millî ölçümüz olan hece vezniyle yazılmıştır. Divan-ı Hikmet’teki şiirler tamamen Ahmed Yesevi’nin talebelerine aittir. ************ Kıyamet ahvâli, cennet ve cehennem tasvirleri, dünya ahvâlinden şikâyet, peygamber sevgisi, dervişlerle ilgili menkıbeler, Ahmed Yesevî’nin kendi hayatına dâir parçalar, sâde bir dille anlatılır. Dîvân-ı Hikmet'te işlenen konular tamamiyle dînî ve tasavvufî konulardır. Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: elifsnmz üzerinde 08 Aralık 2010, 17:15:23 Mevlana ile ilgili aşağıda nakledilenlerden hangisi yanlıştır?
Mesnevi gibi dünya çapında bir eserin yazılmasına Mevlana’nın oğlu Sultan Veled vesile olmuştur. ***** Babası sultanu’l-ulema Bahâüddîn Veled’in vefatı üzerine Bahâüddîn Veled'in öğrencisi Seyyid Burhâneddîn Muhakkik, Mevlânâ'ya hocalık yapmıştır. 30 Eylül 1207 tarihinde Horasan'ın Belh şehrinde doğmuştur. Mevlânâ'nın mutasavvıf kimliğini ve edebî kişiliğini kazanmasında payı olan, 1244 yılında Şam'dan Konya'ya gelen Şems-i Tebrîzî ile görüşür ve tanışır. Mevlana da 17Aralık 1273'de Konya'da vefat etmiştir. Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ömerseve üzerinde 08 Aralık 2010, 17:52:01 XIV. yüzyıl Anadolu'sunun önde gelen mutasavvıf şairlerindendir. Hayatı hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. XIII. yüzyıl sonlarına doğru Sultan Veled'in isteği üzerine Kırşehir'de kurduğu tekkede Mevlevi tarîkatini tanıtıp yaymaya başlamıştır. Felek-nâme ve Aruz Risalesini Farsça; Kerâmât-ı Ahi Evrân, Kudûrî Tercümesi, Mantıku't-tayr ve Şiirlerini Türkçe yazmıştır.
Yukarıda anlatılan XIV. Yüzyıl şair ve mutasavvıfı aşağıdakilerden hangisidir? Ahmed-i Gülşehrî xxx Hoca Dehhânî Çelebi Hüsameddin Âşık Paşa Ahmedi Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 10 Aralık 2010, 13:25:43 Soruları düzenledim 40 soru oldu maşaallah...
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 10 Aralık 2010, 18:33:11 SA, BU ÇALIŞMIŞ OLDUĞUMUZ BÖLÜM SAKARYA İLİTAMA AİT DEĞİLMİ.. YANLIŞLIKLA ANKARA İLİTAMA ÇALIŞMAK İSTEMİYORUM.. ÇÜNKİ ANKARA VE SAKARYANIN DERSLERİ BİR LİNKTE VERİLİYOR.. ARTI BEN ANKARANIN DERSLERİNİ AYRI BİR BÖLÜMDEDE BULAMADIM...SA.
