3 )

Aşağıdakilerden hangisi menfaatin bedel karşılığı temliki olan icârenin bağlayıcı (lâzım), menfaatin bedelsiz temliki olan iârenin ise bağlayıcı olmayan (gayr-ı lâzım) bir akit olmasının hukuki sonuçlarındandır?



   
Bir malı icâre ile alan kişi bu malı bir başkasına iâre olarak veremez.
   
****Bir malı iâre olarak alan kişi bunu bir başkasına icâre olarak veremez.
   
İâre alan kişi iâre aldığı malı bedelsiz olarak bir başkasına kullanmak üzere veremez.
   
İâre alan kişi iâre aldığı malı bedel karşılığında bir başkasına kullanmak üzere verebilir.
   
İâre alan kişi iâre aldığı malı bedel karşılığında ancak kısa bir süre için bir başkasına kullanmak üzere verebilir.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

)

 
“İslam Hukuku” kavramıyla ilgili olarak hakkında aşağıdaki ifadelerden hangileri doğrudur.
I. İslam Hukuku kavramı klasik dönemde sınırları belirlenmiş ve köklü bir şekilde kurallar üzerine oturtulmuş bir kavramdır.
II. İslam Hukuku kavramı fıkhın tüm konularını içine alacak bir çerçeveye sahiptir.
III. İslam Hukuku kavramı klasik dönem Fıkıh kavramını tam olarak karşılar.
IV. İslam Hukuku kavramı modern dönemde oluşturulmuş bir kavramdır.
V. İslam Hukuku kavramı fıkhın kapsamı içinde yeralan ibâdet konularını büyük oranda içine almaz.

 



   
IV ve V
   
????I ve IV
   
I ve II
   
I
   
II ve V
1 )

Bir akarın (arsa) satılması durumunda, o akarı kiralayarak üzerine bir ev yapan kişi ile o araziye bitişik komşu akar sahibi arasında şufa hakkı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?



   
Yalnızca bina sahibinin şufa hakkı vardır.
   
Yalnızca komşu akar sahibinin şufa hakkı vardır.
   
Bina sahibi komşu akar sahibine göre öncelikli olarak şufa hakkına sahiptir.
   
Komşu akar sahibinin şufa hakkı bina sahibinin şufa hakkından önce gelir.
   
Bina sahibi ve komşu akar sahibi aynı statüde şufa hakkına sahiptirler.

2 )

Rehinle teminat altına alınan hakkın (merhûn bih) mazmûn bi-gayrihî olmaması şartını aşağıdaki ifadelerden hangisi açıklar?



   
Merhûn bihin gayr-ı lâzım bir akdin konusu olması.
   
Merhûn bihin bir başka şey ile doğrundan teminat altına alınmamış olması.
   
Merhûn bihin ancak haksız bir fiil sonucu tazmin yükümlülüğü doğuran bir hak olması.
   
Merhûn bihin tazmin yükümlülüğü doğurmayan bir hak olması.
   
Merhûn bih’in tazmin yükümlülüğü doğuran bir hak olmaması.

3 )

Hanefî Mezhebine göre kural olarak menkûl malların vakfedilmesi câiz değildir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?



   
Bina araziden bağımsız olarak vakfedilebilir ancak ağaçlar araziden bağımsız olarak vakfedilemez.
   
Bina ve ağaçlar vakfedildiğinde bunlara bağlı bulunan arazi doğrudan vakfedilmiş olur.
   
Bina ve ağaçlar hiçbir şekilde vakfedilemezler.
   
Bina ve ağaçlar ancak üzerindeki arazi ile birlikte vakfedilebilirler.
   
Bina ve ağaçlar üzerinde bulundukları araziden bağımsız olarak vakfedilebilirler.

4 )

Aşağıdakilerden hangisi irtifak haklarından değildir?



   
Hakku isâleti’s-selc
   
Hakku’ş-şirb
   
Rehin
   
Hakku’l-mesîl
   
Hakku’t-teallî

5 )

 
Aynî hak kavramı hakkında aşağıdakilerden hangileri yanlıştır?
 
I. Aynî hak bir mal üzerindeki yetkiyi ifade eder.
II. Aynî haklar ancak belirli bir çevreye karşı ileri sürülebilir.
III. Mülkiyet hakkı bir aynî haktır.
IV. İrtifak hakları aynî hak çeşitlerindendir.
V. Aynî haklar sınırlı ve sınırsız aynî haklar şeklinde ikiye ayrılır.



   
???I, III, IV ve V
   
II
   
III ve V
   
I
   
I ve III

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın