|
Konu Başlığı: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 26 Kasım 2010, 20:38:44 Tasavvuf I Sınav Soruları 1)Reşahât Aynü�l-hayât adlı eser aşağıdaki tarikatlardan hangisini konu edinir? Halvetiyye Nakşbendiyye Şâziliyye Melâmiyye Kadiriye 2)islâmın ruh eğitimi demek olan tasavvufun, genel eğitim konusu ile münasebetinin bulunması gayet tabiidir. Değişik ruh yapılarına sahip insanları durumlarına göre nasıl terbiye ettiğini tetkik etmek, tasavvufun daha iyi anlaşılmasını sağlayacak ve İslâm�ın eğitim yönü hakkında fikir verecektir.� Yukarıdaki ifadeler tasavvuf ile hangi ilmin irtibatını göstermektedir? Tasavvuf-Sosyoloji Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Terbiye Tasavvuf-Siyaset Tasavvuf-Ahlak 3)Mistik düşüncelerdeki benzerlik ve farklılıklar göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? Bütün büyük dünya dinlerinde mistisizmin ifade ediliş biçimleri arasında bir hayli fark vardır. Farklı dinlerdeki mistik tecrübeleri ifade eden kavramların bazı ortak yanları bulunmaktadır. Dünyadaki bütün mistik doktrinler birbirinin tamamen aynı olan kavramsal yapılar içermez. Mutlak hakikat tecrübesi her zaman aynı kavramla ifade edilmiştir. Tecrübe ve anlayışta belirgin bir şekilde birlik görülür. 4)Peygamber�in (s.a.), �Gelecekte dünyanın genişleyeceğini, bolluğa kavuşacağını görüyorum. Bolluk zamanında ipek perdeler ve atlas yastıklar kullananlar çıkacak. Sizden birinizin boynunun vurulması, dünyaya dalmasından daha iyidir.� dediği sahabi aşağıdakilerden hangisidir? Abdurrahman b. Avf Hz. Ömer Selman-ı Fârisî Sa�d b. Ebî Vakkâs Hz. Ali 5)Tasavvvuf Klasik eseri sayılan ve Kuşeyrî ve Gazzâlî gibi mutasavvıflara kaynaklık eden eser aşağıdakilerden hangisidir? Keşfü�l-mahcûb Hatmü�I-velâye Riâye li-hukûkıllah el-Luma� Kûtü�l-kulû 6)iblî, Haris Muhâsibî, Cüneyd ve Zünnûn gibi ilk mutasavvıflar, semâı medhetmişler, semâ meclislerine devam etmişler, Serrâc, el-Luma'da; Ebû Bekir Kelâbâzî, et-Taarruf'ta; Kuşeyrî, Risâle'de; Gazzâlî, İhyâ'da; Sühreverdî, Avârifu'l-maârif�te bu konuya yer vermiş ve uzun değerlendirmelerde bulunmuşlardır. Yukarıdaki ifadeler Tasavvufun hangi alanla irtibatına işaret etmektedir Tasavvuf -Mimari Tasavvuf �Musiki Tasavvuf -Sosyoloji Tasavvuf -Terbiye Tasavvuf -Eğitim 7)Aşağıdakilerden hangisi Ashabın zühdi hayatının esaslarından değildir? Daha çok kılık kıyafet, yeme-içme gibi dünya nimetlerine değer vermeme ALLAH�a karşı teslimiyet ve tevekkül içinde olma Ticaret yapıp kazandıklarından bir kısmını tasadduk etme Zikir ve nafile ibadetle meşgul olma İbadet ve tefekkür için tenha yerleri tercih etme 8)Aşağıdakilerden hangisi Tasavvuf kelimesine kök olarak öne sürülen başlıca kelimelerden değildir? Asr-ı saadetteki ashâb-ı suffenin Saff-ı evvel’inden Ense saçı ve kıl demek olan sûfetü'l-kafâ’dan Yün anlamına gelen sûf’tan Duruluk ve temizlik anlamına gelen safa ve safvet’ten Kendilerini halka hizmete veren Benu's-sûfe’den 9)(Aşağıdaki Tasavvuf ile ilgili söylenenlerden hangisi yanlıştır?) İslâm Peygamberi'nin şahsında temsîl ettiği manevî otoritenin, müesseseleşmiş ve günümüze kadar yaygınlaşarak gelmiş şeklidir. Tasavvuf; İslâm'ın ruh hayatıdır. Tasavvuf insanları dünyadan tamamen uzaklaştırmayı amaç edinmiş bir ilimdir. Tasavvuf; İslâmî ilimlerin zirve noktası, zübdesi ve özüdür. İnsanın iç dünyasını îmara ve kötü duygularını tashihe çalışan bir ahlâkî sistemdir. 10)(Dünyada haksız yere kibirlenip büyüklük taslayanları, âyetlerimi gereği gibi anlamaktan uzaklaştırırım” (el-A‘râf, 146) âyeti göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi ALLAH’ın âyetlerini anlamaya manidir? Hased Hepsi Dünya sevgisi Ucûb Kibir 11) (Mistisizmle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?) Görünenin ötesine veya görünmez olana geçme tecrübesi şeklinde genel anlamıyla her dinde rastlanan bir olgu değildir. Zamanla sınırlı olan ve gelişenden ezelî ve zamansız olana geçiş tecrübesini ifade eder. Mistisizm, insanın görünen nesnelerin ardındaki gerçeklik, sonsuzluk ve birliğe ulaşma yönündeki ruhî tecrübesi ve bu tecrübeyi ifade eden doktrine verilen addır. Grekçe sır anlamına gelen musterion kelimesinden türetilmiştir. Bütün bir hakikat problemine aklî ve daha çok sezgiye dayalı melekelerle özel biçimde yaklaşmak manasına gelir. 12)Tasavvufla felsefenin ortak alanları aşağıdakilerden hangisidir? Ruh-Dünya-ALLAH Nefs-Ruh-Varlık Dünya-ALLAH-İnsan İnsan-ı Kamil-ALLAH-Varlık ALLAH-İnsan-Varlık 13)Bir rivayete göre ilk defa "sûfî" lakabıyla anılan zat aşağıdakilerden hangisidir? Ebû Muhammed Murtaiş Ebû Muhammed Cerîrî Ebû Nasr Serrâc Ebû Bekir Kettânî Ebû Hâşim 14)Günümüze ulaşan ilk Kitâbü’z-zühd müellifi aşağıdakilerden hangisidir? Ebû Mes’ûd b. İmrân el-Mevsılî Ahmed b. Hanbel Abdullah b. Mübârek Vekî b. el-Cerrâh Hatîb el-Bağdâdî 15)Keşfü’l-mahcûb isimli eserin müellifi kimdir? Hâris b. Esed Muhasibi Ebû Nasr Serrâc Abdülkerim Kuşeyrî Ebû Bekir Kelâbâzî Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî 16)Aşağıdakilerden hangisi zâhir–bâtın ayırımının ortaya çıkardığı çift manalı kelimelerdendir? Rics Cihad Tahâret Fevahiş Hepsi 17)Osmanlı dönemi tasavvuf ricali, tarikatları ve tekkeleriyle ilgili yapılmış doktora çalışmaları ve müellifleri göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur? Hür Mahmut Yücer: “XX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Metin İzeti: “Balkanlarda Tasavvuf” Reşat Öngören: “XVII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Necdet Yılmaz: “XVIII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Ramazan Muslu: “XIX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf 18)Aşağıdakilerden hangi müellif eserinde itikadi konularla birlikte tasavvufî kavramları da açıklamıştır? Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî Ebû Bekir Kelâbâzî Hâris b. Esed Muhasibi Hakîm Tirmizî Ebû Nasr Serrâc 19)“Tasavvuf kurduğu müesseselerle ferd planında olduğu kadar, toplum planında da hizmetler ifâ etmiştir. Tasavvuf bir halk hareketi olduğundan, tarikat ve tekkeler, tasavvufun kurduğu sosyal kurumlar olarak hizmet etmişlerdir. Bilgili-cahil, zengin-fakir herkes, tasavvufun kaynaştıran bünyesinde yek-vücûd haline gelmiştir. Tekkeler, imaretler, sosyal hayatın birer parçası konumundadır.” Yukarıdaki ifadeler Tasavvufla hangi ilmin irtibatına işaret etmektedir? Tasavvuf-Sosyoloji Tasavvuf-Ekonomi Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Felsefe 20)Aşağıdaki Tasavvuf Klasiklerinden Eser- Müellif eşlemesinde hangisi yanlıştır? Kûtü’l-kulûb- Ebû Bekir Kelâbâzî el-Luma’- Ebû Nasr Serrâc Riâye li-hukûkıllah-Hâris b. Esed Muhasibi er-Risâle-Abdülkerim Kuşeyrî Hatmü’I-velâye-Hakîm Tirmizî 21)Felsefî ve dinî mistikler ayırımı göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? Bir'e ve bütüne ulaşma Plotinus (205-270) ve İskenderiye Okulu’nun temsil ettiği felsefî mistisizm’dir. Dini mistiklere göre vecdin hedefi doğrudan doğruya Tanrı'ya varmak, O’nun kendisiyle birleşmek, visâl halinde olmak ve O’nda kaybolmaktır. Felsefi ve dini ayrımı yapılmakla birlikte, felsefî mistisizm ile dini mistisizm arasında yakın bir ilişkinin ve akrabalığın varlığından söz edilir. Hind mistisizminin Plotinus’un yakın akrabası olması gibi. Felsefi mistikler vecd’in amacını Bir’e ve bütüne varmakta bulmakla beraber, Tanrı'yı bu bir ve bütünde mündemiç görmezler. Felsefî mistiklere göre vecd’in gayesi, zihin yolu ile varılması mümkün olmayan Bir’e, bütüne ulaşmaktır. 22)“Dualar, tevhidler, naatler, münâcât, ilâhî, vird, zikir ve medhiyeler… İbn Arabî, İmam Gazzâlî, İbn Fârıd, Yâfiî, Nablûsî, Atâullah İskenderânî ve Ebû Hayyân gibi şahıslar nesir ve nazımda şaheserlerini meydana getirmişlerdir.” Yukarıdaki ifadeler Tasavvufun hangi alanla ilgisine işarettir? Tasavvuf-Eğitim Tasavvuf-Edebiyat Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Felsefe Tasavvuf-Terbiye 23)Aşağıdakilerden hangisi kalbin özellikleriyle ilgili değildir? Kasvetli kalp günah lekeleriyle kirlenmiş, kararıp katılaşmış kalptir. Övülen kalp, safvet özelliğine sahip, içinde ALLAH sevgisinden başka bir şeyin yer almadığı “selim kalp”tir. “Sonra kalpleriniz katılaştı da katılıkta taş gibi oldu. Hattâ daha da ileri. Taşlardan öyleleri vardır ki, içinden ırmaklar fışkırır.” âyeti kasvetli kalbi anlatır. Kur’an’da kalbin safvet ve kasvet şeklinde birbirine zıd iki vasfından söz edilir. Bunlardan biri övülürken, diğeri yerilmektedir. “Zalimler topluluğuyla oturma!” (el-En'âm, 6/68) âyeti kalbi kasvetli olanlarla oturmamayı teşvik eder. 24)Ebû Dâvûd’un kaydettiğine göre Hz. Peygamber (a.s.) …………… (r.a.)’e şöyle buyurmuştur: “Ya …………… infak et! İnfak etmekle Arş’ın sahibinin senin malını azaltacağından korkma!” hadisindeki boşluklara aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? Hz. Âişe, Aişe Hz. Osman, Osman Ebû Hureyre, Ebâ Hureyre Hz. Ebû Bekir, Ebâ Bekir Bilal-i Habeşî, Bilal 25)Mutasavvıflardan bazıları genellikle hece veznini kullanan, sanat endişesinden uzak, talimi mahiyette şiir söyleyen tekke edebiyatı mensubu olarak kabul edilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi Tekke Edebiyatı mensuplarından değildir? Hacı Bayram Velî Yunus Emre Ahmed Yesevî Şeyh Galib Eşrefoğlu 26)Aşağıdakilerden hangisi mistik tecrübenin özelliklerinden değildir? Pasiftir Kendisini zorla kabul ettirir Kalıcıdır Vasıtasızdır İzahı imkansızdır 27)Nereye yönelirseniz ALLAH’ın yüzü (zâtı veya kıblesi) oradadır.” (el-Bakara 2/115) âyeti aşağıdaki kavramlardan hangisini doğrudan ifade eder? Vâsıl Zâhid Mutmein Müstakim Muhsin 28)Aşağıdaki Tasavvufun özellikleri ile ilgili söylenenlerden hangisi yanlıştır? Tasavvuf kitabî bir ilimdir. Tasavvuf, tatmak ve yaşamakla, manevî tecrübe ile anlaşılan hâl İlmidir, kaal ilmi değildir. Tasavvuf bilgisinin konusu "ma'rifetullah"tır. Tasavvuf tatbikî bir ilim olduğundan, mürşid ya da şeyh denilen üstad nezdinde ve terbiyesi altında öğrenilir. Tasavvuf mâverâe'l-akl bir ilimdir 29)Tasavvuf Klasileri arasında kendisinden öncekilerden farklı olarak tekke hayatı ve halvet âdâbı gibi konulara da yer veren eser aşağıdakilerden hangisidir? er-Risâle el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye Kûtü’l-kulûb Fusûsü’l-hikem Avârifu’l-maârif Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 26 Kasım 2010, 23:43:13 Reşahât Aynü’l-hayât adlı eser aşağıdaki tarikatlardan hangisini konu edinir?
Halvetiyye Nakşbendiyye***( bu sorunun cevabından emin değilim ama bunu işaretledim) Şâziliyye Melâmiyye Kadiriye islâmın ruh eğitimi demek olan tasavvufun, genel eğitim konusu ile münasebetinin bulunması gayet tabiidir. Değişik ruh yapılarına sahip insanları durumlarına göre nasıl terbiye ettiğini tetkik etmek, tasavvufun daha iyi anlaşılmasını sağlayacak ve İslâm’ın eğitim yönü hakkında fikir verecektir.” Yukarıdaki ifadeler tasavvuf ile hangi ilmin irtibatını göstermektedir? Tasavvuf-Sosyoloji Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Terbiye*** Tasavvuf-Siyaset Tasavvuf-Ahlak Mistik düşüncelerdeki benzerlik ve farklılıklar göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? Bütün büyük dünya dinlerinde mistisizmin ifade ediliş biçimleri arasında bir hayli fark vardır. Farklı dinlerdeki mistik tecrübeleri ifade eden kavramların bazı ortak yanları bulunmaktadır. Dünyadaki bütün mistik doktrinler birbirinin tamamen aynı olan kavramsal yapılar içermez. Mutlak hakikat tecrübesi her zaman aynı kavramla ifade edilmiştir.**** Tecrübe ve anlayışta belirgin bir şekilde birlik görülür. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 26 Kasım 2010, 23:45:49 . Peygamber’in (s.a.), “Gelecekte dünyanın genişleyeceğini, bolluğa kavuşacağını görüyorum. Bolluk zamanında ipek perdeler ve atlas yastıklar kullananlar çıkacak. Sizden birinizin boynunun vurulması, dünyaya dalmasından daha iyidir.” dediği sahabi aşağıdakilerden hangisidir?
Abdurrahman b. Avf**** Hz. Ömer Selman-ı Fârisî Sa’d b. Ebî Vakkâs Hz. Ali Tasavvvuf Klasik eseri sayılan ve Kuşeyrî ve Gazzâlî gibi mutasavvıflara kaynaklık eden eser aşağıdakilerden hangisidir? Keşfü’l-mahcûb Hatmü’I-velâye Riâye li-hukûkıllah**** el-Luma’ Kûtü’l-kulû iblî, Haris Muhâsibî, Cüneyd ve Zünnûn gibi ilk mutasavvıflar, semâı medhetmişler, semâ meclislerine devam etmişler, Serrâc, el-Luma'da; Ebû Bekir Kelâbâzî, et-Taarruf'ta; Kuşeyrî, Risâle'de; Gazzâlî, İhyâ'da; Sühreverdî, Avârifu'l-maârif’te bu konuya yer vermiş ve uzun değerlendirmelerde bulunmuşlardır. Yukarıdaki ifadeler Tasavvufun hangi alanla irtibatına işaret etmektedir Tasavvuf -Mimari Tasavvuf –Musiki**** Tasavvuf -Sosyoloji Tasavvuf -Terbiye Tasavvuf -Eğitim 1 ) Aşağıdakilerden hangisi Ashabın zühdi hayatının esaslarından değildir? Daha çok kılık kıyafet, yeme-içme gibi dünya nimetlerine değer vermeme Allah’a karşı teslimiyet ve tevekkül içinde olma Ticaret yapıp kazandıklarından bir kısmını tasadduk etme*** Zikir ve nafile ibadetle meşgul olma İbadet ve tefekkür için tenha yerleri tercih etme Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: acizane üzerinde 28 Kasım 2010, 00:00:05 Cevaplara katılmayabilir siniz
1)Aşağıdakilerden hangisi Tasavvuf kelimesine kök olarak öne sürülen başlıca kelimelerden değildir? ***Asr-ı saadetteki ashâb-ı suffenin Saff-ı evvel’inden Ense saçı ve kıl demek olan sûfetü'l-kafâ’dan Yün anlamına gelen sûf’tan Duruluk ve temizlik anlamına gelen safa ve safvet’ten Kendilerini halka hizmete veren Benu's-sûfe’den 2) (Aşağıdaki Tasavvuf ile ilgili söylenenlerden hangisi yanlıştır?) İslâm Peygamberi'nin şahsında temsîl ettiği manevî otoritenin, müesseseleşmiş ve günümüze kadar yaygınlaşarak gelmiş şeklidir. Tasavvuf; İslâm'ın ruh hayatıdır. ***Tasavvuf insanları dünyadan tamamen uzaklaştırmayı amaç edinmiş bir ilimdir. Tasavvuf; İslâmî ilimlerin zirve noktası, zübdesi ve özüdür. İnsanın iç dünyasını îmara ve kötü duygularını tashihe çalışan bir ahlâkî sistemdir. 3) (Dünyada haksız yere kibirlenip büyüklük taslayanları, âyetlerimi gereği gibi anlamaktan uzaklaştırırım” (el-A‘râf, 146) âyeti göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi Allah’ın âyetlerini anlamaya manidir? Hased ***Hepsi Dünya sevgisi Ucûb Kibir 4) (Mistisizmle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?) ***Görünenin ötesine veya görünmez olana geçme tecrübesi şeklinde genel anlamıyla her dinde rastlanan bir olgu değildir. Zamanla sınırlı olan ve gelişenden ezelî ve zamansız olana geçiş tecrübesini ifade eder. Mistisizm, insanın görünen nesnelerin ardındaki gerçeklik, sonsuzluk ve birliğe ulaşma yönündeki ruhî tecrübesi ve bu tecrübeyi ifade eden doktrine verilen addır. Grekçe sır anlamına gelen musterion kelimesinden türetilmiştir. Bütün bir hakikat problemine aklî ve daha çok sezgiye dayalı melekelerle özel biçimde yaklaşmak manasına gelir. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: acizane üzerinde 28 Kasım 2010, 00:15:03 Tasavvufla felsefenin ortak alanları aşağıdakilerden hangisidir?