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 10 Aralık 2010, 20:54:38 SA, BU ÇALIŞMIŞ OLDUĞUMUZ BÖLÜM SAKARYA İLİTAMA AİT DEĞİLMİ.. YANLIŞLIKLA ANKARA İLİTAMA ÇALIŞMAK İSTEMİYORUM.. ÇÜNKİ ANKARA VE SAKARYANIN DERSLERİ BİR LİNKTE VERİLİYOR.. ARTI BEN ANKARANIN DERSLERİNİ AYRI BİR BÖLÜMDEDE BULAMADIM...SA. Aleykum selam, Ankara İlitamın dersleri sakarya ilitamdan farklı bildiğim kadarıyla Türk İslam Edebiyatı dersi de bulunmamaktadır ve sitemizde Sakarya ilitam bölümü mevcut diğerleri genel bilgilendirmeden ibaret şuan için... Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 11 Aralık 2010, 00:04:41 SA,MERAKIMI GİDERDİĞİNİZ İÇİN İLGİNİZE TEŞEKKÜR EDERİM..AYRİYETEN DOĞRU ŞIKLARI RENKLİ YAZMANIZADA ÇOK MEMNUN OLUYORUM..KALICI OLUYOR ZİRA...BİRDE BEN SİTENİZDE SAATLERCE KALIYORUM HALA TOMLAM ÇEVRİMİÇİ SÜREMDE BİR ARTMA MEYDANA GELMİYOR..BİRYERLERDEN ÜYE GİRİŞİ FELAN MI YAPMAM GEREKİYOR...ÇEVRİMİÇİ KALDIĞIM SÜRELERİMİ TAM OLARAK GÖRMEK İSTERDİM ŞAHSEN..AKLIMA GELMİŞKEN SİZDEN ALLAH EBEDEN RAZI OLSUN; ÇÜNKİ BU SİTENİN DERSLER KONUSUNDAKİ YARDIMINI TAVSİF EDEMEYİŞİMİN YANIBAŞINDA BENİ BÜYÜK ÖLÇÜDE FACEBOOK BELASINDANDA KURTARDI..SAĞOLUN VAR OLUN..SA.AEO
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 11 Aralık 2010, 00:32:07 Aleykum selam, çevrımiçi sürenizde artış illaki olur sitede durduğunuz müddetçe, sitede sizleri daimi görmek isteriz inş.Selam ve dua ile...
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: birızbın üzerinde 12 Aralık 2010, 11:05:34 arkadaşlar,her şey için teşekkürler...
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: ahmett üzerinde 14 Aralık 2010, 14:10:32 çoook istifade eyledik herkese başarılar dilerimm. ::)
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 14 Aralık 2010, 19:53:11 bi muhterem de cevapları hazırlasa çok makbule geçecek.inanın şunların cevabına bakacak vaktimiz yok. yine de bukadarı için uğraşan arkadaşlara selamlar evet kardeş, bende sana katılıyorum bu konuda..hizmet adı altında kim ne yaparsa kendine..bizlerde bir gün cevapları hazırlıcaz inş.. nede olsa daha buralarda yeniyiz..bbKonu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 14 Aralık 2010, 20:11:58 Aleykum selam, çevrımiçi sürenizde artış illaki olur sitede durduğunuz müddetçe, sitede sizleri daimi görmek isteriz inşaallah.Selam ve dua ile... sa, melesef bende olmuyor. yani artış olması için site içinde sürekli hareketli olmam gerekiyor. siteyi sekmeye alıp ben başka bişeyle ilgilendiğimde artış olmuyor..bide bunun (çevrim içi kalmanın ) bizim açımızdan bir faydası varmı..mesela sitede derece alabiliyormuyuz..başarılar....saKonu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Çiçekler üzerinde 15 Aralık 2010, 10:43:09 sa arkadaşlar öncelikle soruları buraya yazıp bizlerle paylaşan arkadaşlara çok teşekkür ederim çok fazla bir yardım değil belki ama paylaşmak istedim hala giremeyen varsa bana iki farklı soru çıktı islam kültürü etkisinde gelişen türk edebiyatının özellikleriyle ilgili şıkları uzun uzundu hatırlayamadım o konuyada bakmanızı tavsiye ederim hepinize başarılar dilerim.
Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 15 Aralık 2010, 18:27:19 Aleykum selam, çevrımiçi sürenizde artış illaki olur sitede durduğunuz müddetçe, sitede sizleri daimi görmek isteriz inşaallah.Selam ve dua ile... sa, melesef bende olmuyor. yani artış olması için site içinde sürekli hareketli olmam gerekiyor. siteyi sekmeye alıp ben başka bişeyle ilgilendiğimde artış olmuyor..bide bunun (çevrim içi kalmanın ) bizim açımızdan bir faydası varmı..mesela sitede derece alabiliyormuyuz..başarılar....saAleykum selam, sitede gezmeniz gerek konuları okuyup yorum yapmanız gerek.Bu sitede hizmet etme gayeniz varsa sizleri tecrübeli üye yaparız inşaallah.Bunun için sitede daha aktif olmaya çalışın inş. Konu Başlığı: Ynt: Türk İslam Edebiyatı Sınav Soruları Gönderen: mavera76 üzerinde 19 Kasım 2011, 19:31:53 sınava giren arkadaşlar soruların geçen senekilerle aynı olduğunu söylüyorlar. bu bütün dersler için geçerli mi?
|