Ruh-Dünya-Allah Nefs-Ruh-Varlık Dünya-Allah-İnsan İnsan-ı Kamil-Allah-Varlık ***Allah-İnsan-Varlık Bir rivayete göre ilk defa "sûfî" lakabıyla anılan zat aşağıdakilerden hangisidir? Ebû Muhammed Murtaiş Ebû Muhammed Cerîrî Ebû Nasr Serrâc Ebû Bekir Kettânî ***Ebû Hâşim 3 ) Günümüze ulaşan ilk Kitâbü’z-zühd müellifi aşağıdakilerden hangisidir? Ebû Mes’ûd b. İmrân el-Mevsılî Ahmed b. Hanbel ***Abdullah b. Mübârek Vekî b. el-Cerrâh Hatîb el-Bağdâdî 2 ) “İslâmın ruh eğitimi demek olan tasavvufun, genel eğitim konusu ile münasebetinin bulunması gayet tabiidir. Değişik ruh yapılarına sahip insanları durumlarına göre nasıl terbiye ettiğini tetkik etmek, tasavvufun daha iyi anlaşılmasını sağlayacak ve İslâm’ın eğitim yönü hakkında fikir verecektir.” Yukarıdaki ifadeler tasavvuf ile hangi ilmin irtibatını göstermektedir? ***Tasavvuf-Terbiye Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Siyaset Tasavvuf-Sosyoloji 1 ) Keşfü’l-mahcûb isimli eserin müellifi kimdir? Hâris b. Esed Muhasibi Ebû Nasr Serrâc Abdülkerim Kuşeyrî Ebû Bekir Kelâbâzî ***Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: dedecim üzerinde 28 Kasım 2010, 14:26:20 5 )
Aşağıdakilerden hangisi zâhir–bâtın ayırımının ortaya çıkardığı çift manalı kelimelerdendir? Rics Cihad Tahâret Fevahiş Hepsi c Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: emine42 üzerinde 28 Kasım 2010, 20:57:30 ALLAH RAZI OLSUN.
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Halis_52 üzerinde 29 Kasım 2010, 19:50:45 Reşahât Aynü’l-hayât adlı eser aşağıdaki tarikatlardan hangisini konu edinir? Halvetiyye Nakşbendiyye***( bu sorunun cevabından emin değilim ama bunu işaretledim) Şâziliy Melâmiyye Kadiriye Hocam cevap doğru (Nakşibendiyye) işte kanıtı http://www.fenomenyayincilik.net/index.php?route=product/product&product_id=88 Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Esraş üzerinde 30 Kasım 2010, 18:21:31 Allah razı olsun arkadaşım
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: cananay üzerinde 01 Aralık 2010, 06:32:39 2 ) Osmanlı dönemi tasavvuf ricali, tarikatları ve tekkeleriyle ilgili yapılmış doktora çalışmaları ve müellifleri göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
Hür Mahmut Yücer: “XX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Metin İzeti: “Balkanlarda Tasavvuf” Reşat Öngören: “XVII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Necdet Yılmaz: “XVIII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Ramazan Muslu: “XIX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf 3 ) Aşağıdakilerden hangi müellif eserinde itikadi konularla birlikte tasavvufî kavramları da açıklamıştır? Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî Ebû Bekir Kelâbâzî Hâris b. Esed Muhasibi Hakîm Tirmizî Ebû Nasr Serrâc 4 ) “Tasavvuf kurduğu müesseselerle ferd planında olduğu kadar, toplum planında da hizmetler ifâ etmiştir. Tasavvuf bir halk hareketi olduğundan, tarikat ve tekkeler, tasavvufun kurduğu sosyal kurumlar olarak hizmet etmişlerdir. Bilgili-cahil, zengin-fakir herkes, tasavvufun kaynaştıran bünyesinde yek-vücûd haline gelmiştir. Tekkeler, imaretler, sosyal hayatın birer parçası konumundadır.” Yukarıdaki ifadeler Tasavvufla hangi ilmin irtibatına işaret etmektedir? Tasavvuf-Sosyoloji Tasavvuf-Ekonomi Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Felsefe 5 ) Aşağıdaki Tasavvuf Klasiklerinden Eser- Müellif eşlemesinde hangisi yanlıştır? Kûtü’l-kulûb- Ebû Bekir Kelâbâzî el-Luma’- Ebû Nasr Serrâc Riâye li-hukûkıllah-Hâris b. Esed Muhasibi er-Risâle-Abdülkerim Kuşeyrî Hatmü’I-velâye-Hakîm Tirmizî Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 01 Aralık 2010, 14:13:40 2 ) Osmanlı dönemi tasavvuf ricali, tarikatları ve tekkeleriyle ilgili yapılmış doktora çalışmaları ve müellifleri göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
Hür Mahmut Yücer: “XX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Metin İzeti: “Balkanlarda Tasavvuf”**** Reşat Öngören: “XVII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Necdet Yılmaz: “XVIII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Ramazan Muslu: “XIX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf 3 ) Aşağıdakilerden hangi müellif eserinde itikadi konularla birlikte tasavvufî kavramları da açıklamıştır? Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî Ebû Bekir Kelâbâzî ***** Hâris b. Esed Muhasibi Hakîm Tirmizî Ebû Nasr Serrâc 4 ) “Tasavvuf kurduğu müesseselerle ferd planında olduğu kadar, toplum planında da hizmetler ifâ etmiştir. Tasavvuf bir halk hareketi olduğundan, tarikat ve tekkeler, tasavvufun kurduğu sosyal kurumlar olarak hizmet etmişlerdir. Bilgili-cahil, zengin-fakir herkes, tasavvufun kaynaştıran bünyesinde yek-vücûd haline gelmiştir. Tekkeler, imaretler, sosyal hayatın birer parçası konumundadır.” Yukarıdaki ifadeler Tasavvufla hangi ilmin irtibatına işaret etmektedir Tasavvuf-Sosyoloji ***** Tasavvuf-Ekonomi Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Psikoloji Tasavvuf-Felsefe 5 ) Aşağıdaki Tasavvuf Klasiklerinden Eser- Müellif eşlemesinde hangisi yanlıştır? Kûtü’l-kulûb- Ebû Bekir Kelâbâzî ***** el-Luma’- Ebû Nasr Serrâc Riâye li-hukûkıllah-Hâris b. Esed Muhasibi er-Risâle-Abdülkerim Kuşeyrî Hatmü’I-velâye-Hakîm Tirmizî Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: seyyal üzerinde 02 Aralık 2010, 03:44:55 Sınav Şartlarını Kabul Ediyorum
1 ) Felsefî ve dinî mistikler ayırımı göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? Bir'e ve bütüne ulaşma Plotinus (205-270) ve İskenderiye Okulu’nun temsil ettiği felsefî mistisizm’dir. Dini mistiklere göre vecdin hedefi doğrudan doğruya Tanrı'ya varmak, O’nun kendisiyle birleşmek, visâl halinde olmak ve O’nda kaybolmaktır. Felsefi ve dini ayrımı yapılmakla birlikte, felsefî mistisizm ile dini mistisizm arasında yakın bir ilişkinin ve akrabalığın varlığından söz edilir. Hind mistisizminin Plotinus’un yakın akrabası olması gibi. Felsefi mistikler vecd’in amacını Bir’e ve bütüne varmakta bulmakla beraber, Tanrı'yı bu bir ve bütünde mündemiç görmezler. Felsefî mistiklere göre vecd’in gayesi, zihin yolu ile varılması mümkün olmayan Bir’e, bütüne ulaşmaktır. 2 ) “Dualar, tevhidler, naatler, münâcât, ilâhî, vird, zikir ve medhiyeler… İbn Arabî, İmam Gazzâlî, İbn Fârıd, Yâfiî, Nablûsî, Atâullah İskenderânî ve Ebû Hayyân gibi şahıslar nesir ve nazımda şaheserlerini meydana getirmişlerdir.” Yukarıdaki ifadeler Tasavvufun hangi alanla ilgisine işarettir? Tasavvuf-Eğitim Tasavvuf-Edebiyat Tasavvuf-Ahlak Tasavvuf-Felsefe Tasavvuf-Terbiye 3 ) Aşağıdakilerden hangisi kalbin özellikleriyle ilgili değildir? Kasvetli kalp günah lekeleriyle kirlenmiş, kararıp katılaşmış kalptir. Övülen kalp, safvet özelliğine sahip, içinde Allah sevgisinden başka bir şeyin yer almadığı “selim kalp”tir. “Sonra kalpleriniz katılaştı da katılıkta taş gibi oldu. Hattâ daha da ileri. Taşlardan öyleleri vardır ki, içinden ırmaklar fışkırır.” âyeti kasvetli kalbi anlatır. Kur’an’da kalbin safvet ve kasvet şeklinde birbirine zıd iki vasfından söz edilir. Bunlardan biri övülürken, diğeri yerilmektedir. “Zalimler topluluğuyla oturma!” (el-En'âm, 6/68) âyeti kalbi kasvetli olanlarla oturmamayı teşvik eder. 4 ) Ebû Dâvûd’un kaydettiğine göre Hz. Peygamber (a.s.) …………… (r.a.)’e şöyle buyurmuştur: “Ya …………… infak et! İnfak etmekle Arş’ın sahibinin senin malını azaltacağından korkma!” hadisindeki boşluklara aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? Hz. Âişe, Aişe Hz. Osman, Osman Ebû Hureyre, Ebâ Hureyre Hz. Ebû Bekir, Ebâ Bekir Bilal-i Habeşî, Bilal 5 ) İlk Tasavvvuf Klasik eseri sayılan ve Kuşeyrî ve Gazzâlî gibi mutasavvıflara kaynaklık eden eser aşağıdakilerden hangisidir? Hatmü’I-velâye Keşfü’l-mahcûb Kûtü’l-kulûb el-Luma’ Riâye li-hukûkıllah Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: hakan7285 üzerinde 03 Aralık 2010, 00:24:34 arkadaşlar ne diyelim allah razı olsun eliniz dert görmeesin
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: @LEYLİ@ üzerinde 04 Aralık 2010, 01:07:42 1)Mutasavvıflardan bazıları genellikle hece veznini kullanan, sanat endişesinden uzak, talimi mahiyette şiir söyleyen tekke edebiyatı mensubu olarak kabul edilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi Tekke Edebiyatı mensuplarından değildir?
Hacı Bayram Velî Yunus Emre Ahmed Yesevî Şeyh Galib @@@ Eşrefoğlu 2)Aşağıdakilerden hangisi mistik tecrübenin özelliklerinden değildir? Pasiftir Kendisini zorla kabul ettirir Kalıcıdır @@@ Vasıtasızdır İzahı imkansızdır 3)Nereye yönelirseniz Allah’ın yüzü (zâtı veya kıblesi) oradadır.” (el-Bakara 2/115) âyeti aşağıdaki kavramlardan hangisini doğrudan ifade eder? Vâsıl Zâhid Mutmein Müstakim Muhsin@@@ 4)Aşağıdaki Tasavvufun özellikleri ile ilgili söylenenlerden hangisi yanlıştır? Tasavvuf kitabî bir ilimdir. @@@ Tasavvuf, tatmak ve yaşamakla, manevî tecrübe ile anlaşılan hâl İlmidir, kaal ilmi değildir. Tasavvuf bilgisinin konusu "ma'rifetullah"tır. Tasavvuf tatbikî bir ilim olduğundan, mürşid ya da şeyh denilen üstad nezdinde ve terbiyesi altında öğrenilir. Tasavvuf mâverâe'l-akl bir ilimdir YENİ SORULAR!.. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: sevket üzerinde 05 Aralık 2010, 00:13:38 5 )
Tasavvuf Klasileri arasında kendisinden öncekilerden farklı olarak tekke hayatı ve halvet âdâbı gibi konulara da yer veren eser aşağıdakilerden hangisidir? er-Risâle el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye Kûtü’l-kulûb Fusûsü’l-hikem Avârifu’l-maârif**** Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: ahmett üzerinde 07 Aralık 2010, 11:32:12 herkese selamunaleyküm çalışmalar iyi bizim için bu fedakarlığı yapan herkese teşekkürler. Bizde bir çalışma yok bulunduğum köye internet verilmiyo bu durumda haftada bir ilçeye gelince internete girebiliyoruz .İnterneti olan kardeşlerimiz Nimeti İyi değerlendirsin inşALLAH. çook zor oluyo dersleri takib etmek .Sözün Özü Bu Site olmasa biz BİTTİK ya huu..
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: ebulhasa üzerinde 07 Aralık 2010, 23:30:06 yüce mevla bu sitede emeği gecen herkesten celbi hesenat defi seyitla ödüllendirsin
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cihan üzerinde 09 Aralık 2010, 09:21:54 1 ) Günümüze ulaşan ilk Kitâbü’z-zühd müellifi aşağıdakilerden hangisidir?
Hatîb el-Bağdâdî Vekî b. el-Cerrâh Ahmed b. Hanbel Ebû Mes’ûd b. İmrân el-Mevsılî Abdullah b. Mübârek 2 ) Aşağıdakilerden hangi müellif eserinde itikadi konularla birlikte tasavvufî kavramları da açıklamıştır? Hakîm Tirmizî Hâris b. Esed Muhasibi Ali b. Osman el-Cüllâbî el-Hücvirî Ebû Nasr Serrâc Ebû Bekir Kelâbâzî 3 ) Tasavvufla felsefenin ortak alanları aşağıdakilerden hangisidir? Nefs-Ruh-Varlık Dünya-Allah-İnsan Allah-İnsan-Varlık İnsan-ı Kamil-Allah-Varlık Ruh-Dünya-Allah 4 ) Osmanlı dönemi tasavvuf ricali, tarikatları ve tekkeleriyle ilgili yapılmış doktora çalışmaları ve müellifleri göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur? Reşat Öngören: “XVII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Necdet Yılmaz: “XVIII. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Ramazan Muslu: “XIX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Hür Mahmut Yücer: “XX. Asırda Anadolu’da Tasavvuf” Metin İzeti: “Balkanlarda Tasavvuf” İlim dünyasına bir vefa borcu olarak bu sorularda benden başarılar dilerim Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 09 Aralık 2010, 21:25:37 SA, REYYAN HOCAM TASAVVUFTKİ SORULARIN CEVAPLARINI YZSANIZ MEMNUN OLURUZ.. ZİRA SİZİNKİNİ BAZ ALIYOR VE DİĞERLERİNKİYLE KARŞILAŞTIRIYORUZ..KOLAY GELSİN, Fİİ EMANİLLEH.
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Zehibe üzerinde 10 Aralık 2010, 14:19:46 SA, REYYAN HOCAM TASAVVUFTKİ SORULARIN CEVAPLARINI YZSANIZ MEMNUN OLURUZ.. ZİRA SİZİNKİNİ BAZ ALIYOR VE DİĞERLERİNKİYLE KARŞILAŞTIRIYORUZ..KOLAY GELSİN, Fİİ EMANİLLEH. Aleykum selam, soruları düzenledim.Selam ve dua ile... Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: emine42 üzerinde 10 Aralık 2010, 17:18:01 1) Behcetü'n nüfus adlı hadis şerhi aşağıdaki müelliflerden hangisine aittir?
a)Ebu Bekir Kelebazi b)Hakim et-Tirmizi c)Ahmed er-Rifai d)Sadreddin Konevi e)İbn Ebi Cemre++++ 2)Mistisizm ile Tasavvuf arasındaki farklar göz önüne alındığında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? CEVAP: Mistisizm terbiye metotları fertlerin karakter yapısına göre farklılık arz ettiği halde tasavvufta bu farklılık ve zenginlik yoktur. 3)"elbiseni temizle" ayetini "huyunu güzelleştir" olarak açıklayan kimdir? CEVAP: Hasan-ı Basri Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: vahit üzerinde 12 Aralık 2010, 10:41:52 arkadaşlar tasavvuf I ankaranın mı???
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: 68ÜNSAL üzerinde 12 Aralık 2010, 13:19:50 ) Felsefî ve dinî mistikler ayırımı göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
Bir'e ve bütüne ulaşma Plotinus (205-270) ve İskenderiye Okulu’nun temsil ettiği felsefî mistisizm’dir. Dini mistiklere göre vecdin hedefi doğrudan doğruya Tanrı'ya varmak, O’nun kendisiyle birleşmek, visâl halinde olmak ve O’nda kaybolmaktır. Felsefi ve dini ayrımı yapılmakla birlikte, felsefî mistisizm ile dini mistisizm arasında yakın bir ilişkinin ve akrabalığın varlığından söz edilir. Hind mistisizminin Plotinus’un yakın akrabası olması gibi. Felsefi mistikler vecd’in amacını Bir’e ve bütüne varmakta bulmakla beraber, Tanrı'yı bu bir ve bütünde mündemiç görmezler. Felsefî mistiklere göre vecd’in gayesi, zihin yolu ile varılması mümkün olmayan Bir’e, bütüne ulaşmaktır. sorunun cevabını bilen varsa işaretleyebilir mi? Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: eliff üzerinde 12 Aralık 2010, 21:15:34 ) Felsefî ve dinî mistikler ayırımı göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
Bir'e ve bütüne ulaşma Plotinus (205-270) ve İskenderiye Okulu’nun temsil ettiği felsefî mistisizm’dir. Dini mistiklere göre vecdin hedefi doğrudan doğruya Tanrı'ya varmak, O’nun kendisiyle birleşmek, visâl halinde olmak ve O’nda kaybolmaktır. Felsefi ve dini ayrımı yapılmakla birlikte, felsefî mistisizm ile dini mistisizm arasında yakın bir ilişkinin ve akrabalığın varlığından söz edilir. Hind mistisizminin Plotinus’un yakın akrabası olması gibi. Felsefi mistikler vecd’in amacını Bir’e ve bütüne varmakta bulmakla beraber, Tanrı'yı bu bir ve bütünde mündemiç görmezler.****** Felsefî mistiklere göre vecd’in gayesi, zihin yolu ile varılması mümkün olmayan Bir’e, bütüne ulaşmaktır. sorunun cevabını bilen varsa işaretleyebilir mi? Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 12 Aralık 2010, 23:37:46 S.a Reyyan hanım, tasavvuf sorularından 10. soruda hata olduğunu düşünüyorum:
Tasavvuf I Sınav Soruları « 1 2 » 10)(Dünyada haksız yere kibirlenip büyüklük taslayanları, âyetlerimi gereği gibi anlamaktan uzaklaştırırım” (el-A‘râf, 146) âyeti göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi ALLAH’ın âyetlerini anlamaya manidir? Hased Hepsi Dünya sevgisi Ucûb Kibir Bu ayeti kerime göz öninde bulundurulduğu zamn, yani bu ayeti kerime açısından soruya cevap vereceksek doğru şık "kibir" şıkkı olmalı..genel manada cevap istenseydi dediğiniz doğru olurdu.. ..başarılar..sa Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 13 Aralık 2010, 00:13:49 Aleykum selam, soruları düzenledim.Selam ve dua ile... sa, tasavvuf sorularından 21. sorunun cevabını bulamadım, size zhmet olmazsa onun cevabı yazabilirmisiniz..cezaakellahu hayran..sa Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 13 Aralık 2010, 00:53:56 21)Felsefî ve dinî mistikler ayırımı göz önünde tutulduğunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
Bir'e ve bütüne ulaşma Plotinus (205-270) ve İskenderiye Okulu’nun temsil ettiği felsefî mistisizm’dir. Dini mistiklere göre vecdin hedefi doğrudan doğruya Tanrı'ya varmak, O’nun kendisiyle birleşmek, visâl halinde olmak ve O’nda kaybolmaktır. Felsefi ve dini ayrımı yapılmakla birlikte, felsefî mistisizm ile dini mistisizm arasında yakın bir ilişkinin ve akrabalığın varlığından söz edilir. Hind mistisizminin Plotinus’un yakın akrabası olması gibi. Felsefi mistikler vecd’in amacını Bir’e ve bütüne varmakta bulmakla beraber, Tanrı'yı bu bir ve bütünde mündemiç görmezler. **** Felsefî mistiklere göre vecd’in gayesi, zihin yolu ile varılması mümkün olmayan Bir’e, bütüne ulaşmaktır. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: elifsnmz üzerinde 13 Aralık 2010, 12:18:09 "Tebe-i tabiîn" döneminde iyice genişleyen İslâm dünyasında refah seviyesi yükseldikçe halkın ibadet ve zühd konularına yönelenlerine yeni bir takım adlar verilmeye başlandı.” Aşağıdaki adlardan hangisi bu dönemde sufilere verilen isimlerdin değildir?
Nâsik Abid Salik Zâhid Bekkâ Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: elifsnmz üzerinde 13 Aralık 2010, 12:37:51 “Kişi mü’min olduğu halde zina etmez, hırsızlık yapmaz.” (İbn Mâce, Fiten 3) hadisi aşağıdakilerden hangisini ifade eder?
Kişinin haram fiil işlediğinde İslâm’dan çıkmamakla birlikte, iman açısından yara aldığını gösterir. Hırsızlık yapan hırsızlık anında hem Müslüman hem de mü’mindir. Zina eden zina anında Müslüman olmakla birlikte mü’min değildir. Kişi haram fiil işlediğinde İslam’dan çıkmakla birlikte, iman açısından bir yara almaz. Hiçbiri Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: ahmett üzerinde 14 Aralık 2010, 14:18:32 şunun cevabı ne acaba
Asıl adı Levâkihul-envâr fî tabakâti’l-ahyâr olan eser aşağıdakilerden hangisidir? Tezkiratü’l-evliyâ el-Kevâkibü’d-dürriyye Tezkiratü’l-evliyâ Tabakâtü’l-evliyâ et-Tabakâtü’l-kübr ben ee dedim ama bilmem hiç derslere bakmadım Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: hira---erva üzerinde 15 Aralık 2010, 21:20:13 hangisi tebe-i tabiin döneminde kullanılmamıştır
abid zahid nasik bekka salik **** Asıl adı Levakihul-envar fi tabakatul ehyar olan eser :et-Tabakatul-Kübra Behcetün-nüfus kimin esridir:ibn Ebi cemre Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 16 Aralık 2010, 16:58:09 sa, farklı bir soru daha..cevabı bence "e" şıkkı ama kesin emim değilim..;
5 ) Türk İslam Edebiyatında dini Konular ve Nazım şekilleri ile aşağıda belirtilenlerden hangisi yanlıştır? Gerek Dîvan, gerek Tasavvufî Halk edebiyatlarında dînî duygu, heyecan ve düşünceyi aksettiren pek çok eser yazılmıştır. Türk İslâm Edebiyatı'nın belli başlı işlediği konulardan biri de savaştır. Her şeyden önce eserlerin, mensur ve manzum olmak üzere iki tarz ve şekilde yazılmaları usûldendir. Türklerin İslâm'ı kabul etmelerinden sonra (X.yy.), yazılan eserlerin hemen hepsinde önce Allah'ın birliğini ve ululuğunu anlatan, O’na yalvarma ve duayı ifâde eden, Hz. Peygamber'i medh edip öven parçalar ve manzumeler bulunmaktadır. Müslüman bir müellif ve şâirin eserlerine "Besmele", "Hamdele", "Salvele" ile başlaması, "amma ba'dü" sözü ile de asıl konuya geçmesi "âdet ve gelenek" idi. birde bu soru: Aşağıdakilerden hangisi zihinsel eğitimi tanımlar..: cevap: İnsanın düşünür, değerlendirir ve hakikati kavrar hale getirilmesidir. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 16 Aralık 2010, 17:01:11 sa, tasavvufla ilgili bide şu soruyu nakledeyim..
Aşağıdakileren hangisi tasavvufun ilk dönem(veya kuruluş dönemi) eserlerinden değildir.. (şıklar aklımda kalmadı..::(() Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Cessas üzerinde 16 Aralık 2010, 17:03:43 sa, birde bu sorunun doğru cevabını bilen vrsa yazsın arkadaşlar:
1 ) "Tebe-i tabiîn" döneminde iyice genişleyen İslâm dünyasında refah seviyesi yükseldikçe halkın ibadet ve zühd konularına yönelenlerine yeni bir takım adlar verilmeye başlandı.” Aşağıdaki adlardan hangisi bu dönemde sufilere verilen isimlerdin değildir? Bekkâ Zâhid Abid Salik Nâsik (bence "bekka"..idi..) Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 16 Aralık 2010, 17:43:36 sa, farklı bir soru daha..cevabı bence "e" şıkkı ama kesin emim değilim..; 5 ) Türk İslam Edebiyatında dini Konular ve Nazım şekilleri ile aşağıda belirtilenlerden hangisi yanlıştır? Gerek Dîvan, gerek Tasavvufî Halk edebiyatlarında dînî duygu, heyecan ve düşünceyi aksettiren pek çok eser yazılmıştır. Türk İslâm Edebiyatı'nın belli başlı işlediği konulardan biri de savaştır. Her şeyden önce eserlerin, mensur ve manzum olmak üzere iki tarz ve şekilde yazılmaları usûldendir. Türklerin İslâm'ı kabul etmelerinden sonra (X.yy.), yazılan eserlerin hemen hepsinde önce ALLAH'ın birliğini ve ululuğunu anlatan, O’na yalvarma ve duayı ifâde eden, Hz. Peygamber'i medh edip öven parçalar ve manzumeler bulunmaktadır. Müslüman bir müellif ve şâirin eserlerine "Besmele", "Hamdele", "Salvele" ile başlaması, "amma ba'dü" sözü ile de asıl konuya geçmesi "âdet ve gelenek" idi. bu sorunun cevabı b olacak hocam selametle.......... Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: yüsra72 üzerinde 16 Aralık 2010, 17:49:16 sa, birde bu sorunun doğru cevabını bilen vrsa yazsın arkadaşlar: 1 ) "Tebe-i tabiîn" döneminde iyice genişleyen İslâm dünyasında refah seviyesi yükseldikçe halkın ibadet ve zühd konularına yönelenlerine yeni bir takım adlar verilmeye başlandı.” Aşağıdaki adlardan hangisi bu dönemde sufilere verilen isimlerdin değildir? Bekkâ Zâhid Abid Salik Nâsik (bence "bekka"..idi..) bu sorunun cevabı salik olacak eminim Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: Salihalp üzerinde 19 Temmuz 2011, 20:26:54 Arkadaşlar geçen dönemde bende bu soru çıkmıştı yine çıktı!cevabıyla birlikte paylaşıyorum;
*Sûfîlerin temizlik konusundaki yorumları özetle şu şekildedir: “Beden temizliği olmadan namaz sahih olmadığı gibi, kalp temizliği olmadan da marifet sahih olmaz. Yani kalp temizlenmeden kalbe irfanî bilgi gelmez. Beden temizliği mutlak su ile yapılırken kalp temizliğinde ise hâlis ve saf bir …………….. ihtiyaç vardır.” Sizce pasajdaki boşluğa aşağıdaki kelimelerden hangisi getirilmelidir? tevhid Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: ayad üzerinde 19 Temmuz 2011, 22:12:11 sa yaz okulunda daha önceki sorularn aynısını mı soruyolar?
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: İlitamli üzerinde 20 Temmuz 2011, 02:32:10 Aleykümüsselam
hocam birkaç soru farklı çıkabiliyor gerisi aynı kolay gelsin.. Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: eyyup üzerinde 20 Temmuz 2011, 10:17:00 yaz dönemi vize ve quızler ilim dünyasındakilerle aynı tıpa tıp onun için eklemedim
Konu Başlığı: Ynt: Tasavvuf I Sınav Soruları Gönderen: zeynepshntrk üzerinde 16 Kasım 2012, 16:05:14 e şıkkı
|